ИСККОН в семидесятые

свои чувства, это тоже интересно. Моя собственная версия может быть фоновой. Мои собственные излияния не настолько авторитарны, как реальные события, и это будет оценено.

Я чувствую, что над моей сконцентрированной работой

нависла угроза, связанная с отвлечением на исполнение

других обязанностей.

Надо обрабатывать материал и писать полтора часа, с полпервого ночи до двух . И на протяжении дня хотя бы в течение часа работать, готовясь писать ночью.

Закончить, хотя бы вчерновую, введение, и приступить

к попыткам действительно описать жизнь Шрилы Прабхупады.

19 июня

Всё в руках Кришны. Этому телу в любой момент может прийти конец. Не только «может», но и придет. Наступит момент, после которого то «я», которое известно мне как это тело, перестанет существовать. Написанная мною страница еще просуществует пару лет, а потом ее тоже скомкают. В расчет принимается вечное. Это то, чем я являюсь – душой, вечным духовным существом, слугой Кришны. Этому мы должны научиться. Скоро всему придет

конец. Так зачем же утруждать себя какими-то усилиями

в этом мире? Ради проповеди. Это миссия Кришны. Проповедовать. Здание, автомобиль, книга временны, но сознание Кришны вечно. Нам надо постараться дать его другим, и мы всячески должны стараться стать сознающими

Кришну. Так мы должны разными способами ис

525

пользовать это тело. Нам нужно подгонять, особенно вначале,

свою работу и материальные желания под служение Кришне.

Что касается биографии Шрилы Прабхупады, то это то, что прославит нашего духовного учителя, поэтому она очень важна. Я должен учитывать важность этой работы.

Пусть мир узнает о величии чистого преданного. Сам Шрила Прабхупада говорил мне, что это не очень важно. Сейчас я еще отчетливее понимаю, что это было проявлением

его смирения. Работа над биографией не велась во время присутствия Шрилы Прабхупады, и это было приемлемо,

но сейчас нужно написать эту книгу.

Завтра утром, если Кришна захочет, я приступлю к повествованию,

начиная с путешествия в США на борту корабля

в 1965. Я запишу всё, чем располагаю сейчас, и надеюсь

в будущем дополнить написанное. В то же время это будет для меня этапом подачи событий в свободной форме, и кое-что можно пока придержать до последней редакции. Это эволюционный способ литературной работы.

Писать свободно всё, что можешь. Лишь в таком случае

факты будут заключены в оболочку «соответствующего

» выражения. Также думаю, что могу связывать с любым моментом жизни Шрилы Прабхупады, описываемым

мною в строгой последовательности, его слова и действия,

уместные в этой ситуации. Так я смогу сохранить преимущества строгой хронологии, имея возможность писать о том, что мне приятно, писать так, как меня вдохновило

самое вдохновляющее лицо – Шрила Прабхупада. Я должен с восторгом заниматься этим. Мне нельзя быть сдержанным, уставшим, обремененным, подавленным. Поиск должен идти быстро, но я должен жить, наслаждаясь

подачей жизни Шрилы Прабхупады. Я должен описать его со всех сторон, всё его величие.

Я начну с выражения своего почтения Шриле Прабхупаде и молитв к Господу о том, чтобы Он даровал мне способность осуществить эту работу. Потом начну с путешествия на корабле.

526

О Господь Кришна, если желаешь, позволь мне прославить

Шрилу Прабхупаду! Позволь мне писать без ложного эго, не имея других мотивов, кроме желания должным образом

прославить его. Путь факты будут собраны и предоставлены

всем грядущим поколениям. Пусть я очищусь в процессе работы и буду служить Шриле Прабхупаде с большим смирением и энтузиазмом.

21 июня

Я в очень многих отношениях воспринимаю себя как простого преданного, но мои ученики никогда не воспринимают

меня так. Что это? Это положение гуру. Как мы были (и остаемся) учениками Шрилы Прабхупады, так они должны быть моими учениками. Какимто образом

я должен принимать поклонение и не быть недостойным

его. То, что я воспринимаю себя стоящим нанизком уровне (и являюсь таким), меня не дисквалифицирует.

Если я строго придерживаюсь четырех ограничений,

повторяю джапу

и воспринимаю эти обязанности как служение своему духовному учителю, то я могу действовать

в качестве их духовного учителя.

Прабхупада, я сейчас некто маленький, идущий по вашим

следам. Я иду за вами в 1965 год. Я, конечно, не могу сделать ничего такого, как вы, но я оцениваю, поклоняюсь

и пытаюсь сложить в одно целое всю историю ваших

игр. Я хочу узнать, что вы делали. Я хочу поведать об этом миру. Я буду цитировать ваши письма. Если я смогу

как следует рассказать о вас, то благодаря прославлению

преданного Кришны будет прославлен Кришна. Вы всегда хотели этого. Вам нравилось видеть, что вашу деятельность

ценят. Вы очень открыто радовались этому,потому что вы вечный слуга своего Гуру Махараджа. Я хочу, чтобы люди увидели что-то из ваших замечательных

качеств. (Я говорю «что-то», потому что лишь столько

смогу им сообщить, но я буду стараться изо всех сил.)Это цель литературной работы: представить вас, представить

Кришну. В этом цель написания, цель печатания.

527

Это моя проповедь. Я хочу рассказать о вас. Если Кришна захочет, то я буду жить в этом мире, пока не доведу работу

до конца. Меня влечет эта работа. Я должен служить преданным, которые более активно проповедуют на передовых