ИСККОН в семидесятые

Я всего лишь маленький человек. Ради собственного понимания и потому, что стараюсь служить лучше, я пытаюсь

понять, как спорить с теми, кто говорит, будто нет абсолютного знания. Я как раз читаю книгу о науке. Она приравнивает абсолютное знание к догматизму, который был свойственен Гитлеру; догматизму, из-за которого погиб

Галилей. Физики обнаружили, что во вселенной есть неопределенность. Они выставляют себя в роли чемпионов

гуманности и говорят, что ужас атомной бомбы не лежит на совести ученых. («Не газ убил миллионы евреев,

а самоуверенность, догматизм и так далее. Когда ктото

уверен в своей абсолютной правоте, это опасно», – так они говорят.) Это всё, конечно, верно, но подразумевается,

что если нельзя эмпирически воспринимать Бога, то нельзя быть уверенным в Его существовании. Они говорят,

что существование Бога нельзя доказать ни логически,

ни экспериментально. Они попали в ловушку так называемого

спекулятивного гуманизма, утверждающего, что мы не должны принимать абсолютную истину шастр. Они указывают на бесчеловечные преступления католической

церкви, наказавшей Галилео за его утверждение о том, что Земля не является центром вселенной, словно эти преступления вытекают из пороков самих шастр.

Лучшая вещь – чистота вайшнавской традиции. Есть вера в нечто возвышенное. История человечества полна войн, ужасов, несправедливости, и к тому же каждый человек

умирает. Ведическая наука представляет собой диссертацию

на тему освобождения от всех материальных ограничений. Это возможно, хотя все ученые говорят обратное.

Я предпочитаю общение со святыми, экстаз бхакти,

реальное продвижение по этому самому высокому

156

пути к жизни вечной. Ученого вайшнава

никто не может опровергнуть. Я хочу помогать.

15 сентября

Нью-Хейвенский университет

(штат Коннектикут)

Никогда не думать: «Какой я великий проповедник!

». Просто стараться как-то помочь этому великому

Движению сознания Кришны. На одной из сегодняшних

лекций я рассказывал о Будде с позиции Вед. Преподаватель был одет в футболку с надписью «Кeep on truckin»1

и, по контрасту с преданными, напоминал грязного

хиппи. Я прочел стих, описывающий Будду как воплощение

Бога. Вначале я объяснил понятие аватара

и рассказал о том, как мы гнием в материальном мире, хотя по своей природе духовны. Потом я раскрыл смысл ахимсы

Будды (философии ненасилия) и рассказал, как Он провел

атеистов. Сегодня христиане поддерживают убийство животных на тех же основаниях. Далее я описал неполноту

природы нирваны. Привел в пример инвалида, прикованного

к постели. Описал обитель преданных и Кришны как сат-чит-ананду. Под конец (они были тупы и почти не задавали вопросов) я сказал, что если изучаешь буддизм,

то не надо быть так называемым буддистом, который

лишь развратничает и опьяняется, в промежутке

разглагольствуя о нирване. Это не буддизм, а разврат. Под это определение, пожалуй, попадали все в комнате, особенно преподаватель. Они немного попели и купили двух–трехдолларовые книжки. Иша сказал, что я обошелся

с ними снисходительно.

1 Кeep on truckin – идиоматическое выражение, означающее «упор

ствуй, несмотря ни на что». Так называются нескольких песен из

вестных исполнителей.

157

16 сентября

Хусатоник, общинный колледжУэст-Хейвена (штат

Коннектикут)

Мои лекции сдержанны. Профессор удовлетворен. Я противопоставил индийскую деревенскую жизнь материалистичной

жизни Америки. Парень возразил, что индийская

социальная жизнь немобильна. Я признал, что не делается ударения на социальной эскалации ради материального

успеха. У этих детей нет представления о духовной жизни. Глупые ребята заявили, что у них есть представление о бессмертии: не о том, что можно стать собакой, а что «продолжишь жить в своих детях». Полтора часа пролетели быстро. Проповедовать против материалистичной

культуры естественно. Им понятна критика, но они не могут видеть душу или Кришну. Один парень сказал, что всё это хорошо, но как же это применить на Западе, который чрезвычайно невротичен и зависим от технологии? Я сказал, что он может присоединиться к ИСККОН. Они купили двухдолларовые книжки и пели.

Относительно социального роста: стоит ли стремиться

подняться с уровня тюремного заключенного третьего

класса до уровня тюремного заключенного первого

класса? В материальном мире все – заключенные. Ведическое общество учит нас, как освободиться и вернуться

к Кришне, независимо от того, кем мы являемся: шудрами, вайшьями

или еще кем-то. Кришна принимает всех. Но нас больше заботят условия пребывания в тюрьме.

Нет знаний.

17 сентября

Еще одна лекция по индуизму у профессора Уорда. Я подчеркивал, что, согласно «Бхагавад-гите», целью является

бхакти.

158

Вечерняя лекция с раввином-социологом. Аудитория спрашивала о душе. Также: «Вы говорите, что верите в Иисуса, а ведь он не говорил о перевоплощении?» Я описывал

разделение общества по системе варна-ашрама. Вначале я чувствовал неловкость, когда приглашал их воспевать.

Простота духовного послания и его искренность!

Я испытываю оживление, когда письменно опровергаю

мирских философов, бросающих вызов ведическому знанию. Я сейчас пишу так, что кажется, будто я никогда не устану! Кришна дает мне идеи относительно того, как опровергать их нашим знанием. Мы не должны раболепствовать

ни перед кем из материалистов. Они пытаются создать впечатление, будто сознание Бога не имеет статуса

истинного знания, но их логические и научные теории не страшны сознанию Бога, позволяющему мне, по милости