Ключ Давида

После этих слов шли рассуждения о хилиастах, белых и черных. Джордан будто снова увидел перед собой горящие глаза священника, его беспокойный взгляд, направленный куда-то очень далеко, может быть, в тот мир, где он пребывал сейчас.

Мне не дано знать, где произойдет очередное сражение, я лишь могу рассказать то, что мне открылось после долгих размышлений над страницами писания и над историческими трактатами. Кому-то это покажется всего лишь фантазией, но я верю, что в моих рассуждениях есть пусть маленькое, но все же зернышко истины, и дело продолжателей моего труда – прорастить это зерно и получить плоды от него.

Итак, почему в Библии так настойчиво звучит тема ключей и ворот? Что это – поэтический символ или указание на какие-то исторические и географические реалии? Почему так важен для ветхозаветных пророков факт входа Спасителя в Иерусалим через Золотые ворота? Вспомним книгу Неемии: во времена вавилонского плена, когда Иерусалим лежал в развалинах, еврей, приближенный к царю, добивается разрешения восстановить город, и первым делом отстраивает городские стены. Конечно, это было нужно сделать ради безопасности города. Но с какой точностью перечисляет Неемия всех, кто ставил многочисленные городские ворота – вплоть до замков и засовов!

Джордан бегло пролистал пару страниц о строительстве и назначении иерусалимских ворот. Дальше шла информация о воротах византийского императора Феодосия Великого, построенных в Константинополе в конце IV века.

Феодосии славен тем, что утвердил христианство в Восточной Римской империи, запретив и языческие культы, и еретические учения. Благодаря нему окрепла христианская Византия, давшая впоследствии православие и русским. В конце IV века он возвел Золотые ворота в Константинополе, как бы взяв на себя тяжкое бремя служения путем Господним.

Джордан рассеянно водил глазами по строчкам, пока его взгляд не остановило одно слово: «оружие».

И если у Христа и чад его есть ключи от ворот второго пришествия, то у врагов нет таких ключей и быть не может. Вместо ключей они используют свое оружие, чтобы закрыть ворота, а значит и перекрыть путь к Богу для миллионов душ, которые уверуют, когда состоится Второе пришествие. Мне думается, таким оружием и был знаменитый щит Олега.

Не менее важна история киевских ворот, построенных Ярославом Мудрым.

Дальше несколько строчек было зачеркнуто и приписано ручкой:

Позвонить в Киев профессору Гринбергу.

И номер телефона. Джордан достал из холодильника маленькую бутылочку колы и выпил ее залпом.

В это время позвонила Вера.

– Что делаешь? – тихо спросила она вместо приветствия.

– Читаю записи отца Димитрия, – так же тихо ответил Джордан.

– Приезжай, вместе почитаем.

– Пока я буду приезжать, посмотри что-нибудь о князе Олеге, – попросил Джордан, быстро-быстро собирая в сумку вещи. – И почему он прибил щит к воротам Царьграда.

* * *

– Итак, что мы знаем о Вещем Олеге и о его щите? – прихлебывая кофе из фарфоровой чашки с изображением галантного кавалера и жеманной красавицы, спросил Джордан, пересказав кратко историю о воротах с одинаковым названием в трех разных городах.

– Я з-знаю, – вдруг вмешался в разговор до сих пор тихо жавший на клавиши ноутбука Юра. – В школе п-проходили. П-принял он смерть от коня своего.

– Негусто, – заметила Вера. – А теперь посмотрите, что я накопала.

– Она раскрыла толстый блокнот. – Большинство ученых считают Олега варягом, то есть скандинавом. Во-первых, имя подходящее, а во-вторых, дружина его тоже в основном состояла из викингов. Но нигде не упоминается о таком варяжском обычае – щит к воротам прибивать. Что это в знак победы, летописец типа сам придумал. А по другой версии Олега звали на самом деле Халег, пришел он действительно с Балтики, но был не скандинавом, а аланом.

– А это кто? – заинтересовался Джордан, крутивший в руках телефон.

– А это кавказское племя, которое переселилось на север. Родственное иранцам. И в войске у Олега были и славяне, и хазары, и прочие. Ну как? – Щелкнув пальцами, сияющая Вера торжествующе обвела взглядом присутствующих. – Заработала я стакан и пирожок?

При этих словах Юра отложил ноутбук и начал рыться в кухонном шкафу, выгребая пакетики с чипсами и хлопьями.

– Да, конечно, – рассеянно ответил Джордан. – Знаешь, я когда-то писал работу по мифологии славян. Кстати, славянский пантеон имел двух иранских богов, это Хоре и Симаргл. Но вот что я тогда узнал: обычай прибивать щит к воротам существовал в древнем Вавилоне. Там принято было строить ворота, посвященные богу Мардуку, еще его называли Халд. И когда происходил обряд посвящения, жрец прибивал к этим воротам щит, покрытый магическими надписями. Тот же обычай существовал и на древнем Кавказе, в государстве Урарту. А ты говоришь, Олег мог быть кавказцем?

– Погоди, погоди, – перебила его Вера. – Значит, если с воротами был совершен такой обряд, то, по мнению этих халдеев, ворота уже принадлежали их кровавому языческому богу?

– Ну, видимо, так, – пожал плечам Джордан. – То есть, если Олег хотел закрыть цареградские Золотые ворота для грядущего Мессии, он вполне мог выступать в роли такого жреца. Он же был язычником.

– Более чем. Ведь слово «вещий», как я понимаю, означает «колдун».

– Тогда покойный отец Димитрий был не так уж неправ, – задумчиво произнес Джордан.

– Это ты о чем? – не поняла Вера.

– У него была одна теория – о тысячелетнем заговоре черных хилиастов.

– Как-как? – с любопытством переспросила Вера. – Че-е-рные хилиа-а-сты, – нараспев продекламировала она. – Звучит красиво.

– Смотри, не поддайся мрачному обаянию Антихриста, – усмехнулся Джордан, но тут же помрачнел. Перед его глазами снова промелькнули рыдающие старухи в темных платках, носилки с телом, закрытым окровавленным покрывалом, и бурые брызги на деревянных ступеньках храма.

– Я чё-то не врубаюсь, – опять подал голос Юрий. – Иранец он там или кто, в смысле Олег, но он все же к-киевский к-князь. Значит, у греков они ворота ос-к-квернили, а у себя в Киеве потом зачем-то т-такие же п-поставили? В чем тут п-прикол-то?

– Прикол в том, – строгим голосом ответила Вера, – что учиться надо в школе, а не дурака валять с компьютером. Золотые ворота в Киеве построил не Олег, а Ярослав, и это было уже после крещения Руси.

– На эту тему у отца Димитрия почти ничего не написано, но есть упоминание о профессоре Гринберге из Киева, – добавил Джордан, листая записки. – Может быть, попробовать связаться с ним? Вот, послушай, какая интересная мысль: