ИСККОН в семидесятые

так Шрила Прабхупада сказал – что так будет продолжаться

парампара в Движении сознания Кришны.

Это ложные сантименты – утверждать, что неинициированный

ученик так исключительно предан Шриле Прабхупаде, что не может принять принцип перехода роли духовного учителя к ученикам Прабхупады. Будет ли доволен Шрила Прабхупада этим неинициированный учеником? Конечно нет. Надо быть смиренным. Если ктото

по какойто причине не получил инициации от Его

515

Божественной Милости Шрилы Прабхупады, хотя стремился

к этому, то такой преданный должен смиренно обратиться

к избранному ученику Шрилы Прабхупады и сказать: «Ты ученик Шрилы Прабхупады. Прими, пожалуйста,

мою голову, склоненную к твоим стопам, и сделай меня своим учеником». Этот новый гуру проявит большое

сочувствие и даст тебе всю милость Прабхупады, которой

обладает. Возможно, тому, кто хотел быть шишьей

парамахамсы, Шрилы Прабхупады, будет трудно принять в качестве своего гуру одного из учеников Прабхупады, но, сделав так, он поступит в точном соответствии со всеми

шастрами и гуру-парампарой, а также в соответствии с личным желанием Прабхупады: гопи-бхартух падакамалайор

даса-дасанудасах.

Вера в меня, проявляемая моими учениками, ставит меня на новое место. Я должен быть внимательным. Это почти вызывает головокружение. Я хочу молиться Кришне и Шриле Прабхупаде о благополучии моих учеников.

В сердце искреннего ученика автоматически появляются

любовные отношения. Это требует взаимности. У меня появляются неверные мотивы, и я замечаю их. У меня есть истинная мотивация: я хочу быть их гуру. Это истинная

любовь и вера, а не видимость любви, не та фальшивая

любовь, о которой фальшивые йоги и свами всегда говорят в своем имперсонализме и мирском обмане ради сексуальной и денежной эксплуатации! Нет, я настоящий,

я могу нести любовь Шрилы Прабхупады и Кришны. Она требует от меня очень много. Она очень, очень особенная.

Во всех трех мирах нет ничего, сравнимого с ней. Она полна обязательств. Она требует высшей целостности.

Это факт, что я являюсь представителем Прабхупады и Кришны. Зачем переживать из глупости или зависти? Пусть будет больше гуру. ИСККОН – не сентиментальная структура и не место для борьбы.

В любви учеников к гуру и в ее проявлении нет ничего плохого. Если ученик искренне предан, то этим проверяется

чистота гуру: «Эта душа принадлежит тебе. Что ты

516

теперь будешь делать?» Если есть щепотка грязного желания,

она теперь окажется на поверхности. Это проверка.

Я не могу предположить, что любовь учеников материальна,

и не могу отвергнуть ее. Конечно, я должен быть разумным и не должен быть простофилей. Если ученица

предложит мне секс, то мне не позволительно думать: «Это ее способ оказать преданное служение». Нет, ей надо будет дать наставления и скорректировать ее неверное умонастроение.

Как узнать, не лежат ли в основе моей любви и любви

моих учеников неверные мотивы? Один из вариантов

– узнавать это по неправильным проявлениям, по неверным

утверждениям (если сказанное не соответствует Писаниям и вайшнавскому этикету), или если замечаешь,

что у тебя происходит что-то не то с телом и умом. Правильное уже было показано Писаниями и Шрилой Прабхупадой. Надо относиться к этому очень внимательно.

Нельзя терпеть никаких эксцессов, никаких ошибочных

умозаключений, никакого неверного поведения, никаких

неверных занятий.

Гуру должен даже дистанцироваться от поклонения своих учеников; он просто должен вести их к Кришне.

Обуздывать чувства, и тогда можно принимать учеников

по всему миру. Сдерживать речь, побуждения тела, ума, языка, желудка, гениталий.

Сегодня обсуждали стих о том, что мы должны угождать

Кришне, а не нам должны угождать. Конечно, если Кришна доволен, то и мы будем довольны, поскольку мы являемся Его неотъемлемыми частичками, и наша изначальная природа – угождать Ему. Это наша вечная природа: служить Кришне и ощущать беспредельное блаженство.

Речь зашла об угождении духовному учителю. Я помню

свои собственные эмоции, прошлые и нынешние. Больше всего я боялся стать причиной недовольства духовного

учителя. Это страх? В какомто смысле. Я уверен, что со мной всё в порядке, только тогда, когда мной до

517

волен Шрила Прабхупада – почитаемый гуру, связывающий

меня с Кришной и заслуживающий того, чтобы я всячески

поклонялся ему. Если я отступлюсь, то мне конец. Если гуру недоволен, то надо исправиться. Я был слабым, не таким преданным, как некоторые из учеников Шрилы Прабхупады, но я никогда не нарушал его основных требований.

Я твердо уверен в том, что Шрила Прабхупада мой наставник, и что я должен идти за ним как его ученик,

что я принадлежу ему. Я повторяю то, что говорил Шрила Прабхупада, и живу ради исполнения его наказов. Он моя истина.

Какие наставления я могу дать своим ученикам? Я имею в виду, что указание повторять шестнадцать кругов

приходит к ним не только от меня. Я, так сказать, припозднился

с их обучением. И даже сейчас их повседневная

деятельность состоит в исполнении указаний других руководителей.

В Филадельфии один парень спросил меня об этом, и я сказал, что ему всегда надо считать, что всё, что он делает

– продает книги и так далее – это исполнение моего наказа. Исполнять авторизованные указания, пусть они и исходят от местных руководителей – это исполнять мой наказ. Я не отсутствую. Ученику надо думать, что он делает

это для своего духовного учителя. Так должно быть. Я твердо уверен в том, что не могу нарушить принципов, потому что их дал мне Шрила Прабхупада, который связал

меня с Кришной, и я торжественно обещал быть его вечным слугой. Я к тому же написал об этом статьи, я дал обеты. Так что это должно быть всегда: торжественные обеты, чувство, что ты в долгу перед гуру.

Что еще? Любовь. Мы знаем тайну сознания Кришны. Это тайна открыта, но мы должны ее принять. Я должен связать вас с Кришной.