Кашмирский шиваизм. Наслаждение и Освобождение

Три элемента мадхьямы:

1. Слово-образ.

2. Идея или значение слова.

3. Объекты, познаваемые посредством 1 и 2.

См. вайкхари, пашьянти, паравач и пурьяштака.

Маия-мала — Загрязненность многообразия. Самый тонкий из всех видов нечистоты майи. Обитатели этого уровня испытывают тройственное многообразие или взаимное различие между: i) субъектом и объектом, 2) субъектом и субъектом, и 3) объектом и объектом. Находящиеся под воздействием маия-малы ощущают неполноценность Я и многообразие.

См. анава-мала, карма-мала.

Майя — Шестая таттва в нисходящем порядке. Ограничивающая сила, приводящая к забвению Я. Майя, иногда включаемая как шестая канчука, привносит ограничения пяти канчук. Майя — единственно нечистая таттва, созданная самим Богом. Она — место обитания ограниченных существ и сфера абсолютного Само-забвения и многообразия.

Господь Анантанатха встряхивает Майю и от этого сотрясения она простирается и предстает в виде пяти элементов от кала до кала. Майя — величайшая из канчук, или покровов.

См. канчуки и таттва.

Мала — Загрязненность; врожденное неведение; отбросы; ограничение, препятствующее свободному выражению духа.

Три малы (см. отдельное описание).

Анава-мала: Загрязненность ограниченности, загрязненность тонкого вида. Два вида.

Маия-мала: Загрязненность многообразия — более тонкий вид загрязненности майи.

Карма-мала: Загрязненность ответственности за содеянное. Самый грубый вид.

Малини– йога — Разновидность шамбхава-йоги, в которой практикующий визуализирует свои божественные силы сияющими в виде беспорядочно размещенных букв алфавита, начиная с «на» и кончая «пха».

Манас — Разум. Внутреннее чувство, эмпирический ум. Аспект аппарата ума, координирующий работу чувств, собирание образов, восприятия и вызывающий различные концепции. Мышление-чувство.

Мантра — Тонкий, не несущий значения слово-образ, используемый в практике медитации. Мистический слог. См. варна.

Мантра-Махешвара — Существо, находящееся на четвертой и самой высокой ступени турьи. В таком существе чувство Я или осознание Я сияет преимущественно как «Я есть Это». См. праматр для полного описания семи типов существ.

Мантрешвары — Существа третьего уровня турьи. Они воспринимают объективное существование как самих себя. «Это-сть» и «Это есть я» преобладают. См. праматр для полного описания семи типов существ.

Матрика-йога — Разновидность шамбхава-йоги, в которой божественные энергии практикующего мистически постигаются при помощи санскритского алфавита — шестнадцати гласных и согласных от «ка» до «кша».

Махавидья — Абсолютное чистое знание. Видья — знание, авидья — неведение.

Махавьяпти — Йогическое состояние, испытываемое в уччара-йоге, вызывающее головокружение. См. гхурни.

Махананда — Пятый из шести уровней блаженства Я, испытываемый в практике уччара-йоги. См. ниджананда.

Махапралая — Полное уничтожение всего проявленного существования.

Махат — Неограниченная универсальная способность познания. Первая трансформация пракрити на первой ступени эволюции в философии Санкхья. Саттва преобладает в махате. Когда Шрикантханатха нарушает равновесие пракрити, элемент раджас, в силу своей беспокойной природы, нарушает равновесие трех гун в пракрити, и выталкивает более легкую саттву. Саттва, таким образом, преобладает в пракрити, когда последняя трансформируется в махат. Махат, в свою очередь, трансформируется в ахамкару, или эго. Буддхи — индивидуальное понимание, в то время как махат — универсальное понимание.

Мокша — Освобождение. Освобождение от оков. Существуют различные степени и стадии мокши.

Мукти — То же, что и мокша.

Нада — В обычном употреблении «чада» означает «звук». Первая вибрация внешнего творения винду. Нада разворачивается в бинду. Нада — внешнее проявление (вместе с бинду) кала парасамвита, нисходящего до положения божественной силы винду. Нада — осознание, проявляющееся вовне как звук, и, таким образом, являющееся источником всех имен, сформированных звуками.

Надабиндумая — Все проявленное существование, состоящее из имени и формы.

Нивритти — Одна из пяти калa. Калa — тончайший аспект пространства, по определению в шададхване, шести способах медитации на внешних объектах. Нивритти содержит плотные элементы, такие как земля, и т. д. См. стханакальпана йога. Пять калa в восходящем порядке: нивриттикала, пратиштхакала, видьякала, шантикала и шантьятитакала.

Ниграха — Омрачение. Также божественный гнев, пидхана. См. ануграха.

Нидра — Четвертое из пяти йогических состояний, отмечающих продвижение практикующего в уччара– йоге. Потеря осознания тела, которая может перейти в дремоту.

См. ананда, удбхава, кампа, нидра и гхурни.

Ниджананда — Первая из шести стадий блаженства Я, испытываемого в практикеуччара-йоги. Экстаз прямой реализации ограниченного существа (сознания).