Как рождаются мифы XX века

давно минувших дней, А сейчас наука начинает изучать не только бытие, но

и мышление, сознание наших прапрапредков, или, иначе говоря, изучать

первобытную модель мира.

Известный советский антрополог и скульптор М. М. Герасимов

разработал методику, с помощью которой по особенностям

черепа можно восстановить черты лица людей, Реконструкция внешности

«Люси», как бы давно они ни жили. Ныне мы представляем внеш-

ний вид неандертальцев, питекантропов, синантропов,

древнейших предков людей из Восточной Африки. А как

восстановить внутренний мир людей, их духовную

культуру, если в ту пору еще не было памятников

письменности, ибо искусство письма родилось всего лишь пять-

шесть тысяч лет назад?

...На берегах Енисея в дремучих таежных дебрях

живет удивительный народ — кеты. Их всего-навсего

тысяча человек, а кетский язык знают и того меньше — всего

несколько сотен. Представители этого маленького

народа совершенно не похожи на своих соседей — селькупов,

хаитов, якутов — скуластых, смуглокожих, с раскосыми

глазами, словом, принадлежащих к монголоидному ти-

пу. У кетов светлые, почти белые, волосы, орлиный

профиль, голубые глаза. Отчасти они напоминают европей-

цев, отчасти — индейцев Америки, отчасти —

представителей монголоидной расы. Откуда пришел этот народ

на берега Енисея? Почему он говорит на языке,

совершенно не похожем на язык их соседей, да и вообще не

имеющем родства ни с одним языком мира? Кто

предки этого народа?

На эти вопросы у науки пока нет ответов. Одни

ученые считают, что у кетов и североамериканских

индейцев были общие предки; другие думают, что кеты —

последние представители палеоазиатов, древнейших

обитателей Северо-Восточной Азии, вытесненных затем

монголоидными племенами; третьи предполагают, что

кеты — последние потомки создателей древнейшей

цивилизации Индостана; четвертые видят в них

представителей загадочной белой расы в Центральной Азии, о

которой повествуют старинные китайские хроники и

свидетельствуют наблюдения современных антропологов и

этнографов.

Но убедительных доказательств нет ни у кого из

сторонников этих гипотез.

До Октябрьской революции уровень жизни и

культуры кетов, или, как их называли купцы, «енисейских

остяков», был как у самых примитивных племен на

планете— аборигенов Австралии, бушменов Южной Африки,

индейцев Амазонии. По представлениям кетов весь мир

делится на «верх» и «низ» Енисея, его «каменную» и

«волочную» стороны. На севере, в устье Енисея, к

которому, кстати сказать, не применялось кетское слово

«сесь» (река), ибо устье было особым объектом, где

небо сходилось с землей, обитал злой дух Хосядэм — по-

добие нашей сказочной Бабы-Яги. На юге, у истоков

Енисея, небо также сходилось с землей, но там обитали

силы добра — «мать жизни» Томэм. Кеты не знали, что

есть множество таких же рек, как Енисей, что вокруг

раскинулся бескрайний мир, что за тайгой лежит

огромная страна Россия. Само слово «кет» означает

«человек». Остальные же народы и племена принадлежат к

«нелюдям» — злым духам и всякой нечисти, наподобие

леших, ведьм, болотных чертей.

По представлениям кетов мир создан всемогущим

богом по имени Эсь; медведь — это злой дух к одновре^-

менно человек; весь род людской произошел от

мифического Адама кетов — первого шамана Альбэ. Наивные

и мистические верования кетов безвозвратно ушли в

прошлое. Современные кеты живут не в чумах, а в

домах. Ежедневно радио сообщает им обо всех событиях,

происходящих в «большом мире». И только глубокие

старики сохранили в своей памяти старинные предания

и мифы, которые тщательно изучают ученые,

восстанавливающие архаическое, первобытное понимание мира,

бытовавшее у кетов. И цель такой реконструкции—не

только узнать о происхождении и истории

удивительного народа, но и о самом далеком прошлом всего

человечества, о психологии его «детства», от которого не

осталось почти никаких следов. Но ведь и сейчас кое-где

есть еще племена, которые вообще не сталкивались с

современной цивилизацией! И хотя культура ни одного

из нынешних племен, даже самого дикого, не повторяет

в точности культуру первобытных племен, поскольку за

каждым из них десятки и сотни тысячелетий

самобытного развития, тем не менее именно у таких племен и

народов больше, чем где бы то ни было, сохранились

пережитки каменного века, не только в его материальной,

но и духовной культуре, в мифах и верованиях. Для

истории и этнографии, психологии и истории религии,

для всех наук о человеке эти следы праистории —

бесценный материал.

Племена, живущие в наше время, но стоящие на

уровне развития племен каменного века, в этнографии и

других науках принято называть первобытными. Термин,

может быть, не самый удачный, но поскольку он

общепринят, то и мы будем употреблять его в этой книге, но

в кавычках, чтобы отличать современные «первобытные»

племена от действительно первобытных, живших в

далеком прошлом, в эпоху палеолита.

«Заблудшие овцы»

В предыдущем разделе были упомянуты верования

и мифы «первобытных» народов. А что такое верования

и чем они отличаются от мифов? Специалисты по

истории религии называют первобытными верованиями

религии древних, а также и «первобытных» племен, чтобы

отличать их от поздних, детально разработанных,