Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога
Шрифт:
“После занятий я — как бы умытая душой и сердцем — нахожусь в чудном состоянии духа! Испытываю в себе любовь ко всему, что меня окружает, и это так прекрасно!…”
“С 15 лет страдаю от сильных головных болей, доводивших до рвоты, приступы длились по несколько дней… В последние месяцы после курсов обучения — чувствую себя хорошо…”
“До начала занятий состояние — жуткое: истощение сил от нестерпимой боли в позвоночнике, безысходность, удушье…
Сейчас — воскрес!”
“Жизнь в коммунальной квартире стала совершенно спокойной! Раньше меня соседи очень раздражали. Временами я их ненавидела только за то, что
“Моё когда-то очень больное, почти инвалидное тело благодаря занятиям уменьшилось на 28 кг, стало живым, гибким, подвижным, послушным! За год — ни одного больничного листа! А раньше — по три месяца, по полгода на больничных койках ежегодно! Исчезли все зловещие признаки, которые пугали медиков, пророчивших мне в недалёком будущем полную слепоту и неподвижность!…”
“Занятия дали мне счастье общения с природой и людьми — с такой необыкновенной силой, что единственное моё желание — овладеть в совершенстве способностью делиться им с другими людьми, чтобы помочь им осуществить их мечты о гармоничной и счастливой жизни!”
“Мир очень изменился к лучшему, и как прекрасно жить в этом мире, и сколько вокруг хороших, добрых людей, и хочется всем людям приносить тепло и радость!
Считаем, что такой курс должен пройти каждый человек!”
“Теперь знаю: смысл жизни — в том, чтобы служить людям, приносить им пользу, посвятив этому всю жизнь! Только для этого — имеет смысл совершенствовать себя и развивать свои способности!”
Таких свидетельств были сотни. Надо учесть, что ученики не писали о своем религиозном пробуждении: об этом в те годы писать было нельзя.
* * *
Мне удалось провести в том доме культуры несколько циклов занятий, пока не произошли почти одновременно два инцидента.
Во-первых, поступивший в группу сын запойного пьяницы заявил отцу, что пить с ним больше не будет. Отец возмутился и подал заявления в дирекцию дома культуры и райком КПСС о том, что я “разрушаю семьи”.
Во-вторых, я тогда, как и раньше, пытался исцелять всех больных, попадавшихся на моём пути. И решил, в частности, попытаться “промыть” глаза энергией за несколько сеансов у слепого ученика, который вообще не мог различать даже света и темноты. После первого же сеанса он воскликнул:
— О! Я вижу! Вот — окно!
Другому слепому, другу первого, я сделал то же самое — и он тут же впервые увидел моё лицо.
Но… первый вдруг возненавидел меня за то, что я напомнил ему о том…, как хорошо быть зрячим… Продолжать лечебные сеансы с ним — стало бессмысленным.
А второму моё лицо показалось слишком привлекательным для женщин, и его ненависть ко мне взросла из зависти…
Оба объединились и написали директору жалобу: что я на занятиях распространяю религиозную литературу [11] .
11
Вот почему они родились в этот раз с тяжёлой кармой: столь низкий этический статус душ, развитый в прошлых воплощениях…
Каждый может сделать выводы и для себя…
Мне предложили уволиться.
* * *
Но начало работы уже было положено: я получил уверенность в своих силах и ценности методики, да и сама методика стала приобретать известность.
Меня
очень быстро пригласили в другой дом культуры.Учеников становилось всё больше.
Специальные упражнения позволяли атеистам почувствовать себя как душу, как живой сгусток энергии. Этот факт обращал их к поиску религиозных истин. Ученики массово принимали крещение.
Все успешно занимавшиеся получали также непосредственное крещение Святым Духом через медитацию под названием Пранава.
Галина Вавер разработала эстетическую программу, дополняющую и закрепляющую мою. В неё входили занятия музыкой, танцем, живописью, икебаной, изучением принципов эстетики оформления так называемых “ландшафтных” садов и парков, а также утончающие сознание медитации. Так родился второй курс занятий.
Приведу некоторые медитации из него, которые были предназначены для дальнейшего расширения и закрепления в состоянии утончённости — сознания, развиваемого в качестве духовного сердца:
“Почувствуем под своими ногами Землю — как живой организм.
Огромная масса Земли, а мы — на её поверхности.
Земля — несущая на себе такое множество единиц жизни!
Погружаемся вглубь её тела, чувствуем пульсацию, ритм Земли!
Входим в резонанс с этим ритмом!…
Он заполняет всё тело, отзываясь в каждой частице сознания!
Это он — вместе с солнечным светом — питает жизненной силой растения, растущие на поверхности Земли!
Ощущаем мир растений.
Разольёмся по полям и лугам, проникая в жизнь трав и цветов!…
Чувствуем музыку колыхания ветра…
Ощущаем зелёные кроны деревьев…
Вникаем в щебетанье птиц…
Окидываем общим взором леса, поля, поймы рек и озера, восходящее солнце…
… Улетаем в горы.
Созерцаем их склоны, скалистые уступы, нагромождения камней…
Проникаем в характер гор, чувствуем их стойкость, твёрдость, устойчивость!
Каждая гора имеет свой характер
и свою песню.
Её можно услышать, если взлететь на вершину — и погрузиться затем в центр горы.
Гора поёт изнутри, когда её согревает солнце, овевает ветер.
У каждой горы — своя песня.
Переносимся от одной горы к другой, сонастраиваемся с устремлённостью их вершин вверх — к тонкой гармонии небес!”
“Видим бесконечные пески пустыни —
и ощущаем себя во всех песчинках…
Чувствуем тёплый, бархатный мох —
и утопаем в его мягком ковре…
Становимся развевающимися степными травами…
Превращаемся в деревья —
и шелестим зелёной листвой…
Ощущаем себя молоденькой берёзкой…
Преображаемся в нарядный клён…,
в стройную сосну, заполненную вечерним солнцем…,
в большой, плоский, покрытый зелёным мхом камень под высокой берёзой…
Ощущаем отдых, покой, прохладу…
Камень прилёг отдохнуть под деревом.
А рядом — маленький камень, “детёныш”. Почувствуем его.
В нём — затаившаяся динамичность, прыткость и любопытство.
Маленький камень прочно связан с большим: они — семья.
В постоянной гармонии — время от времени — большой камень учит малыша жизни…
Переносимся теперь на берег моря.