Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

XXIII. Одяніе китайцевъ

Въ Кита – отъ самаго основанія Имперіи – правительство имло вліяніе какъ на покрой одянія, такъ и на самые цвта тканей; и сіе длалось не для отличенія состояній одного отъ другаго, но даже для отличенія чиновниковъ одного класса отъ другаго. Каждая династія китайская – касательно сего предмета – длала свои постановленія; а иностранныя династіи, царствовавшія въ Кита, предписывали Китайцамъ употреблять одяніе побдителей. Такимъ образомъ въ царствованіе династіи Юань-вэй; Ляо и Юань Китайцы одвались по монгольски, а при династіи Гинь по Тунгусски. Нын царствующая династія Цинъ снова облекла Китай въ тунгусское одяніе. Но сей законъ на покрой и цвта одянія – при иностранныхъ династіяхъ – не простирался на женскій полъ. И нын маньчжурка и китаянка являются ко Двору – каждая въ народномъ своемъ костюм.

Одяніе въ каждомъ народ – соотвтственно поламъ и возрасту – длится на мужское, женское и дтское. Это есть видовое раздленіе: но каждый видъ изъ нихъ еще иметъ свои подраздленія, опредляемыя законами, временами года и обычаями. Я принялъ на себя обязанность описать только мужское китайское одяніе – съ того цлію, чтобъ подать понятіе о самомъ характер одянія. Посл сего описаніе одянія женскаго и дтскаго считаю ненужнымъ. Мужское одяніе раздляется на форменное, частное или домашнее и народное. Форменнымъ, называется такое одяніе, коего покрой и образцы утверждены законами. Частное длается съ небольшимъ измненіемъ форменныхъ образцовъ; народное есть употребляемое крестьянами и чернорабочими.

Полное форменное одяніе заключаетъ въ себ: курму, кафтанъ, шубу и шляпу. Рубахи верхняя и нижняя, фуфайка, портки и шальвары на ват, воротникъ и поясъ со всми его принадлежностями, сапоги и чулки суть общіе и для форменнаго и для частнаго одянія.

Курма Гуа-цзы есть верхній полукафтанъ, названный такъ съ маньчжускаго слова Курумэ [80] ; онъ походитъ на греческую рясу, однобортный, съ пятью пуговицами, просторный, съ широкими рукавами; шьется изъ четырехъ прямыхъ полотнищъ съ небольшими клиньями, съ тремя разрзами по бокамъ и назади – отъ подола почти до пояса, длиною за колно. Есть еще короткая курма, называемая конною ма-гуа-цзы, длиною до безъимянной кости на бедр. Кафтанъ пхао-цзы шьется изъ четырехъ же прямыхъ полотнищъ, съ большими клиньями въ бокахъ, длиною до закоблучьевъ; рукава у него длинные, узкіе, съ овальными обшлагами; спереди и сзади по самой средин разрзы отъ подола къ верху до трехъ четвертей. Сей же кафтанъ, подбитый мхомъ, называется шубою пхіао. Верхняя рубаха шань-цзы отличается отъ кафтана только широкими рукавами и небольшими разрзами по бокамъ, а по средин не иметъ ихъ; въ длину полуфутомъ короче кафтана. Фуфайка ао и нижняя рубаха хань-тьхань-цзы одного покроя съ верхнею рубахой, но въ длину короче оной въ ³/₄ аршина и рукава иметъ поуже у всхъ поименованныхъ одеждъ, исключая курмы, лвая пола на верху; отъ пуговокъ шейной и плечной она изгибается около плеча подъ правую пазуху, и потомъ идетъ внизъ прямою чертою – застегиваемая тремя пуговками. Воротникъ линь-цзы шьется особливо, шириною въ вершокъ, съ застежкою спереди. Къ нему пришивается небольшая круглая манишка, придерживающая воротникъ. Шляпа мао-цзы бываетъ лтняя лянь-мао, осенняя цю-мао и зимняя пьхи-мао. Лтняя шляпа иметь видъ полушара внутри пустаго, безъ полей; плетется изъ тростинныхъ лычекъ; сверху прикрпляется красная кисть изъ волосъ тангутскаго яка; для чиновниковъ же шляпа шьется изъ блой шелковой матеріи съ красною кистью изъ сученаго тневаго шелка. Внутри шляпы вмсто тульи пришивается тростинный обручикъ обтянутый краснымъ крпомъ, со снуркомъ, который обгибая подбородокъ прикрпляетъ шляпу къ голов. Осенняя шляпа иметъ форму овальную съ поднятыми вверхъ полями, которыя представляютъ видъ околыша, и бываютъ чернаго бархата или плиса; верхъ вишневаго атласа на картон или на ват. Зимняя шляпа иметъ одинаковую форму съ осеннею; но околышъ ея изъ соболей или куницъ подчерненныхъ, или изъ черной бухарской мерлушки и лапокъ черныхъ лисицъ.

80

Изъ ныншняго одянія въ Кита только одна курма есть чисто маньчжускаго покроя, кафтанъ и все прочее есть китайское боле или мене измненное: почему и названія всхъ вещей прибавленныя мною суть китайскія.

Сапоги сюе-цзы сходны съ Европейскими сапогами, и шьются изъ атласа или китайки чернаго цвта, съ блыми подошвами толщиною въ дюймъ и боле. Подошвы набираются изъ толстой бумаги или ветошекъ; кожа снизу пришивается не смоленой дратвой: бока подошвъ простеганы и выблены; каблуковъ нтъ, а швы поголовк и голенищ проложены выпускнымъ зеленымъ ремешкомъ. Чулки ва-цзы шьются изъ шелковой матеріи, а боле изъ китайки, съ простеганными подошвами. Зимою подпоясываются сверхъ кафтана кушакомъ да-бао изъ чернаго травчатаго крпа, а у рабочихъ изъ черной китайки, а лтомъ плетенымъ или вязанымъ шелковымъ поясомъ дай-цзы съ пряжкою. Къ кушаку и поясу прившиваютъ на правомъ боку ножъ въ ножнахъ, карманные часы въ футляр и сферическіе кошельки съ арекомъ и серебромъ, на лвомъ кошельки же, платокъ, а лтомъ еще верникъ съ веромъ.

Господствующій и неизмняемый цвтъ для курмъ есть черный, для кафтановъ голубой. Впрочемъ для кафтановъ избираютъ и другіе цвта, исключая алаго и зеленаго, предоставленныхъ женскому полу. Верхняя рубашка осенью и зимою цвта голубаго и лимоннаго, а весною и лтомъ благо. Фуфайка и платье исподнее бываютъ шелковыя, а у бдныхъ китайчатыя, – воротникъ употребляется при кафтан и курм; но лтомъ при безподкладномъ плать и газовомъ одяніи не носятъ его.

Въ холодное время курма и шуба подбиты долгошерстными мхами. У шубы обшлага изъ соболя, изъ хвоста камчатскаго бобра или изъ котика. Шляпа съ куньимъ или собольимъ околышемъ, воротникъ изъ хребтика или хвоста камчатскаго бобра. При переход отъ холоднаго времени къ умренному курма и шуба подбиваются мелкошерстными мхами; шляпа и воротникъ изъ мелкошерстныхъ же шкурокъ; а посл сего курма и кафтанъ на ват или суконные, прочее все на подкладк безъ ваты, шляпа осенняя. Мха для шубъ употребляются изъ тигровыхъ, рысьихъ и лисьихъ черевокъ, долгошерстныхъ тибетскихъ мерлушекъ, разной русской мерлушки и блки. Мха для курмъ шьются изъ камчатскихъ бобровъ, красныхъ и другихъ лисицъ, кошки, блки, лисьихъ и собольихъ лапокъ. Курмы боле надваются шерстью наружу: и потому мха для нихъ подбираются съ отличнымъ вкусомъ и искуствомъ. При переход отъ умреннаго времени къ теплому мстное начальство обнародываетъ повелніе перемнить осеннюю шляпу на лтнюю хуанъ-цзи, что зн. перемнить время. Съ этого времени начинаютъ употреблять курму и кафтанъ на подклад, потомъ безподкладное; при переход отъ теплаго времени къ жаркому курма и кафтанъ изъ плотнаго, а потомъ изъ рдкаго газа; прочее платье изъ легкихъ шелковыхъ матерій, или легкаго холста, тканаго изъ упругихъ волокнистыхъ растеній. Въ сіе время дозволяется чиновникамъ вызжать безъ курмъ. Дале при переходъ отъ теплаго времени къ умренному опять перемняютъ время, т. е. оставляютъ лтнюю и начинаютъ носить осеннюю шляпу и т. д.

Чиновники и должностные люди должны носить форменное одяніе по обязанности, а частные люди по произволенію. Солдаты и присяжные по должности могутъ носить и частное одяніе, но при форменной шляп. Въ частномъ одяніи шуба и кафтанъ не имютъ ни разрзовъ спереди и сзади, ни обшлаговъ на рукавахъ; вмсто курмы можно сверхъ кафтана надвать фуфайку, вмсто шляпъ осенью и зимою носить валяную или шитую на ват шапочку; лтомъ феску или соломенную шляпу съ кистью, или вязанымъ шелковымъ шарикомъ на верху: но въ сильные жары по большой части носятъ одну верхнюю рубашку и ходятъ съ открытою головою съ веромъ въ рук. Въ ненастное время надваютъ короткую камлотовую курму. Чиновники могутъ такъ одваться только дома.

Бдные люди, работники, крестьяне и ремесленники, для удобности, лтомъ носятъ одну рубашку и исподнее платье, а зимою фуфайку и штаны на толстой ват; для нарядныхъ выходовъ употребляютъ фуфайку или рубаху длиною до колнъ, и всегда подпоясываются, исключая жаркихъ дней. Въ зимнюю дальную дорогу надваютъ нагольные и крытые тулупы овчинные. Лтомъ носятъ соломенныя шляпы, а зимою мховыя шапки съ ушами или валяные колпаки. – Башмаки у нихъ съ тонкими прошивными подошвами. Закономъ предписано простолюдинамъ все одяніе носить китайчатое: но не смотря на запрещеніе, богатые по большой части одваются въ шелковое платье.

Хотя покрой форменнаго одянія одинаковъ для всхъ сословій: но для чиновниковъ находятся нкоторыя исключительныя преимущества. Они одни имютъ право носить курмы вишневаго цвта и собольи; пришивать къ нимъ на груди и на спинъ нашивки съ изображеніемъ птицъ и зврей; носить на шляпъ сверхъ кисти шарикъ, на персяхъ четки. Роды птицъ и зврей, цвта шариковъ и форма въ расположеніи четочныхъ зеренъ назначены соотвтственно роду службы и классамъ чиновъ. Сверхъ обыкновеннаго форменнаго одянія еще находится одяніе церемоніальное употребляемое ими при торжественныхъ случаяхъ.

Мущины разныхъ низшихъ сословій лтомъ ходятъ или работаютъ, какъ выше было уже сказано, безъ рубахъ. Въ торговыхъ лавкахъ, трактирахъ и театрахъ очень не рдко случается видть хорошихъ людей съ легкимъ вмсто рубахи нагрудникомъ надъ животомъ. Женщины въ бдныхъ домахъ такимъ-же образомъ пользуются прохладою въ знойные лтніе жары: для сего починивающій кровлю или дворовую стну въ своемъ дом обязанъ до прихода работниковъ извстить сосдей, дабы женщины заблаговременно распорядились къ избжанію неудовольствія потть цлый день въ душной комнат. Для сей же причины запрещено въ продолженіе лта ходить по городской стн подл внутренняго парапета, особенно смотрть съ стны въ городъ.

Зимою, скольбы холодно ни было, не употребляютъ ни рукавацъ, ни перчатокъ. Мущины согрваютъ руки, втягивая пальцы въ рукава, довольно для сей цли длинные и узкіе. Женское зимнее одяніе не очень выгодно для рукъ во время выздовъ со двора.

Вышиваніе въ настилку и по канв въ большомъ употребленіи: но сіи работы боле относятся къ женскимъ нарядамъ. Мущины употребляютъ только золотомъ и шелками шитые верники, кошельки и платочки поясные, круглые вера и лтніе нагрудники. Кружева и вязаніе посредствомъ иголокъ совершенно еще неизвстны въ Кита.

Какъ у насъ мущины очень занимаются головою, что видимъ въ ежедневномъ измненіи бакенбардъ, а особенно хохолковъ волосныхъ; то надобно сказать слова два три о прическ волосъ у Китайцевъ, которую не прилично было-бы отдлять отъ нарядовъ. Здсь въ обыкновеніе введено отпускать усы въ 30, а бороду въ 40 лтъ; впрочемъ несчитается предосудительнымъ до старости не отпускать ни усовъ ни бороды. Голову брютъ, оставляя волосы только на тем, а заплетаютъ ихъ съ подкоскомъ, дабы коса сплетенная простиралась ниже крестца. Это придаетъ кос большую красу. Усовъ не подстригаютъ и не закручиваютъ въ сторону, а стараются отращивать ихъ внизъ для закрытія губъ. Вмсто полной, окладистой бороды оставляютъ клочекъ волосъ надъ ямкою подъ нижнею губою, и другой – нсколько поболе – на подбородк; прочее все выбриваютъ. Излишество волосъ на голов и лиц тягостны въ лтніе жары. Китайцы обриваютъ волосы въ носу, въ ушахъ и даже въ глазахъ.