ИСККОН в семидесятые

группе, направляющейся на юг. Планировалось, что они пока сами будут руководить собой, а я меж тем буду действовать в Новой Англии как представитель ИСККОН, разыскивая профессоров, которые могли бы чем-то помочь. В НьюЙорке Ромапада сказал, что привлекать

можно не всех профессоров, которые что-то под

255

писали, а только надежных, которые засвидетельствуют, что ИСККОН – абсолютно истинное Движение вайшнавской

традиции. Получается, что я должен разыскивать повсюду экспертов по вайшнавизму.

Только что согласился поехать в НьюЙорк. Продолжается борьба за установление сознания Кришны. Нас подстегивает желание нашего духовного учителя, являющееся

желанием Кришны. С другой стороны нас подталкивает

противостояние с демонами, которые хотят опорочить нас. Мы в своих усилиях не должны отставать от них.

2 ноября 1976

НьюЙорк

Нам прочли письмо Прабхупады, который говорит, чтобы

мы провели массированную кампанию протеста простив

преследований, включающую в себя многотысячные

марши и митинги индийцев, пикеты в НьюЙорке и Вашингтоне. Сделать это социальной, гуманитарной проблемой.

Похоже, что Прабхупада не получил полного отчета

о положении дел.

Солидные советчики считают, что нам надо серьезно вести судебный процесс, собрав все свидетельства, которые

нужны адвокату. Моя роль – просить профессоров. Профессоры сами по себе против массированных протестов.

Для проведения массовых акций надо кооперироваться

с мунитами, «детьми Бога», последователями Махараджи и так далее, но это не хорошая компания1.

Размышляю, как лучше поступить. Я не являюсь зрелым

мыслителем. Мне мешают мои узкие личные интересы.

Я боюсь, что меня попросят делать что-то слишком трудное и не входящее в мои планы. Думаю, на следующей неделе ноября мне надо навестить библиотечную группу,

1 Муниты – члены «Церкви объединения», последователи Мун Сон Мёна (1920–2012). «Дети Бога» – последователи Дэвида Берга (1919–1994), изменившие впоследствии название своей организация на «Семья». О Махараджи см. прим. к записи за 28 июня 1975.

256

а в декабре посетить свои храмы. Завтра будет большое собрание Джи-би-си. Потом я поеду встречаться дальше с профессорами.

3 ноября

Колумбия

Видел одного профессора и был, пожалуй, слишком мягок

с ним. Он согласился что-то сделать и сказал что, конечно,

может подтвердить наш истинно религиозный статус.

Я сказал, что с ним поговорят профессоры О’Коннелл и Хопкинс, но не поинтересовался его оценкой и взглядами.

С другим профессором, Праудфутом, я пытался быть более откровенным и спросил, не может ли он свидетельствовать

в нашу пользу. Тем не менее, он понял, и сказал, что тоже будет свидетельствовать.

Все они согласны, что мы настоящая религия.

8 ноября

Уэслианский1 университет штата

Коннектикут

Закончилась неделя, на протяжении которой я встречался

в НьюЙорке с профессорами. Здесь проходит собрание

Джи-би-си. Поняли, что мы противостоим организации,

которая хочет покончить с нами: воинственной группе родителей. Моя роль заключается в том, чтобы находить

заинтересованных профессоров и работать с ними, причем не только во время нью-йоркского процесса, но и в долговременной перспективе.

Поехал в Бостон, разговаривал с ЛДБ. Мы согласились, что в это опасное время не можем преждевременно описывать

свою ситуацию как «голевой момент». Другими словами, нельзя перевозбуждаться и пренебрегать регулярным

слушанием и воспеванием. Надо сделать все необ

1 Уэслианскими в США назван (в честь Джона Уэсли, основателя Методистской церкви) ряд колледжей и университетов.

257

ходимые шаги для защиты нашего Движения (родительская

организация, правовая поддержка и т. д.), но нельзя забывать, что мы преданные, которые должны регулярно слушать и воспевать.

Еще я получил письмо от Прабхупады, в котором он опять рекомендует мне написать книгу «Почему без Кришны начинания тщетны».

Только что беседовал здесь с профессором Звеллингом, который обвиняет преданных в избыточной эмоциональности,

гипертрофированной спиритуальности и чрезмерной

манипулятивности. Этот профессор не хочет давать письменных свидетельств в нашу пользу и считает, что если мы окрепнем, то будем проявлять нетерпимость по отношению к другим людям. Неприятная точка зрения, но это своего рода вызов. Надо подумать, что можно ему противопоставить. Профессор даже сказал, что сознание Кришны настолько изворотливо и манипулятивно, что в сражении с прессой и законом нас нельзя в полной мере сравнивать с пастухом Давидом, противостоящим великану

Голиафу.

9 ноября

Уинуски, Вермонт

Просто читая «Бхагавад-гиту», я восстановил свою веру и убежденность, которые, похоже, начали слабеть, – возможно,

из-за бесед с теми загрязненными профессорами или из-за альтернативного взгляда на сознание Кришны, вызванного судебным иском против нас.

Я взялся читать на тему «вера», по алфавитному указателю.

Есть много вер и верующих, но нам надо тщательно проверять представляемое ими учение о Боге. Нормы «Бхагавадгиты» наивысшие. В ее пятнадцатой главе сказано,

что все мы являемся неотъемлемыми частицами Кришны, что это и есть истинная религия, деятельность

258

души («Самое сокровенное знание» 9.2), а любая вера, принятая

в соответствии с гунами природы, искусственна.

Сознание Кришны – это не сектантство, а возрождение

наших изначальных отношений с Богом. Информация о душе преподана во второй главе. Потом – природа Всевышнего (в седьмой, восьмой, девятой и десятой главах).