ИСККОН в семидесятые

на лекциях.

30 августа

Майами, конец лета

Скоро – в Новую Англию, начну читать лекции в колледжах.

Я хочу этого. Хочу во время проповеди медитировать

на то, как сделать студентов преданными. Чем больше

книг Шрилы Прабхупады мы знаем, тем это лучше для всех видов служения. Так мы можем помочь другим преданным,

новым и старым.

Помнить закономерность: чем больше говоришь о Кришне, тем больше хочется говорить, и тем лучше будет

получаться говорить. Не прятать полученные знания. Делиться ими. Не думать, что если я скажу о нескольких хороших вещах, которые знаю, то потом мне придется повторяться.

С энтузиазмом говорить о стандартных основах

философии, приводить стихи и примеры, и даже если будешь повторять это же, это будет услышано, это будет нектаром для настоящих преданных – и это придаст уверенность

в том, что надо продолжать и продолжать прославлять

Кришну, гуру и вайшнавов.

1 сентября 1976

Радхашами, Майами

Десять лет назад я получил первое посвящение от Шрилы Прабхупады.

Радхарани – лучшая преданная Кришны. Она учит нас, как любить Кришну. Она подает пример чистой преданности,

чистой любви.

Мне приснилось, что преданным пришлось переселиться

под землю. Это тоже предсказано. Но здесь и сейчас

есть шанс успешно проповедовать.

235

3 сентября

Позвонил Иша даса. Он договорился о шестидесяти моих лекциях в штате Мэн, начиная с седьмого сентября! Имеется в виду академическая проповедь. Познакомить их с «Гитой». Если выступаешь перед так называемой образованной

аудиторией, которая не знает «Гиты», надо начинать с начала, со стихов 2.11 и 2.12, и рассказать им о природе «я» как трансмиграции после смерти тела.

Всё больше и больше скептиков думают, что «я» или не познаваемо, или не релевантно, и они имеют дело лишь с внешними феноменами и поведением. Однако с ведической

точки зрения «я» как трансцендентный «знаток» тела можно познать посредством разных процессов.

Йога. Если душа, духовная сущность, познана, не возникает

и вопроса о ее несуществовании. Без познания «я» нет знания; без знания нет счастья.

Если не говорить о теоретико-логических измышлениях

насчет того, что «я» не существует или не имеет значения,

то можно сказать, что люди живут ради услаждения

чувств во временной форме жизни. Знание вечного «я» дает нам свободу от страданий и временной природы жизни.

У людей есть чувство из «я», но это телесная концепция:

«черный», «белый» и так далее. Мы думаем, будто тело и есть «я».

Где в теле локализован принцип жизни? Это кровь? Но когда человек умирает, кровь остается в его теле. Или это воздух? Аппарат искусственного дыхания не может сделать

мертвеца живым. Может, это сердце? Нет, замена сердца насосом не создает новой жизни. (Небольшие достижения

науки представляют собой просто манипуляцию

с частями тела того, кто пока жив. Они не могут создать

жизнь, а лишь обещают сделать это «в будущем».)

Природа жизни недоступна материальным исследованиям.

Но нам дано определенное позитивное знание о «я» и Боге, а также о природе духа и материи. Эпистемология тоже имеется в наличии: понимание того, как получено

236

ведическое знание, которое недогматично, но основано на авторитете шрути, шабда-брахмы.

Как говорить о Боге? Он – Высший Владыка. Я располагаю

лишь скудной информацией о современных психологических

теориях и мало что знаю о научных достижениях,

но знаю, что они в совокупности расцениваются как авдидья, неведение, поскольку всё это создано людьми, которые подвержены четырем недостаткам, и это не позволяет

им получить совершенное знание. И их теории постоянно претерпевают изменения. Мне надо не пытаться

придумать, как бы говорить, ссылаясь на современные теории, а говорить об изначальной Веде и предоставить им оспорить ее их знанием. Потом я смогу открыто опровергнуть

их своими аргументами (услышанными мною от Шрилы Прабхупады).

Фрагменты беседы Шрилы

Прабхупады

1968 года

Мир может объединиться под одним Богом в сознании Кришны. Мы познаём Бога и обмениваемся с Ним служением

шестью способами. «Люди могут не понимать, но Кришна будет доволен, и в этом наша миссия… Нам нельзя

разочаровываться… мы будем обращаться с этими словами

к луне, потому что Кришна всюду».

237

9. Писать и проповедовать,

чтобы очиститься

Сентябрь 1976 – 20 января 1977

География этой главы широка: она начинается с США, потом были поездки в Лондон и посещение Амстердама, а заканчивается глава у лотосных стоп Шрилы Прабхупады в Бхуванешваре. Осенью 1976 я был всецело занят проповедью

в колледжах Новой Англии. В Амхерсте (штат Массачусетс) мы старались более интенсивно знакомить студентов на занятиях с бхакти-йогой. Потом библиотечная

группа сократилась, и мне пришлось действовать как одному из них, продавая книги. Потом нам был нанесен опасный удар: в судах Нью-Йорка слушались дела о «промывании

мозгов» по искам против ИСККОН. По указанию Джи-би-си я отправился просить профессоров дать отзыв

в защиту сознания Кришны. В это время я начал писать

книгу, о которой Прабхупада сказал мне, когда был в Детройте: «Без Кришны все начинания тщетны». Я стал серьезно исследовать материалистичные источники, и потом вдруг открыл для себя другой способ писать: «Если написанное мной и имеет какуюто ценность, то лишь тогда, когда я пишу, исходя из самой жизни».

Далее в дневнике мы найдем предостережение Прабхупады о том, что мне не надо при написании этой книги заниматься исследованием мирских мыслителей. Взяв за основу события своей жизни, я стал писать художественное

произведение: о том, как жил до сознания Кришны, и как встретил чистого преданного. В этой книге

даже Шрила Прабхупада был отчасти выдуманным персонажем.

Обе эти книги – автобиографию и «Без Кришны начинания тщетны» – я так никогда и не закончил. Писал я их на ощупь, с определенным вдохновением, потратил на них много часов работы, но так вышло,. что из этого ничего не получилось.