Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

Schissel fon Fleschenberg О. Novellenkomposition in E.T.A. Hoffmanns «Elixier des Teufels». Halle, 1910.

Композиция — адекватное оформление темы, т.е. материального (StofT) и идейного (Problem) содержания произведения. Адекватен теме тот поэтический жанр, в пределах которого она находит оформление (- пределах, определяющих жанр эстетическими нормами). Различия поэтических жанров достаточно сильны, чтобы оказывать решительное влияние на художественное распределение материала.

«Как группировка содержания согласно эстетическим нормам поэтического жанра, композиция темы противостоит ее логическому развитию и разделению, ее диспозиции. Эстетический идеал, которого стремится достичь композиция, - это гармония внутренней формы, находящейся в каузальной зависимости от избранного поэтического жанра. В качестве примеров такой внутренней формы можно назвать: симметрию построения, концентрическое строение, аналитическое строение».

Л. 26.

Новелла - не маленький роман и не часть романа, как и обратно, роман - не расширенная новелла и не собрание их. Связь новелл идет как цикл, объединенный темою; новелла включает другую, как коробочка коробочку. Роман может войти в «серию», где единицы - разные темы, объединенные жизнью героя (рода, лица, коллектива). Новелла может войти в состав романа, как эпизод и как органичная часть, но не роман в новеллу. Не имея темы (но только рассказ, развитие), роман

имеет только план, но не композицию. Композиция новеллы - композиция собственного сюжета, quasi-новеллистическая композиция, — ее действительная основа: драматическое расположение20.

Общее: не эстетичность задание, а моралистичность; риторические приемы (этос). Но со стороны стилистической — эстетика выступает в новелле ярче, чем в романе.

Новелла разрешается кризисом,

Роман-------лизисом21,

«Рассказ» - лишенное композиции, по плану, изложение, иногда и без сюжета (Левитов).

Л. 27.

Новелла строится так, чтобы развязка, - то, из-за чего ведется рассказ, - обозначала и конец всего рассказа (подобно драме или комедии)22. Роман должен состоять из сплетения таких ситуаций, которые имеют, каждая, интерес и сами по себе, хотя только их совокупность приводит к некоторому условному завершению рассказа23. Окончание романа условно в том смысле, что не из-за него ведется рассказ, а из-за смысла самих ситуаций, вызываемых какой-нибудь константою романа (тенденцией, идеей, вообще поучительной целью). Слишком длинная новелла утомительна именно по указанным свойствам изложения; роман законченный может получить продолжение: Маркевич, Дюма, Рокамболь и т.д. в совсем новом направлении.

Новелла - более действует на интеллект («загадка», «остроумие» и т.д.), роман - на чувства моральные («подвиги», «находчивость», «выдержка», «характер»). Интеллектуальность новеллы — ее кажущаяся большая, по сравнению с романом, эстетичность.

Л. 28.

«Источник» - не генезис. Эмпирически (по источнику): - аттическая софистика — начало артифицированной прозы. Сознание: антропоцентризм. Следовательно, антропологический XVIII век должен был дать в собственном смысле роман, особенно, Следовательно в Англии, а к концу века в Германии (вместе с изживанием просветительства - «сердечность» - Руссо, Стерн, Якоби, и т.п.). В романе романтика - начало «реализма» — через натурализм

20 Далее Шпет рисует схемы развития романа и новеллы.
– Прим. сост.

21 Роман собственно не имеет поэтому «конца» собственного (т.е. композиционного), но он должен кончиться, как только выполнена его моральная интенция. Современность «Войны и мира» была бы иллюзией в обеих составных частях; неправда «Войны и мира» Толстого, что он 1, 2 части сделал по-современному иллюзорными.

22 Загадка - разгадка.

2J Образец - все-таки роман приключений.

вырождается в импрессионизме. Путь: аналогия эпосу и драме - (1) от наблюдения к возможному «вымыслу»; (2) от идеи к возможному вымышленному воплощению.

Но только - аналогия, потому что «игра» софистическая (Гом-перц!) - нет внутренней формы — идея подменяется «типом» - просто «рассказ», — возвышение. Этический роман — в степени серьезности.
– Дон-Кихот, Рабле и под.
– тип связанных в цепь новелл

Л. 29.

Если исходить из противопоставления прозы и поэзии, то нельзя их иначе разделить, как: поэзия — ритмо-метрическая, стихотворная речь; проза - текучая, периодичная и т.п. Но если с последним еще можно согласиться, то первое — необратимо. Лучше: стихотворная — текучая, дискурсивная; и тогда стихотворение: поэтическое - прозаическое; разница - в сюжете, в формах.

Внешняя форма - поэтическая композиция заменяется планом;

Внутренняя форма - алгоритм заменяется типом (психологическим); воплощение, очувствление - характеристикою, символ переходит в аллегорию, пока не исчезает совсем (Апулей, Дон-Кихот, Кандид, Пантагрюэль, с одной стороны, и натуралистический роман, с другой), остается риторика, а как предмет эстетического - только стиль.

– И, следовательно, художественное творчество как искусство из идейного, сигнификативного переходит в экспрессивное.

Л. 30.

Поэзия и проза не противные понятия, а скрещивающиеся. Разделяются (по средствам-целям), следовательно, по смыслу24: I. Натуральная

1. Прагматическая (сообщение, беседа, общение)

14 Как средства все виды имеют свою форму, как внутреннюю, так и внешнюю: внутренняя сознается, как закон, канон и т.п. там. где явно подчеркивается, как правило, именно в речи искусственной, следовательно, прежде всего, в терминированной - внутренние формы логические, а затем в образно-символической - внутренние формы поэтические. Образно-экспрессивная, как экспрессивная должна подчиняться преимущественно внешним формам, где они и находят место для своего развития полного, как формы синтаксические (интонационно-упорядочивающие) и стилистические (компоновки] (и те и другие онтически-закономерные).
– Так как и поэтические - не просто символические, а скорее экспрессивно-символические, то и здесь свои вопросы стиля (композиции) и синтаксиса (мелодика), но подчиненные внешним поэтическим формам «меры», {ритма) в широком смысле, т.е. включая тавтологические повторения, параллелизмы и под., как в библейской поэзии, сколько она не только дидактична - Внешние экспрессивные формы (поэтические и риторические) - переносимы (метабатичны): риторические - в композиционно-мелодических формах ритма (дидактика) и поэтическое - в интона-иионно-компонованных формах периода (стихотворение в прозе).

II. Искусственная

2. Терминированная (методическое сообщение знания)

3. Образная (изображение, Darstellung): (а) образно-экспрессивная - риторическая25 (убеждение, изучение) - образы индифи-нитные; (Ь) образно-символическая - поэтическая (наслаждение) - образы инфинитные.

Л. 31.

NB! Эпос требует чувства человеческой, социально-исторической реальности, как она есть; роман - возможной реальности, — поэтому он и морализирует, и психологизирует. Это есть мечтательность, сопряженная с «этосом», — задача развития романа - преодоление господствующей формы романа, поэтому классическая форма романа — пародийный роман (Дон-Кихот, Тристрам Шенди, NB! И Достоевский - пародия на бульварный роман). Серьезный роман (не по форме, а по содержанию) — возвышенный до этического (Достоевский, Флобер). (Этическое существенно противоположно эпическому, как возможность действительному = определенно-данному этическому].
– Условие в сознании для романа: ирония над действительностью, как она есть, сознание иллюзорности блага, кризиса жизни, «реальности» ничтожества, обыденности, преходяшести, гибели, кризиса, смертности, относительности самой смерти (не как геройства, «суда» и т.п. поэтических сюжетов, а как «будней» - Л. Толстой).

Л. 32.

В эстетическом наслаждении Я всегда отожествляется со своим наслаждением; кто занимает по отношению к своему наслаждению какую-то позицию, тот наслаждается не эстетически.

Невзирая на противоположность в Betrachtung - в эстетическом наслаждении нет приписывания чего-то себе, а только важно само Gehalt (например, в настроении важно не то, что оно - мое, как в наслаждении спортом, удачным ударом и пр.).

Высокий трагический стиль в поэзии. Характерный — в художественной прозе.
– » Comedia?

Л. 32а.

Эстетическое наслаждение - не только от эстетического = прекрасного предмета, - непосредственно, от собственного настроения, печали, тоски. Всякое эстетическое наслаждение есть Betrachtungsgenuss, но не обратно.

25 Риторика: историческая, ораторская (роман), повествовательная (рассказ) - эпос, лирика, драма.

Всякое эстетическое наслаждение — Betrachtungsgenuss, но не все виды наслаждения - Betгасhtungsgenuss (например, наслаждение бегами, прыжками, движением и т.п. — собственно деятельностью, а не объектом). Здесь теряет смысл строгое противопоставление Я и предмета, что имеет место при всякой Betrachtung.