Кашмирский шиваизм. Наслаждение и Освобождение

Ану — Бесконечно малая величина. Существа предельно ограниченные по своей природе. Майяпрамата, управляемое майей, или, иными словами, ограниченное существо. Даже небожители относятся к этой категории.

Анупая или Ананда– йога — Высший тип йоги, превосходящий даже шамбхава упаю. Прямая реализация Я без особого усилия. Полностью совершенная шамбхава- упая достигает анупаи.

Апаведья-сушупти — Состояние, подобное глубокому сну, свободное от переживания внешнего. Конечная цель практического буддизма.

Апана — Вдох. Всепоглощение. Один их жизненных ветров. Также см. прана.

Арамбхавада — Теория нового творения, предлагаемая Ньяя-Вайшешикой.

Асана — Положение тела. Одна из ступеней в йоге Патанджали и Хатха-Йоге Горакхнатха. Йога, направленная на сосредоточение — экаграта-сосредоточение на одном. Также сидение или коврик для медитации.

Ахам — Я. Чувство Я. Осознание подлинного Я. Созерцающий субъект. Изначальная мантра.

Бахья — Внешние объекты медитации, используемые в хрия-йоге или анава-йоге. Бахья– йога — практика медитации на таких внешних объектах.

См. стханакальпана-йога.

Бахьяртхавада — Теория реального существования материи и материальных явлений вне свободного сознания. Одна из школ буддизма.

Бинду — В йогической практике шактизма, Шакти визуализируется как бинду, ярко сверкающая точка в центре между бровями. Концентрация на светящейся энергии. Источник света визуализируется шактой как бинду. В Трике бинду соответствует Ишвара Бхаттараке, а нада — Садашиве. Таким образом, нада и бинду — первичные плоды спанды и калa — божественной силы Шивы.

Блаженство Я — Шесть видов: ниджананда, нирананда, парананда, брахмананда, махананда, чидананда и джага-дананда. См. уччара-йога.

Брахмананда — Четвертый из шести уровней блаженства Я, испытываемого в уччара-йоге. См. ниджананда. Брахмананда переживается посредством сосредоточения сознания на бесконечной, всеобъемлющей и сбалансированной функции жизненной силы, называемой самана-прана.

Буддхи — Способность понимать. Интеллект; ум, принимающий решения; иногда называется высшим умом; сверх-личностный ум. В философии Санкхьи — интеллект, третья из двадцати пяти таттв (или вторая из двадцати четырех таттв) в нисходящем порядке.

Бхава-самадхи — Состояние транса, достигаемое посредством возбуждения эмоций, доводимого до экстаза. Широко известно как киртан. Практикуется и предписывается святым-вишнуитом Чайтаньей, система садханы которого включает музыку, пение, танец, и т. д. Цель киртана — бхава-самадхи. Этой практике следовали великий поэт Джаядэва, Парамахамса Рамакришна и Анандамаи Ма.

Бхартрихари — Древний грамматист санскрита. Основоположник философии санскритской грамматики.

Бхатта Каллата — Один из великих мыслителей Кашмирского Шиваизма. Жил во времена правления кашмирского царя Авантивармана (855–883 н. э.). Ученик Васугупты и старший современник Сомананды. Был признанным мастером систем Трика и Каула. Почитался Абхинавагуптой как крупный авторитет. Вопрос о том, кто был автором Спанда-карик — он или Васугупта — остается спорным, но Бхатта Каллата написал комментарий к этому тексту. Он автор следующих работ: Спандасутра, Спандасарвасва-Таттвартха- Чинтамани, Мадхувахини, Таттвавичара, Свасвабхава Самбодхана. (Последние четыре книги известны лишь по ссылкам).

Бхедабхеда — Единство в многообразии.

Бхога — Удовольствие, наслаждение, переживание.

Бхуваны — Места обитания существ. Согласно Трика шастре, существует 118 бхуван. Бхувана также относится к грубой форме пространства, служащей одним из шести способов медитации (шададхван) в стхана-кальпана-йоге, подразделении анава-йоги. В шададхване таттва — тонкая форма явления, бхувана — плотная, а кала — самая тончайшая. См. стханакальпана-йога.

Бхуты — Элементы материального существования: земля, вода, огонь, воздух, эфир. Первые пять mamma в восходящем порядке — объективные элементы. См. mammвa.

Ваджраяна — Система тантрического буддизма, дошедшая до наших дней в виде ламаизма Тибета и Монголии. Тантра, адаптированная Виджнянавадой, идеалистической школой буддизма.

Вайкхари — Разговорная речь или ее письменная форма. Один из четырех уровней речи: (1) вайкхари, (2) мадхьяма, (3) пашьянти и (4) паравач.

Вайрагья — Непривязанность. Естественное безразличие к чувственным удовольствиям.

Вамадэва — Божественное существо класса мантра. Одна из пяти божественных форм Шивы.

Варна — Не несущее значения слово-образ, фонема или звук. Тонкая энергия речи. См. пада и мантра.

Варна-йога — Разновидность дхвани-йоги, сочетающая осознание мантры и дыхания. Дхвани-йога — одна из четырех форм анава-йоги, когда объект медитации находится внутри (грахья). См. акава-йога.

Васана — Согласно теории Виджиянавады, писана — это ряд впечатлений прошлого, проявляющийся в качестве способности и естественной склонности потока моментального я-сознания превращаться в бесчисленные ощущения, и т. д., из которых состоит наш обычный мыслительный процесс. Васана мгновенна, как поток сознания. Каждая васана вызывает отчетливое ощущение. Эти ощущения, сочетаясь друг с другом, производят все разнообразие наших каждодневных познаний.