«Какое великое утешение — вера наша!..»

Потрудитесь, пожалуйста, передать мой сердечный привет и благословение матери Сергии [410] и Марии Николаевне.

Господь да хранит Вас, мой родной.

Призываю на Вас Божие благословение.

Прошу Ваших святых молитв, особенно у раки Преподобного.

Призываю на Вас Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

Мечтал я закончить дни жизни на покое в родной Лавре. Писал об этом еще в 51–м г. Патриарху. Но, увы, двери Лавры для меня закрыты.

410

Сергия (Голубцова Наталья Александровна; 1896–1977), монахиня.

Много лет провела в ссылках и лагерях. С1955 г. до кончины проживала в Пюхтицком Успенском женском монастыре.

Недавно получил я книгу «Богослужебные указания на 1954 [год]».

Стыдно за такое издание. Оно не только бесполезно, оно вредно. Только сбивать будет современных совершителей богослужения.

По поводу двух календарей пришлось напечатать в журнале Патриархии Уг страницы поправок. У меня не хватило терпения прочитать всю книжку. Но там, где прочитано, все поля измараны.

Составители не умеют читать Тйпикон. Напр[имер], на стр. 165 значится: «на стиховне Триоди дня, но если случатся 2 святых, тогда стихиры на шесть». Можно подумать, что на стиховне надо 6 стихир петь. Но ведь этого же никогда не бывает!.. Составители, выписывая почти буквально из Типикона. не заметили на поле «зри» и не догадались, что Типикон в данном месте говорит о 6 стихирах двум святым на «Господи, воззвах». а не на стиховне. А стихиры Триоди с «Господи, воззвах» переносятся на стиховны. Или что за мешанину представили они в указаниях порядка службы в Радоницу?.. Как можно заупокойное соединять с пасхальным? Всему свое время (Еккл. 3:1).

И наш церковный Устав решительно не дает никому, даже и Патриархии, так искажать уставленный Святой Церковью чин и порядок.

№ 97 Святейшему Патриарху Алексию (Симанскому) 28 августа 1955 г. Тутаев

Праздник Успения Пресв[ятой] Богородицы

Его Святейшеству, Святейшему Алексию, Патриарху Московскому и всея России

Ваше Святейшество, Святейший Владыко Патриарх, Милостивейший Архипастырь и Отец!

Приветствую Вас с праздником Успения Богоматери, который, как праздник Матери Церквей Русских, согласно постановлению Всероссийского Собора 1918 года, является храмовым праздником всей Православной Русской Церкви. Молитвы и во Успении нас Неоставляющей да содействуют всегда Вам в Ваших первосвятительских трудах.

Пред праздником Успения я получил сообщение от преосвященного Угличского Исаии о том, что по его представлению Вам назначена мне ежемесячная пенсия. Приношу Вашему Святейшеству глубочайшую благодарность.

Расходование на меня столь значительных Церковных сумм не соответствует моему слишком непродолжительному служению Церкви Божией и потому обязывает меня к сугубой благодарности Господу Богу и Вашему Святейшеству.

Испрашивая Ваших Святительских молитв, Вашего Святейшества нижайший послушник и богомолец епископ Афанасий

28 августа 1955 г.

№ 98 Л. И. Ракину [411] 1955 (?) г.

411

Ракин Леонид Иванович (родился в 1930 г.). Подростком познакомился с иеромонахом Дамаскином, проживавшим в г. Сыктывкаре. В 1955 г. посетил свт. Афанасия в пос. Петушки. С1960 г. был старостой Казанской церкви в г. Кочпон Коми АССР. Письмо публикуется по: Собрание писем святителя Афанасия. С. 434–435. Датируется по содержанию.

Блюдите, како опасно ходите. Дние лукави суть [412] . Не только при конце века восстанут лжехриста и лжепророки [413] .

Враг с первых веков христианства высылал и высылает слуг своих, облекая их силою творить ложные чудеса, во лжи прельстити, аще возможно, и избранных [414] .

Из житий святых мучеников мы знаем, что и языческие маги творили нечто подобное чудесам, и во дни апостолов Симон волхв совершал многое, что поражало и удивляло людей.

412

Еф. 5:15.16.

413

Мф. 24:24.

414

Там же.

И тот «чудотворец», который остановил облака, — не из тех ли, которые чудеса творят, но не Божиею силою? <…> [415] И многое, соблазняющее в деятельности и поведении пастырей и архипастырей.

Но когда не обуревалась Святая Церковь? Еще святой Златоуст говорил: «Сильные волны, жестокая буря, — но не одолеть им корабля Иисусова». Церковь Божию и врата адовы не одолеют [416] , и корабль Иисусов не захлестнут никакие волны. Только надо быть на этом корабле, надо держаться его. «Вне Церкви нет спасения. Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец», — говорили святые отцы [417] .

415

Далее 3 строки — текст поврежден.

416

Мф. 16:18.

417

См.: Киприан Карфагенский, свт. О единстве Церкви, 6.

Мы, православные, веруем во Единую Святую Православную Церковь. Членами Церкви состоят и грешники, чающие оправдания. В ней могут быть и недостойные иереи и архиереи. Но благодать в Церкви Божией подается не от самих архиереев и иереев, а только чрез архиереев и иереев, хотя бы и недостойных. За недостойных пастырей Господь посылает совершать Таинства ангелов Своих.

Православных русских архиереев и священников признают все патриархи, вся Вселенская Святая Соборная Церковь. 1Де же нам еще искать православия? Не искать же его у тех самозванцев, которые кощунственно выдают себя за Иоанна Богослова, которые выдают себя за кого–то великого, о которых многие говорят: «Сей есть великая сила Божия» (Деяний, 8 глава, 9–10 стихи). Может быть, они и велики, но не силою Божией.

Будем смиренно, в простоте сердца держаться того, чего держались. Будем веровать не ради чудес. Хитрый и лукавый дух в начале служения Христова предлагал Ему использовать силу чудотворения, чтобы привлечь последователей. «Сотвори из камней хлебы. Бросься с крыши, и пусть ангелы сохранят Тебя» [418] . Если бы Христос это сделал, конечно, многочисленные толпы евреев последовали бы за Ним, может быть, даже и священники. Но Христос отверг это искушение, ибо Ему не нужны были последователи, которые пошли бы за Ним, пораженные чудесами. И после Он со скорбию укорял тех, которых увлекло за Ним чудесное насыщение хлебами [419] .

418

Ср.: Мф. 4:3.6.

419

См. Мф. 15:32–39; Лк. 9:10–17; Мк. 6:30–44; Ин. 6:1–14.

Современное передвижение гор, перемещение водных пространств — это совсем не те чудеса, о которых говорил Христос. Это чудеса техники, знание законов природы, знание, которое открыл людям Господь.

О дне же том и часе — никтоже весть [420] . И никто не знает, близок ли он или далек. И от самих людей зависит — ускорить его или отдалить. Ниневитяне были осуждены на истребление, но покаялись и были пощажены [421] . Если бы в Содоме и Гоморре нашлось десять праведников, Господь пощадил бы эти зело согрешившие города [422] . Верю, что в русском народе больше 10–ти благоговейно верующих.

420

Мф. 24:36; Мк. 13:32.

421

См.: Ион. 1–4.

422

См.: Быт. 19:1–29.

Некогда Илия пророк просил смерти, ибо казалось ему, что он одни остался из слуг Бога Истинного. Но ему было сказано: «Семь тысяч не преклоняли колен пред Ваалом» [423] .

Нам не должно высчитывать, когда приидет День Господень. Нам должно вести себя всегда так, чтобы всякий день, всякий час, всякую минуту быть готовыми услышать: «Се, Жених грядет. Исходите в сретение Ему» [424] .

№ 99 Л. И. Ракину [425] 27 июля 1955 г. Тутаев

423

См.: 3 Цар. 19:4–18.

424

Мф. 25:6.

425

Публ. по: Собрание писем святителя Афанасия. С. 435.