История государства и права зарубежных стран

3.2. Правовое положение основных социальных групп Древнего Вавилона

Население Древнего Вавилона делилось на свободных и рабов. Рабы именовались «вардум». Источниками рабства были пленение на войне, совершение тяжких преступлений, долги. Рабы воспринимались как вещь. Право владения рабами передавалось по наследству. Причинение вреда здоровью раба, даже его убийство, рассматривались в числе правонарушений, посягающих на имущество свободного человека, и, следовательно, подлежали исключительно имущественному возмещению (либо в денежной форме, либо путем предоставления другого раба). Раб в Древнем Вавилоне не обладал дееспособностью. Совершенные им следки со свободным человеком были недействительны. Свободный, вступивший с рабом в договорные отношения, считался преступником и подлежал смертной казни. Виновный в сокрытии чужого раба также должен был быть казнен. Раб не мог самостоятельно распоряжаться имуществом. Все его имущество считалось собственностью господина, к которому и переходило после смерти раба.

Среди свободных были полноправные и неполноправные. Полноправные свободные лица именовались «авилум», они могли владеть имуществом, выполняли установленные повинности в пользу государства. Авилум составляли основу населения Древнего Вавилона. Неполноправные свободные лица назывались «мушкенум». К их числу относились жители территорий, завоеванных вавилонянами. Преступление, совершенное против мушкенума, рассматривалось как менее тяжкое и, следовательно, каралось менее строго.

В Древнем Вавилоне выделялись особые категории населения по профессиональному признаку. Это были, например, редумы и байрумы – воины, получавшие за свою службу от царя зеямлю, декумы и лубуттумы – военачальники, тамкары – ростовщики, шакканаккум – царские чиновники, в ведении которых находилось управление отдельных территорий и т. д.

3.3. Становление и развитие права Древнего Вавилона

Источники права. Первые нормы права возникают на Ближнем Востоке в период существования древнешуммерских государств. Самым древним правовым сводом в истории права являются Законы Уруинимгины, составленные примерно в конце XXIV в. до н. э. в городе Лагаше. В конце III тыс. до н. э. были составлены Законы Ур-Намму. Примерно к XIX в. до н. э. относятся Законы Липит-Иштара, которые представляли собой первый логически завершенный судебник, высеченный на каменном столбе. В XVIII веке до н. э. появился еще один правовой свод – Законы Эшнунны.

Кодификация права стала одним из наиболее значимых направлений реформаторской деятельности царя Хаммурапи (1793–1750 гг. до н. э.), который усовершенствовал всю систему управления подвластной ему империи. В его правлении был составлен Свод Законов (Судебник) вавилонского царя Хаммурапи (около 1750 г. до н. э.) – ключевой источник права Древнего Вавилона.

Законы насчитывали 3600 строк и были выбиты на каменном столбе высотой 213 см. В верхней его части изображен сам Хаммурапи, стоящий в молитвенной позе перед богом Солнца, правосудия и предзнаменований Шамашем, который передает ему законы. Структурно Законы Хаммурапи состоят из введения, основной части (текста Законов) и заключения. Текст включает в себя 282 параграфа. Из них до нашего времени сохранилось примерно 247.

Текст Законов Хаммурапи носит казуистический характер – они содержат предписания и нормы, применимые лишь в том или ином частном случае. Законы Хаммурапи представляли собой запись отдельных правил, применимых к конкретным казусам, которыми должны были руководствовать судьи при принятии решений. Текст Законов Хаммурапи в значительной степени наполнен религиозным смыслом.

В Законах Хаммурапи прослеживается определенная тенденция к группировке материала. Можно выделить несколько тематических разделов, содержавших общие правила осуществления судебного процесса и отправления правосудия, устанавливавших правила охраны царской собственности, а также собственности храмов и общин, правила охраны имущества, полученного от правителя за службу царскими людьми, определявших правила осуществления сделок с недвижимостью, а также правила охраны недвижимого имущества, регламентировавших торговую деятельность, семейные и наследственные отношения, определявших наказание за причинение телесных повреждений, содержавших предписания, регулирующие осуществление операций с движимым имуществом, устанавливавших ответственность за некачественно выполненную работу, правила торговли рабами и обращения с ними.

В процессе формирования норм и институтов гражданского права в Древнем Вавилоне осуществлялось регулирование права собственности на землю, которая существовала в виде государственной, дворцовой, общинной и частной. При этом даже если земля находилась в частной собственности, община сохраняла определенный контроль за ее использованием. Если общинник по каким-то причинам выходил из общины, он утрачивал и право на землю. Крестьяне имели право менять, закладывать, передавать по наследству свои земельные участки наряду с любой другой недвижимостью.

Законы Хаммурапи различают имущественные права собственника, арендатора и наемных работников. Законы также определяют принципы ответственности за причинение вреда имуществу, в том числе за его утрату, хищение, невозврат и т. д.

Находящиеся в собственности земельные участки могли сдаваться в аренду. В качестве арендодателя выступали как крупные земельные собственники, так и крестьяне-общинники. При этом для аренды земельных участков Законы Хаммурапи устанавливали специальные правила. Так, арендатор был обязан добросовестно обрабатывать арендованный им земельный участок; был обязан уплачивать арендодателю арендную плату в полном объеме и в установленные сроки. Размер арендной платы составлял 2/3 урожая. Вместе с тем арендодатель не имел права лишать арендатора права аренды в первый год действия договора, который не мог быть прекращен даже в том случае, если арендодатель не уплатил арендную плату. За невыращенный урожай арендатор наказывался штрафом, который должен был выплачиваться зерном. Если же арендатор не уплачивал и штраф, то карался смертью (его разрывали на части быки).

В праве Древнего Вавилона обязательства делились на договорные и внедоговорные, которые, как правило, возникали из причинения вреда. Договоры могли заключаться как в письменной форме, так и в устной при свидетелях. Субъектами обязательственных отношений в Древнем Вавилоне выступали только полноправные свободные лица – как мужчины, так и женщины. При этом не допускалось заключение договоров с рабами. Заключение заведомо недействительного договора с неполноправным лицом рассматривалось как преступление. В Древнем Вавилоне сделки могли совершаться не только при помощи денежного расчета, но и путем обмена товара на любое движимое имущество.

Наиболее распространен был договор купли-продажи. Для его заключения необходимо было соблюдать ряд условий: имущество не должно быть изъято из оборота (как, например, в случае с илку – условным земельным владением, выдаваемым за службу); продавец должен был обладать правом распоряжаться имуществом; при заключении договора должны были присутствовать свидетели. Оформление договора было обязательным при сдаче имущества в аренду, для фиксации займа или найма и т. д. Как правило, договоры заключались на определенный срок от одного до четырех лет. Неисполнение условий договора влекло для виновной стороны либо утрату всего данного по договору, либо кратное возмещение размера причиненного ущерба. Наиболее важные договоры запечатывались в двойной конверт из глины, после чего обжигались. Таким образом обеспечивалась надежная фиксация обязательств сторон, вытекающих из договора.

Законы Хаммурапи фиксировали размер процентов по договорам займа. При займе денег процент по нему не мог превышать 20 %, а при займе зерном – 33,5 %. Если торговый агент превышал установленные нормы процента, то терял все данное взаймы. При этом он не имел права забирать в обеспечение долга поле или сад, принадлежащие должнику.

Законы Хаммурапи различали договоры займа и имущественного найма. Первый имел место в отношении вещей, которые могут быть охарактеризованы родовым признаком (например, золото или серебро). Второй же применялся к вещам, относимым к категории индивидуально-определенных (например, рабы или рабочий скот).

Специальные правила применялись к договору найма жилья. В частности, арендодатель, по Законам Хаммурапи, не имел права обязать арендатора покинуть арендованное жилое помещение раньше срока, предусмотренного договором. В противном случае арендодатель терял всю стоимость оплаты жилья.

Также если в период действия договора найма или аренды имущества происходила его порча, Законы Хаммурапи при определении меры имущественной ответственности обязанной стороны учитывали добросовестное и недобросовестное отношение нанимателя. Имущественная ответственность смягчалась в том случае, если порча имущества происходила в силу обстоятельств, не зависящих от воли сторон («по воле бога») – в результате, например, стихийного бедствия, пожара и т. д.