ИСККОН в семидесятые

«В Пури у океана много заброшенных домов. Пусть бы отдали их нам. Мы бы содержали их в приличном состоя

1 Магический пепел (вибхути) – атрибут шиваитского культа.

288

нии. Каждый бы мог оставаться с нами три дня. Мы бы предоставили ему жилище и пищу. Оставшийся должен посещать мангалаарати

и вечернюю программу. Через три дня человек может остаться навсегда, обрив голову и выполняя порученную ему работу. Устройте так».

Шрила Прабхупада сказал нам, что сон – воздействие майи. Деви поймала всех. Чем больше человек спит, тем в большей степени он находится под властью майи. Чем меньше нидры

(сна), тем меньше майи. Как в стихе Госвами

– они свели до нуля еду, секс и сон. Чем полнее наша победа

над ним, тем в большей степени мы освобождаемся от майи. Рано вставать и посещать мангалаарати. Это необходимо.

Потреблять поменьше пищи, и тогда не будешь сонным. Поэтому у нас есть экадаши. Мы должны придерживаться

сами и учить других. Тот, кто думает, будто у в него в материальной жизни все в порядке, обречен. Эти негодники думают, что если существа мужского и женского

пола совокуплялись, а потом появилось тело, то можно его съесть. Но возьмите курицу: она несет яйца, из которых

потом вылупляются цыплята. Попробуйте соединить что-то желтое с чем-то белым и нагреть, чтобы появился

цыпленок. Не получится. Так что курица лучше ученых. Мы должны быть садху. Если мы будем такими же собаками

и свиньями, как мы сможем проповедовать?

Известный пандит

пригласил Шрилу Прабхупаду выступить

на вечерней программе, но потом мы рассмотрели

приглашение и поняли, что пандит

просто использует имя Шрилы Прабхупады. Мероприятие было посвящено

не выступлению Шрилы Прабхупады, а презентации какойто изданной книги. Было много всего написано о книге, а потом добавлено: «… также будет присутствовать Его Божественная Милость А. Ч. Бхативеданта Свами, который

представит книгу». Нам, ученикам, это очень не понравилось; мы поняли, чем на самом деле было приглашение.

Как бы там ни было, мы все поехали туда. Там собралось

много народу, горел ряд фонарей. На специально построенном большом помосте сидели в ряд много разных

пандитов.

289

Как только Шрила Прабхупада начал говорить, некоторые

люди стали протестовать из-за того, что он говорит

по-английски, но Прабхупада сказал, что говорит на этом языке потому, что у него очень много учеников, которые

не понимают хинди. Прабхупада говорил о Господе Джаганнатхе, и мы поняли, что в Джаганнатха Пури он самый опытный и достойный преданный Господа Джаганнатхи.

Может, мы не всегда думаем о Шриле Прабхупаде так, но поскольку он внедрил Ратхаятру, познакомил весь мир с Господом Джаганнатхой, то мы должны воспринимать

его как самого сведущего, близкого преданного

Господа Джаганнатхи, более близкого к Нему, чем все эти брахманы. Прабхупада говорил, как он любит это делать,

о разных Ратха-ятрах. Он рассказал о Ратха-ятре в Англии, где газеты писали, что колесница соперничает

с Колонной Нельсона, потому что она была высотой с Колонну Нельсона на Пиккадилли. Потом Прабхупада рассказал о Ратха-ятре в СанФранциско. Он сказал, что в прошлом году мэр СанФранциско объявил Ратхаятру

общественным праздником, «Днем Ратха-ятры». Так Прабхупада рассказывал обо всех местах проведения Ратха-ятры: Чикаго, Филадельфия, Япония.

Потом Шрила Прабхупада сказал: «Но моим ученикам не позволяют здесь войти в храм. Это надо прекратить. «Бхагавадгита» говорит: “Йе ‘пи сьюх папа-йонаях”. Они рождены в семьях грешников, но Кришна их принимает. Нараки не принимают, но Кришна принимает. Так что их ждет наказание».

Шрила Прабхупада властно говорил (как влиятельное

лицо) о мерах, которые нужно принять в связи с этим. Прабхупада сказал, что тот, кто непосредственно мешает, скоро будет наказан и попадает в адские условия, и что это не просто его мнение, а утверждение стиха «Бхагавадгиты

». Шрила Прабхупада сказал, что тот, кто думает о вайшнаве как о представителе какойто национальности, уже находится в адском состоянии. Прабхупада говорил так, как от него не ожидали: правду о предвзятом отно

290

шении в храме Джаганнатхи. Когда Шрила Прабхупада закончил выступать, тот Садашива взял книгу, которая послужила поводом для собрания, протянул ее Шриле Прабхупаде и сказал: «Это такая-то книга, пожалуйста, скажите о ней». Прабхупада взял книгу и посмотрел на нее. Он прочел ее название, сказал, что сегодня она презентована,

и положил ее на место. Потом Шрила Прабхупада посмотрел

на нас и сказал: «Теперь я могу идти?» Он начал большой киртан

и вышел. Встреча еще не закончилась, но мы устроили большой киртан, вышли и отбыли. Хотя они хотели использовать Шрилу Прабхупада в своих интересах,

получилось наоборот.

В Джаганнатха Пури два разных храма гаудия: Гаудияматх

и Пурушоттама-матх. В тот же вечер мы после собрания

отправились в храмы и увидели, что Божества очень красивые. Но место, как потом сказал Прабхупада, ужасное.

Шрила Прабхупада сказал, что они даже не могут побелить

стены и что там некому петь киртан. Трудно представить,

что большой храм освещается одной маленькой лампочкой, в нем никого нет, и за Божествами не ухаживают.

Ученики Прабхупады провели в обоих храмах большие

киртаны.

Когда мы поехали из Пури назад в Бхуванешвар, было уже довольно поздно. Где-то в восемь вечера, на полпути, мы подъехали к месту, где находилось Божество СакшаГопала,

и вышли. Там плохая атмосфера. Все люди очень агрессивно попрошайничают. Мы пошли посмотреть на Божество. Очень красивое, очень черное. Потом в автомобиле