Исторический прогресс. Историко-философское исследование

6. Наиболее общие особенности, закономерности и противоречия естественно-исторического процесса

Наиболее общая схема естественно-исторического прогресса

Особенность: отличие общества от неживой и живой природы – сознание людей.

Законы: – закон органического единства материальной, социальной и духовной жизни общества;

– закон потребностей общества и человека;

– закон понимания;

– закон развития науки, расширения сферы ее влияния и распространения научных знаний;

– закон разномыслия;

– закон несовершенства людей;

– закон организации и власти.

Тенденции: – смена общественно-экономических формаций;

– увеличение количества промышленных предприятий;

– рост народонаселения;

– войны;

– субъективизм и эклектика сознания человека и общества;

– объективное понимание реальности человеком и обществом;

– борьба за демократию;

– преступность;

– национализм;

– организация людей в партии;

– разрешение противоречий;

– влияние на естественно-исторический процесс международного сионизма;

– движение земной цивилизации к самоуничтожению;

– революции, контрреволюции и эволюция.

Противоречия: – между обществом и человеком;

– между потребностями общества и интересами правящего класса;

– между красивой социальной идеей и возможностью осуществить эту идею на практике;

– между мужчиной и женщиной;

– между декларируемой демократией и реальными социально-политическими отношениями между гражданами;

– между несовершенством людей и потребностью общества в социальной справедливости;

– между потребностью людей в разумных лидерах и реальным наличием таких лидеров.

Естественно-исторический процесс имеет сложную структуру, представляющую собой систему систем. Ее основными составляющими являются материальная, социальная и духовная жизнь общества. Каждая из составляющих имеет свои составляющие. Материальная, социальная и духовная составляющие очень тесно переплетены между собой, испытывают взаимную зависимость, взаимовлияние и взаимодействие. И, в то же время, каждая из них обладает относительной самостоятельностью.

Константой естественно-исторического процесса является человек, хотя сам он – величина переменная, испытывающая изменения, обусловленные возрастом, социальным положением, особенностями своего здоровья и психики, социальными процессами и событиями, социальным влиянием, динамикой духовной жизни. Все позитивное и негативное, происходящее в жизни общества, закономерное и стихийное, локальное и крупномасштабное, все – продукт деятельности человека, людей. И хотя большинство имен остаются безвестными, их деятельность оставляет свой след в историческом процессе и в судьбах реальных людей.

Планетарный естественно-исторический процесс состоит из «потоков», имеющих различную локализацию по континентам, различную «ширину» и «глубину»; различную массу народа, вовлеченную процессом; различную детерминированность и продолжительность, различные уровни стихийности и осознанности, различную глубину и устойчивость преобразований.

Естественно-исторический процесс имеет свои законы, свои тенденции, противоречия, присущие только обществу.

Наиболее общая особенность исторического процесса

Хотя общество является органической частью природы, вышедшей из природы и тесно с ней связанной, все же оно имеет особенность, принципиально отличающую его от остального мира. Суть этой особенности в сознании людей. Психикой обладают уже животные. Их жизнь подчинена условно-рефлекторной деятельности. Есть сфера инстинктов и эмоций. У высших животных встречаются проявления осознанности поведения. Но сознание в том виде, как мы его знаем, присуще на планете Земля только людям.

Сознание – уникальное проявление природы. С одной стороны, оно является частью психики, т. е. одной из форм проявления полевой части материи. С другой стороны. Сознание обладает относительной самостоятельностью, имеет свои специфические особенности, свое бытие, подчиненное своим законам. Сознание – это емкость для инобытия реального мира. Это вместилище образов реального мира, которыми люди могут манипулировать в процессе своего мышления. Это условие восприятия и понимания человеком самого себя. В сознании заключается свойство материи понимать саму себя.

Но, наделив человека сознанием, природа поставила барьер для постижения самой себя. Это барьер – эклектика, трудность отличить истину от иллюзии истины, от заблуждения. Этот барьер – причина драм и трагедий, как отдельного человека, так и человечества в целом.

Стойкий позитивный успех в деятельности людей возможен только тогда, когда люди осваивают умение отличать истину от заблуждения, от иллюзии истины.

Наиболее общие законы исторического процесса

Закон органического единства материальной, социальной и духовной жизни общества. Этот универсальный закон определяет жизнь земной цивилизации всего времени ее существования и будет и впредь основополагающим законом жизни общества. Конечно, составляющие исторического процесса могут изучаться, рассматриваться, анализироваться отдельно друг от друга. Но при этом нужно помнить, что в реальной жизни все они составляют единое органическое целое со всеми атрибутами целостного объекта.

Закон потребностей общества и человека. Человек и общество могут существовать только удовлетворяя свои природные потребности. Для человека – это еда, жилище, одежда, обувь, общение, передвижение, половая жизнь, медицинская помощь, защита от врагов и криминальных элементов. Для потребностей человека существует природный минимум, ниже которого жизнь становится невозможной или человек опускается до уровня животного. Причиной смерти могут стать отсутствие: еды, жилища, теплой одежды (в мороз), воды, медицинской помощи, защиты от природных катаклизмов и криминальных элементов.

С развитием общества потребности изменяются, развиваются. При этом сохраняется жизненно необходимый минимум и появляются новые потребности, которые не являются жизненно необходимыми, но они необходимы социально или психологически (справедливость, демократия, потребность в общении, просвещении, передвижении, связи, в отправлении религиозных обрядов).

Наряду с природно необходимыми, в результате расслоения общества, появляются потребности, которые жизненно необходимыми не являются, но которые для отдельных людей, социальных групп или классов требуют такого же удовлетворения, как и потребности жизненно необходимые. Это потребность в роскоши, в изысканных предметах обихода, в обильной пище; в вещах, вредящих здоровью (никотин, алкоголь, наркотики, половые извращения); в дорогих и очень больших домах, в новейших автомобилях и модных вещах и т. п.