ИСККОН в семидесятые

лечу в Индию, будучи настолько погружен мыслями в свои литературные замыслы.

Январь

Амстердам

Очень хорошая лекция Харикеши Свами. Видно, что он упорно трудится ради распространения сознания Кришны, всячески рискует и не боится страданий. Поэтому он воодушевлен

своей работой и воодушевляет преданных.

Помнить: через две недели я увижу Шрилу Прабхупаду. Хочу его спросить:

1. Приводит ли наше агрессивное распространение книг в США к желаемому результату? Люди все больше и больше воспринимают нас как приставал, ради денег прикрывающихся

религиозными свободами.

2. Не получится ли так, что, хотя распространено много

книг, мы на долгие годы испортим отношение к нам общества?

3. Не могли бы мы изменить лицо нашей проповеди в США, делая что-то такое, что люди способны оценить в большей степени? Они видят в нас типов в париках, пожимающих

им руку, чтобы забирать их деньги. Не надо ли быть более активными в других сферах деятельности?

Затем от имени библиотечной группы я должен задать

академический вопрос: хочет ли Шрила Прабхупада, чтобы Би-би-ти распространяло всюду лишь «ШримадБхагаватам

» и «Чайтаньячаритамриту»? Если да, то через

пару лет библиотеки всех колледжей будут укомплектованы.

Можно ли будет считать на этом свою работу выполненной или надо стараться растянуть процесс на годы, поставляя профессорам и другие книги? Если да, то есть такие предложения:

273

1. Санскритские издания.

2. Книги учеников и других ученых.

3. Другие переводы Шрилы Прабхупады.

Если «да»:

1. Можем ли начать работать в этом направлении?

2. Надо ли преданным идти в школы?

3. С какими трудами надо работать, особенно из школы Шри Чайтаньи?

20 января

Лондон

Сегодня вечером отправляюсь в Индию. Слышал, что Шрила Прабхупада болен. Я жулик, самый настоящий жулик.

Если я и должен заниматься этой литературной работой,

то хотя бы надо постараться не жульничать в своих

речах. Не блефовать, делая вид, будто я большой слуга или большой…

Харе Кришна, Харе Кришна,

Кришна Кришна, Харе Харе,

Харе Рама, Харе Рама,

Рама Рама, Харе Харе

Бомбей – Калькутта – Бхуванешвар – Шрила Прабхупада. Парень здесь попросил меня вести дневник моего общения

со Шрилой Прабхупадой.

274

10. Если хотите

знать мой секрет…

Январь – 8 февраля 1977

Эти дневниковые записи были сделаны мной, когда я как член Джи-би-си опять в течение месяца исполнял обязанности секретаря Прабхупады. Я прибыл к нему как раз когда он после Кумбха-мелы приехал Бхуванешвар. Бхуванешвар – столица Ориссы, самого бедного штата Индии. В то время наш земельный участок находился в стороне от дороги. Выехав из города, можно было видеть по сторонам дороги лишь голую землю. Вдруг сбоку появлялись

три натянутых тента и грубо сложенный коттеджик.

Гоур Говинда Махарадж, ученик Шрилы Прабхупады, лично построил этот домик, кладя кирпич на известковый

раствор. Внутри было всего две комнаты, а сверху находилась соломенная крыша, которая даже не очень плотно прилегала к строению. Шрила Прабхупада жил в одной комнате, а другая предназначалась для его слуг. Хотя у Шрилы Прабхупады повсюду в мире были большие храмы, он предпочел жить скромно. Ему нравилась такая жизнь, потому что он не был привязан ни к какой материальной

собственности.

Я считаю эту часть дневника особенно сильной, потому

что тут записаны (дословно или в непосредственном

изложении) высказывания Прабхупады. Это тот вид дневника, какой мне всегда хотелось вести, когда я находился

рядом со Шрилой Прабхупадой. Пообщавшись с ним, я намеренно шел в комнату слуг (сразу или кактолько появлялась возможность), садился за пишущую машинку и записывал, что запомнилось. По прошествии недель и лет было бы уже просто невозможно вспомнить подробности. Эх, если бы я вел такой дневник с самого начала, с 1966 года!

275

Январь 1977

На днях Прабхупада поручил мне играть роль человека, который, споря со Шрилой Прабхупадой, не замечает своей

слепоты. За это время по многим поводам Прабхупада обращался ко мне, чтобы прибавить к своим первоначальным

аргументам новые. Какое глупое положение у того, кто не понимает, что слеп! Прабхупада сказал: «Ты не можешь видеть мыслей в уме человека, планирующего убить тебя». Мне было бы очень полезно знать все детали моего грядущего убийства, запланированного тем человеком

на этот вечер. Это важная для меня информация, намеченное время приближается, но я ничего не знаю, потому

что не могу этого видеть. Также нельзя увидеть, как распространяется аромат цветка.

Лучший аргумент – что нельзя узнать, кто твой отец, не полагаясь на авторитет матери. Мы настаиваем на этом методе познания. Это наша «наука» и «логика». Надо признать, что метод, опирающийся на свидетельство органов

чувств, несовершенен. А получение сведений от авторитета

– совершенный метод. «Бог говорит, и мы Его слушаем. Вы можете с нами спорить, но у нас хотя бы есть информация обо всем, а вы погружены во мрак».

Шрила Прабхупада совершает омовение, обливаясь из ведра в хижине. Вода выплескивается на участок голой земли. Через неделю на той земле, которая увлажняется использованной водой, появился зеленый росток. Как-то Прабхупада позвал меня, просто чтобы показать это растение.

Он позвал меня и отметил, что из голой земли вырастает

что-то зеленое. Прабхупада сказал, что это происходит

просто из-за того, что несколько дней назад туда попадала вода. Парджаньят анна-самбхавах – «злаки возникают

от воды». Почему ученые не создают злаки? Вода важна. Везде земля может быть плодородной, и у всех может

быть достаточно пищи.

Это особенно верно в отношении бесплодной, истощенной

почвы Бхуванешвара, где очень много голой земли,

потому что нет воды. Всем нам нужна вода. Почему