ИСККОН в семидесятые

Кришна непременно придет и дарует бхакти, но мы должны быть искренними. Иначе можно повторять во все горло, но без толку – если Кришна не подарит бхакти. Если повторять со слишком многими «оскорблениями», от такого повторения не будет пользы. Тому, кто хочет служить Кришне (тешам сататам юктанам), будет дан разум. Надо, чтобы это было понастоящему качественно.

Заявлять, будто видел Кришну под воздействием ЛСД («Кришна появился передо мной и танцевал»), – это пракритасахаджия, неавторитетно. Надо следовать предписаниям и смиренно служить предыдущим ачарьям,

и это приведет к успеху.

В стихе 1.7.6 бхактийога описывается как средство от всех бед, но люди в массе своей не знают о нем. Поэтому Вьясадева во благо им составил «ШримадБхагаватам». Поскольку Прабхупада распространяет «Бхагаватам», который

прежде был неизвестен на Западе, он величайший благодетель. Народным массам «Бхагаватам» неизвестен. Шрила Прабхупада сказал, что настанет день, когда эти книги оценят по достоинству.

(Моя программа чтения лекций в колледжах имеет

второстепенное значение в сравнении с работой библиотечной

группы, которая получает признание от ведущих

ученых, и размещением книг в университетских библиотеках.)

149

12 августа

Денвер

Я находился рядом со Шрилой Прабхупадой в течение двух недель, предшествовавших его отбытию в Индию. А до того я был с ним в ЛосАнджелесе, Денвере и Чикаго еще три недели. Сейчас я служу в разлуке. Шрила Прабхупада сказал мне, что моя основная работа связана с библиотечной

группой. Я планирую последовать за ними и провести лекционный тур в сентябре–октябре–ноябре. О Кришна и Прабхупада, дайте мне силы служить вам так! Прабхупада также сказал, что очень важен журнал. Я должен еще и регулярно

писать статьи.

Шрила Прабхупада сказал, чтобы в основном ездить по колледжам и библиотекам с этой библиотечной миссией.

Я могу посещать храмы по случаю. Джая Шрила Прабхупада!

Есть тема (словно музыкальный мотив), слыша которую,

я всегда испытываю неописуемое желание – я желаю больше желать и больше жить жизнью этой темы. Что за тема? Примерно такая: «Однако человек, развивший в себе духовное знание, может понять, что душа отлична от тела, что она меняет тела и наслаждается различными способами. Человек с таким сознанием может понять, как обусловленное живое существо страдает в материальном мире. Поэтому находящиеся на высокой ступени сознания

Кришны прилагают все усилия, чтобы донести это знание

до людей, ибо их обусловленная жизнь полна беспокойств» (Бхагавадгита, 15.11, комментарий).

Это проповедь. Вначале я должен понять это – что сознание

Кришны не есть просто еще один вид йоги, и что наша гордость верховенством сознания Кришны не представляет

собой просто сектантскую лояльность. Все бесконечно

меняют свои тела, и только сознание Кришны может положить конец этим страданиям, которые в ином случае будут длиться вечно.

Я стараюсь заниматься этим. Это очень практично: продавать книги, получать деньги, преодолевать мно

150

жество трудностей. (Проповедь далеко не всегда протекает

в романтическом духе, в окружении новых преданных,

при всеобщем признании сознании Кришны.) Но это желание.

В служении должно быть осознанное бхакти. Осознание того, что порабощенные материей души спасаются лишь сознанием Кришны, что спасение дарует лишь авторизованное

Движение любви к Богу.

Проповедь в экстазе – вот тема. Поглощенность (уничтожающая

ложное эго) распространением сознания Кришны.

Темы такие: «Хочу проповедовать» и «Проповедую». Еще тема: «Хочу всегда путешествовать, хочу отказаться

от материальных желаний и отдать всего себя служению

Кришны». И тема также такая: «Я путешествую, я отрешился,

я всецело занят служением Кришне». Желать и быть – в сознании проповедника.

151

6. Проповедь в колледжах

1 сентября 1975 – 4 февраля 1976

Мне удалость выступить в столь многих колледжах благодаря подготовительной работе, успешно проведенной

моим братом в Боге, Ишей Прабху. Иша договорился о лекциях на два месяца вперед. Он был креативен, обращался

к профессорам на всех факультетах, включая естественные

науки. Стараясь убедить профессоров, что я представляю собой, так сказать, нечто стоящее, Иша несколько

преувеличивал, называя меня ведическим автором

и профессором. Так ему удалось договориться о нескольких

лекциях почти во всех колледжах, которые он посетил. Иша проявил смелость, и от меня потом тоже требовалась смелость – чтобы зайти в аудиторию, будучи одетым в шафрановую одежду, хотя преподаватель ожидал

увидеть нечто другое. Лишь раз или два профессоры почувствовали себя одураченными. Мы понастоящему, искренне старались донести до них послание в соответствии

с потребностями их учебного плана. Мы были уверены,

что сознание Кришны релевантно и вполне уместно

в курсе социологии на занятии по теме «Семья» или на литературных занятиях по теме «поэзия Уолта Уитмена»1. «Все профессоры относятся с уважением».

Читая это теперь, я в какойто степени вновь ощущаю вкус той проповеди в колледжах, особенно когда было очень много лекций. Это было тестом на преданность: постоянно видеть интеллектуалов, людей, занимающихся

измышлениями, и с минимальной «наклейкой на бутылке

» рассказывать на лекции, озаглавленной «Семья в Ведах» о первой главе «Бхагавадгиты», то есть доносить сознание Кришны. В секулярном академическом окружении,

вообще-то, не воспринимают сознание Кришны, однако

мы старались внедрить его. Это было, своего рода, уловкой. Но верно и то, что некоторые люди стали преданными

Кришны, впервые услышав о сознании Кришны

1 Уолт Уитмен (1819 – 1892) – крупнейший американский поэт.