ИСККОН в семидесятые

находится под покровительством Его Божественной Милости». Мне это совершенно ясно. Без шуток. Если бы не

Шрила Прабхупада, не было бы преданных, желающих инициироваться,

и я не был бы гуру. И даже эти мои ученики – они попросили кого-то выступить, и тот рассказал о том, как читает книги Шрилы Прабхупады. Они все под покровительством

Его Божественной Милости. Если я являюсь его представителем, то я могу выполнять свою работу: добросовестно приводить учеников к Шриле Прабхупаде.

В пранам-мантре, которую они составили, чтобы прославлять меня, я назван смиренным. Хотел бы, чтобы

это было правдой. Это великое достоинство вайшнава.

Пусть же буду смиренным, пусть буду верить. Я признаю,

что новые гуру рождены Шрилой Прабхупадой, А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Они могут называть себя как угодно – «Божественаня Милость», «уттама

508

адхикари», – но они, тем не менее, являются продолжением,

представителями Его Божественной Милости. По крайней мере, в отношении себя я знаю, что состою исключительно

из его милости. Так что надо быть гуру, проводить

церемонию, принимать учеников и не забывать, кем являешься – а не то опять станешь мышью.

Очень много говорю о себе. А о них? Я говорю: «Идите сюда, я с помощью духовной системы подниму вас к лотосным

стопам Шрилы Прабхупады. Верьте, следуйте, принимайте покровительство ИСККОН и духовных учителей

ИСККОН. Может, я и не выгляжу великим, но мои действия авторизованы. Шрила Прабхупада может даже

создавать гуру!»

20 мая

Трудный вопрос: «Вы присутствуете в своей фотографии?»

Шрила Прабхупада сказал, что да, он присутствует. Поэтому мы поклоняемся его мурти или фотографии. Принцип подтвержден: духовный учитель присутствует в своей фотографии.

Верно ли это по отношению ко мне? Недостаточно просто

сказать: «Да, Шрила Прабхупада был духовным учителем,

так что это верно и в отношении другого духовного учителя». Но Шрила Прабхупада был намного более великим

духовным учителем, обладал гораздо большей силой, чем я.

И все же я ответил: «Да, я присутствую», потому что не могу быть простым человеком (для учеников).

«Как Кришна захочет». Шрила Прабхупада сказал, что да, он присутствует, так что он предоставил мне все возможности.

Вера. Если они не могут молиться мне в мое отсутствие, глядя на мою фотографию… тогда как они смогут увидеть во мне прямого представителя Кришны?

509

Кришна услышит искреннюю молитву моего ученика и исполнит его просьбу.

Отвечая «да», я говорил это с верой. Это все, что у меня

есть. Я признаю, что мой духовный учитель присутствует

в своей фотографии, и Бхактисиддханта, и Бхактивинода. Я так же верю в духовный образ моего духовного учителя. Я не воспринимаю его как материальный.

Я повторяю мантру на четках, я даю духовные имена, я даю наставления. Какова степень осознания мною этих действий, вам не известно (не известно, насколько мой уровень отличается от вашего), но этого достаточно.

Кришна присутствует как Божество. Так что молитесь моей фотографии, принимайте меня в качестве связующего

звена, имейте веру.

510

18. Если я считаю

себя вайшнавом…

22 мая – 28 июля 1978

С этой главы начинаются дни полномасштабного исполнения

новыми гуру своих обязанностей в ИСККОН после

ухода Прабхупады. Тут в дневнике об этом говорится более открыто и уверенно, однако я все же балансировал между исполнением роли гуру, который учит своих учеников,

что он является их «господином и повелителем», и стремлением сохранить осознание своего положения как скромного слуги Прабхупады. Не было опытного капитана,

который точно сказал бы нам, что надо делать, и хотя были схемы и карты, оставленные нам предыдущим ачарьей, они, так или иначе, не были достаточно детализированными,

чтобы полностью соответствовать нашей текущей ситуации в ИСККОН. В дневнике я старался прояснить,

хотя бы для себя, в чем заключаются мои обязанности,

и каковы мои отношения с учениками.

Эти дневники писались, когда еще никто из гуру не пал, и психологическая атмосфера способствовала уверенным заявлениям. Этот раздел дневника является еще и иллюстрацией

того, как сильно на нас влияет время, в которое мы живем.

В дневнике есть пассажи, которые заставляют меня и моих редакторов морщиться, но мы большей частью сохранили

их. Тем не менее, мы решили опустить такие фрагменты, как этот:

Замечательный прием на Гавайях. Киртан

в аэропорте,

проход через терминал, фантастический автомобиль, хороший прием в храме: теплые чувства, много гирлянд, вьясасана.

Выглядит так, словно гуру наслаждался новой ролью. Всё это, конечно, подносилось духовному учителю добровольно.

Хотя то тут, то там встречаются фразы, от которых

вздрагиваешь («Мне нужно как-то держать учеников

511

в своих духовных руках и возвращать их в вечность, знание

и блаженство»), эти утверждения сами по себе не высокомерны

и не ошибочны с точки зрения философии. И все же, читая их, вздрагиваешь, ибо знаешь, через что мы потом прошли. Поэтому особенно важно (с исторической и философской точки зрения) читать эти дневники такими,

какие они есть.

Еще в этой главе упоминается «наш внутренний круг друзей», и это больше всего напоминает «клуб однокашников

». Я сожалел о том, что участвовал в поиске чужих недостатков, и хотел, чтобы ни я, ни другие «не обсуждали