Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога
Шрифт:
И это и понятно: ведь психосоматика создавалась как атеистическое направление мысли…
Но если принять в мировоззрение тот факт,
— что действительно есть Бог — как Главная Цель наших устремлений, как наш Главный Учитель,
— что существует именно религиозный смысл наших жизней, состоящий в необходимости развивать, совершенствовать себя — в соответствии с замыслом Творца,
— что Он постоянно пытается направлять нас на истинный Путь, подчас применяя болевые приёмы — когда мы ведём себя неправильно, —
тогда всё становится понятным. Вот это и есть та самая недостававшая основная часть
На основании изложенных в этой и других наших книгах знаний, мы можем прослеживать причинную зависимость конкретных заболеваний — от именно этических несовершенств.
Причём любое заболевание есть именно сигнал об этической ошибке, недоработке заболевшего. И, когда эта глубинная причина найдена, — остаётся тогда лишь наметить путь к её устранению, а соответственно и к соматическому выздоровлению.
* * *
Важно также принять во внимание, что уязвимость органов тела для ряда внешних повреждающих факторов значительно возрастает при их недостаточном биоэнергообеспечении. А за него ответственны — сегментарно соответствующие данным органам чакры.
Так например, прослеживается чёткая параллель между
— неразвитостью или дефектами анахаты — и сердечно-сосудистыми и лёгочными заболеваниями,
— энергетическими дисгармониями в манипуре — и заболеваниями органов пищеварения,
— то же в свадхистане — и хроническими болезнями мочеполовых органов,
— то же в муладхаре — и невротическими проявлениями,
— в вишудхе — и болезнями горла,
— в головных чакрах — и нарушениями в органах головы.
Направленная работа с чакрами, сопряжённая с этическими беседами и другими психоэнергетическими приёмами, позволяет оказывать эффективную помощь больным разными тяжёлыми заболеваниями.
Если же обратиться к знаниям о соответствии степени развитости чакр — чертам характера [22], то становится полностью понятной взаимозависимость между именно нашими этическими недоработками — и предрасположенностью к тем или иным болезням.
Состояние чакр и основных меридианов организма — вот то звено причинно-следственной цепочки, которое находится между этикой — и здоровьем человека.
* * *
Систему орган и его функция можно развивать через естественное функционирование. (Или можно, наоборот, ослаблять, атрофировать её бездействием).
Другой подход — специальные “искусственные” приёмы развития таких систем. Это, например, — упражнения для прочистки и расширения чакр и меридианов, входящие в разработанную нами систему психической саморегуляции.
Оба указанных подхода могут дать положительный результат. Но второй — даст его намного быстрее.
* * *
Идея достижения экологической гармонии каждым человеком подразумевает, прежде всего, доброжелательность с его стороны и максимально возможное непричинение вреда своим существованием — другим людям и всем существам. Это должно сочетаться с активной созидательной жизненной установкой.
Труден и долог (и, вместе с тем, бесконечно радостен) этот путь преображения себя!
На этом пути — знания о духовном совершенствовании должны перейти, как сформулировал Г. И. Гурджиев [62], — в бытие каждого из нас. То есть, мы должны — под влиянием знаний и практических усилий по изменению себя — действительно преобразиться, а не просто запомнить некоторые красивые слова, цитаты и изречения.
Причём поразительно
различны по глубине уровни вмещения этических принципов разными людьми! Бывший убийца может дать зарок больше не убивать — и в этом он будет видеть идеал совершенства. Но другой человек не обидит никого ни делом, ни словом, ни мыслью. В том числе, он не бросит на асфальт использованный билет, не оставит в лесу мусор — чтобы не причинить другим и тот малый вред от нарушения чистоты и эстетической гармонии окружающего пространства.* * *
Совершенство складывается из трёх основных компонентов: Любви, Мудрости, Силы. Причём все три должны быть доведены в нас до полной реализации.
Гарантированный от крупных ошибок путь духовного совершенствования начинается с развития человеком в себе именно аспекта Любви. Именно Любовь составляет основу, фундамент истинных Мудрости и Силы.
А Мудрость — зиждется на Любви. Она составляется из обширных знаний об окружающем мире, о Боге и человеке, из способности к интеллектуальному творчеству. Она проявляется, в том числе, в способности вести других людей к Совершенству — с пониманием огромного разнообразия путей конкретных людей.
А истинная Сила — должна опираться на Любовь и Мудрость. Она состоит вовсе не в силе мышц. И вовсе не об агрессивном стремлении добиться личного превосходства над соперниками идёт речь: то — ложный путь взращивания своего эго. Истинная Сила — это совершенство лишенной эгоцентризма Воли Сознания, сформированной на фундаменте Любви и Мудрости.
… В связи с этим ещё раз взглянем на пропагандируемый некоторыми религиозными проповедниками “уход” от общества в пожизненные “затворы” в горах, лесах, пустынях. Одно дело — если человек, решивший хорошо подумать о своей жизни, проведёт отпуск в уединенном размышлении. Но совсем другое — безоговорочный уход от общества как от “врага” духовного совершенствования. Иллюзией является попытка овладеть любовью ко всему, не научившись любить вполне конкретных окружающих людей! И какую мудрость можно найти в самоизоляции, если фундамент мудрости закладывается через ознакомление со знаниями, сохранёнными в книгах, через живое общение с продвинувшимися в духовном отношении людьми, через развитие в себе способности оказывать помощь людям, служа им. И подлинная ли сила развивается, если спасаться от “мирских” трудностей? (С добрым, мягким юмором повествует о таких монахах-затворниках, боящихся женщин и разбойников, В. Свенцицкий — [43]).
… Понятие силы у многих сочетается с силой оружия, с мощью кулака, с набором ругательств, со способностью к любой подлости, с энергетическими выплесками ярости. Но истинная духовная Сила — это сила в Любви и Мудрости, в тонкости и чистоте.
ЗАКОНЫ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ
Сейчас мы поговорим о законах духовного развития, которые были сформулированы частично нашими предшественниками, а частично — в процессе работы нашей Школы.
* * *
Первый и главный из них — закон ЛЮБВИ.
Нам надо с самого начала и до самого конца своего духовного продвижения учиться любви! Мало — хотеть научиться любить! Мало — зазубрить наизусть заповеди о любви!
Есть любовь “от ума” — и есть любовь “от сердца”.
Первая из них является необходимой предварительной ступенью на пути овладения истинной любовью: мы должны сильно захотеть научиться любить и мы должны вначале пытаться разобраться в этом интеллектуально.