Книга мучеников

индульгенции, иными словами - в высшей степени редок.

32. Навеки будут осуждены со своими учителями те, которые уверовали, что

посредством отпустительных грамот они обрели спасение.

33. Особенно следует остерегаться тех, которые учат, что папские индульгенции - это

бесценное Божие сокровище, посредством которого человек примиряется с Богом.

34. Ибо их простительная благодать обращена только на наказания церковного

покаяния, установленные по-человечески.

35. Не по-христиански проповедуют те, которые учат, что для ныкупа душ из

Чистилища или для получения исповедальной грамоты не требуется раскаяния.

36. Всякий истинно раскаявшийся христианин получает полное освобождение от

наказания и вины, уготованное ему даже без индульгенций.

37. Всякий истинный христианин, и живой, и мертвый, принимает участие во всех

благах Христа и Церкви, дарованное ему Богом, даже без отпустительных грамот.

38. Папским прощением и участием не следует ни в коем случае пренебрегать, ибо

оно (как я уже сказал) есть объявление Божьего прощения.

39. Непосильным трудом стало даже для наиболее ученых богословов одновременно

восхвалять перед народом и щедрость индульгенций, и истинность раскаяния.

40. Истинное раскаяние ищет и любит наказания, щедрость же индульгенций

ослабляет это стремление и внушает ненависть к ним или, по крайней мере, дает повод к

этому.

41. Осмотрительно надлежит проповедовать папские отпущения, чтобы народ не

понял ложно, будто они предпочтительнее нсех прочих дел благодеяния.

42. Должно учить христиан: папа не считает покупку индульгенций даже в малой

степени сопоставимой с делами милосердия.

43. Должно учить христиан: подающий нищему или одалживающий нуждающемуся

поступает лучше, нежели покупающий индульгенции.

44. Ибо благодеяниями преумножается благодать и человек становится лучше; посредством же индульгенций он не становится лучше, но лишь свободнее от наказания.

45. Должно учить христиан: тот, кто, видя нищего и пренебрегая им, покупает

индульгенции, не папское получит прощение, но гнев Божий навлечет на себя.

46. Должно учить христиан: если они не обладают достатком, им вменяется в

обязанность оставлять необходимое в своем доме и ни в коем случае не тратить достояние

на индульгенции.

47. Должно учить христиан: покупка индульгенций - дело добровольное, а не

принудительное.

48. Должно учить христиан: папе как более нужна, так и более желанна,- при продаже

отпущений - благочестивая за него молитва, нежели вырученные деньги.

49. Должно учить христиан: папские отпущения полезны, если они не возлагают на

них упования, но весьма вредоносны, если через них они теряют страх перед Богом.

50. Должно учить христиан: если бы папа узнал о злоупотреблениях проповедников

отпущений, он счел бы за лучшее сжечь дотла храм Св. Петра, чем возводить его из кожи, мяса и костей своих овец.

51. Должно учить христиан: папа, как к тому обязывает его долг, так и на самом деле

хочет,- даже если необходимо продать храм Св. Петра - отдать из своих денег многим из

тех, у кого деньги выманили некоторые проповедники отпущений.

52. Тщетно упование спасения посредством отпустительных грамот, даже если

уполномоченный, мало того, сам папа отдаст за них в заклад собственную душу.

53. Враги Христа и папы суть те, кто ради проповедования отпущений приказывают, чтобы слово Божие совершенно умолкло в других церквах.

54. Вред наносится слову Божию, если в одной проповеди одинаково или долее

времени тратится на отпущение, нежели на него.

55. Мнение папы, безусловно, состоит в том, что если индульгенции - ничтожнейшее

благо - славят с одним колоколом, одной процессией и молебствием, то Евангелие -

высшее благо - надлежит проповедовать с сотней колоколов, сотней процессий и сотней

молебствий.

56. Сокровища Церкви, откуда папа раздает индульгенции,- и не названы достаточно, и неизвестны христианам.

57. Несомненно, что ценность их - и это очевидно - непреходяща, ибо многие

проповедники не так щедро их раздают, сколь охотно собирают.

58. Также не являются они заслугами Христа и святых, ибо они постоянно - без

содействия папы - даруют благода!ь внутреннему человеку, и крест, смерть и Ад

внешнему человеку.

59. “Сокровища Церкви,- сказал Св. Лаврентий,- это бедняки Церкви”, но он

употребил это слово по обыкновению своего времени.

60. Мы по опрометчивости заявляем, что ключи Церкви, дарованные служением

Христа,- вот то сокровище.

61. Ибо явствует, что для освобождения от наказаний и для прощения, в

определенных ему случаях достаточно власти папы.

62. Истинное сокровище Церкви - это пресвятое Евангелие славы и благодати Бога.

63. Но оно заслуженно очень ненавистно, ибо первых делает последними.

64. Сокровище же индульгенций заслуженно очень любимо, ибо последних делает

первыми.

65. Итак, сокровища Евангелия - это сети, коими прежде улавливались люди от

богатств.

66. Сокровища же индульгенций - это сети, коими ныне уловляются богатства людей.

67. Индульгенции, которые, как возглашают проповедники, имеют высшую

благодать, истинно таковы, поскольку приносят прибыль.

68. В действительности же они в наименьшей степени могут быть сравнимы с Божией

благодатью и милосердием Креста.

69. Епископам и священникам вменяется в обязанность принимать уполномоченных

папских отпущений со всяческим благоговением.

70. Но еще более им вменяется и обязанность смотреть во все глаза, слушать во все

уши, дабы вместо папского поручения они не проповедовали собственные выдумки.