ИСККОН в семидесятые

(для людей Запада) этой страны. Когда я приехал в Джханси, меня сердечно приняли некоторые люди, с которыми

там был знаком Шрила Прабхупада, но однако однажды

меня пытались угостить мясом, и пришлось дипломатично

отказываться. Я также встретился с некоторыми женщинами из общественного клуба, которые изначально

оказывали на Прабхупаду давление, желая, чтобы он покинул храм Радхи-Кришны в Джханси. Я с удивлением

643

обнаружил, что они попрежнему стоят на своем, утверждая,

что их работа важнее, чем дело Прабхупады.

Все, встречавшиеся с Прабхупадой, несомненно, уважали

его, хотя некоторые удивлялись, как такому скромному

человеку удалось проделать столь грандиозную работу: создать мировую религию. Те, кто встречался с Прабхупадой, практически всегда говорили о нем как о великом проповеднике «Бхагавадгиты». Как правило, это было им известно потому, что они посещали лекции, которые Шрила Прабхупада читал в их местности. И среди этих людей, конечно, были не только те, кто познакомился

с Прабхупадой уже после того, как он принял саннясу. Все, кого мы находили, говорили, что Шрила Прабхупада проповедовал сознание Кришны.

14 сентября 1979

Перелет в Дели. Еду с четырьмя людьми заниматься поисками. Это означает, что надо постараться определить очередность событий в жизни Шрилы Прабхупады. В голове

туман от сидения в самолетном кресле, от обрывков сновидений, которые промелькнули передо мной в дреме.

В одном из снов я помахал человеку на улице. Он подошел,

и я подумал: «Буду ему проповедовать». Но это было трудно, потому что я подумал: «Я уже давно не практиковался

в этом». Я спросил у человека: «Вы верите в Бога?» Он ответил: «Да». Я хотел еще о чем-то спросить его, но слова не могли сойти с моих уст. Он посмотрел на меня и сказал: «А…» – словно я умственно отсталый. Я пытался

говорить, но смог лишь повторить тот же вопрос: «Вы верите в Бога?» Он пошел прочь. Проповедь оказалась неэффективной.

Проснувшись, я уставился в иллюминатор, тщательно избегая сцен секса и насилия в кинофильме, демонстрируемом

во время полета. Я думал: «Почему мне приснилось,

что я не могу проповедовать?»

Мои мысли стремительно вернулись к предстоящим биографическим поискам во Вриндаване: «Что собой

644

представляют эти поиски? Почему ты сомневаешься в них?» Мысли были критическими. Откуда тебе знать, что Прабхупада хочет, чтобы выставлялись эти факты его жизни?

Действительно ли важно заниматься этим? Подумай о других, о смелых проповедниках!»

Несмотря на критицизм, я утвердился. Написать биографию

Шрилы Прабхупады важно. Однако мы не должны выпячивать такие факты из его жизни, которые выглядят

как мирские события, не должны придавать фигуре Прабхупады мирской вид. Очень важно, что выбрать и как подать.

Конечно, мне надо отбирать из множества фактов, и поэтому мы, пять человек, отправляемся во Вриндаван.

Бренная плоть, жизнь временно находится в сосуде этого тела. В любой момент жизнь может покинут его. Затем карма определит новое рождение в новом сосуде. Некоторым выпадет родиться в ужасной, низкой форме жизни. Всем придется страдать. Неведение ведет к греху, а грех – к последствиям. Это учение мне известно.

Служить Кришне, чтобы Он был рад. Целью не является

даже личное освобождение. Просто хотеть, чтобы Он всегда, жизнь за жизнью, сохранял тебя в положении слуги

Его слуги.

Но есть обеспокоенность смертного: когда это

случится,

сдам ли я экзамен? Буду ли я помнить о Кришне, переправлюсь

ли на берег свободы?

Постоянно слушая повествования обо Мне,

Верховном Господе, и прославляя Меня, садху

не ис

пытывает материальных страданий, ибо его ум всег

да занят мыслями о Моих играх и деяниях.

– ШримадБхагаватам, 3.25.23

15 сентября

Прибытие во Вриндаван. В Дели прилетели в час ночи. Локханатха Свами с гирляндами и большим киртаном. Собралась толпа. Администрация нас не останавливает.

645

Потом поездка на машине, еще темная ночь.

Первые лучи рассвета, в свете которых мы увидели изгородь

из фиолетовых цветов. Они украшают кусты, растущие

вдоль дороги.

Окраины Дели ранним утром, группы бездомных, спящих

у дороги, на бетонном мосту. Корова в канаве, то ли спящая, то ли мертвая, телята посреди дороги, разбуженные

проезжающими машинами.

По дороге нам встречаются грузовики – с жуткой зеленой

или желтой фарой по центру, словно третий глаз, с подсвеченной картинкой, изображающей обычно Господа Шиву. Попадается такой грузовик навстречу, и мы прижимаемся

вправо, почти съезжаем с дороги, чтобы разминуться.

Движение не оживленное, потому что десятки грузовиков выстроились в длиннющую очередь за дизтопливом

– оно сейчас дефицит.

Прибыли в КришнаБаларам Мандир. Мальчики из гурукулы

провели нас в нашу комнату № 44, бывшую комнату

Нама Хатты. Гостиница очень хорошо раскрашена.

Шрила Прабхупада, несомненно, доволен трудами Бхавананды Госвами.

Я разговаривал с мальчиками, собравшимися в моей комнате. Было полседьмого утра. Рассказал, что приехал исследовать дела Шрилы Прабхупады, чтобы описать их. Я попросил, чтобы мне дали возможность находиться на периферии здешней активности, чтобы я мог спокойно работать.

Потом мы пошли приветствовать Божеств. Здесь Их приветствуют очень быстро, я отвлекся и не смог толком

получить молитвенного даршана.

Затем я говорил до 8:25.

Потом в своей комнате разговаривал с Локанатхой Свами до десяти часов. Я рассказал ему о последних событиях

на Западе.

646

16 сентября

3:10

Повторил шесть кругов, шагая по храму. Отличие в том, что теперь здесь нет физического присутствия Шрилы Прабхупады, но он, несомненно, присутствует здесь в виде своего учения. Мне всегда вспоминается, какие во время присутствия Прабхупады были трудности в общении