Книга мучеников

конце он закрыл глаза и уже больше не открывал.

Враги Лютера радовались его смерти, думая, что его работа умрет вместе с ним. Но

этого, конечно же, не произошло, потому что она основывалась на Слове Божьем. И точно

так же, как и Слово, доктрины Лютера распространяли истинное Евангелие Иисуса

Христа по всему миру.

13. Мученическая смерть Джона Хупера, епископа

Ворчестера (1555 г.)

Джон Хупер был учеником и выпускником Оксфордского университета в Англии. По

завершении обучения естественным наукам он был охвачен любовью к Писанию и

пламенным желанием приобрести как можно больше знаний о нем. Он проводил время в

чтении и исследовании Писания с искренней молитвой и вскоре благодать Духа Святого

начала открывать ему путь к истинной святости.

По мере роста в Божьей благодати и духовном понимании его рвение и добродетель

начали вызывать неприязнь и ненависть в других религиозных людях университета, которые вынудили его уйти. Вскоре его нанял для управления имением и делами сэр

Томас Арундел. Однако сэр Томас узнал его мнение относительно религии и, не смотря на

то, что Хупер ему нравился, нашел способ послать его с вестью к епископу Винчестера, который, как он думал, сделает все необходимое, чтобы изменить его мнение. В любом

случае, он потребовал, чтобы епископ отправил затем Хупера обратно.

Винчестер беседовал с Хупером пять дней, но когда увидел, что не может сделать

ничего с этим молодым человеком, а также не желая принимать предоставленные

Хупером доказательства, он по просьбе Арундела отослал Хупера обратно к нему.

Епископ похвалил знания и ум Хупера, но с этого времени испытывал недобрые чувства

по отношению к нему.

Вскоре после этого Хупер узнал о направленной против него злобе и опасности, подстерегавшей его, поэтому он оставляет свою работу у Арундела, одалживает у своего

друга, который совсем недавно освободился с галер, лошадь, и скачет на берег моря с

целью отправиться во Францию через пролив. Он недолго пробыл в Париже, а затем

вернулся в Англию, где нанялся к господину Сентроу, у которого работал до тех пор, пока

его жизнь снова не оказалась в опасности из-за его доктрин. Используя различные

способы передвижения, он едет в Ирландию, а затем через Францию в Германию, где

познакомился с огромным количеством ученых в Басиле и особенно в Цюрихе в

Швейцарии. Там он подружился с господином Буллингером и женился на женщине -

бургундке, и там же начал прилежно изучать еврейский язык.

28 января 1547 года король Генрих VIII умер, и в этот день его единственный сын

Эдвард VI стал королем Англии. В это время Эдварду не было еще и десяти лет, он был

рожден от третьей жены Генриха Джейн Сеймур 12 октября 1537 года. В своем завещании

Генрих назначил совет из шестнадцати человек для управления Англией, пока Эдвард не

достигнет совершеннолетия, но это назначение длилось недолго, так как дядя Эдварда, Эдвард Сеймур, герцог Сомерсет, как покровитель взял правление в свои руки. Два года

спустя в 1549 году Сомерсет утратил власть, и Джон Дадли, герцог Норсамберленд, стал

регентом Англии до совершеннолетия Эдварда.

Король Эдвард VI был обучен протестантскими учителями, и в результате чего был

благосклонен к протестантским реформам в церкви Англии. “Книга общих молитв” была

составлена архиепископом Томасом Кранмером и впервые издана во время правления

Эдварда.

Вскоре после того, как Эдвард стал королем, Хупер решил вернуться в Англию, чтобы самым лучшим образом способствовать Божьей работе. Он поблагодарил своих

друзей из Цюриха за их доброту и человеколюбие по отношению к нему и сообщил им о

своем отъезде. Господин Буллингер сказал ему:

“Господин Хупер, хотя мы чувствуем сожаление из-за разлуки с тобой по этой

причине, но у нас есть более важная причина, чтобы радоваться. И это ради тебя и

особенно ради истинной Христовой религии, чтобы ты вернулся после долгого

отсутствия в твою родную страну снова. Поэтому ты можешь радоваться не только

твоей личной свободе, но также и Христова церковь может возрадоваться твоему

возвращению. Мы не сомневаемся в этом.

Другая причина, однако, почему мы радуемся с тобой и за тебя, следующая: ты

возвращаешься со своей ссылки в свободу и оставляешь здесь бесплодную, прокисшую и

неприятную страну, грубую и дикую, и направляешься в землю, текущую молоком и

медом, полную наслаждения и плодородную.

Несмотря на нашу радость, мы страшимся лишь одного и волнуемся, что возможно

во время твоего отсутствия, когда ты будешь так далеко от нас, или же имея

богатство в изобилии и благословение в твоем благоденствии и множество других

вещей, и даже если ты в своем процветании станешь епископом и найдешь множество

новых друзей, ты забудешь нас, твоих старых знакомых и доброжелателей.

Однако даже если ты забудешь нас и избавишься от нас, ты все так же можешь

быть уверен, что мы никогда не забудем нашего старого друга, господина Хупера. И если

ты не забудешь нас, тогда я молю, чтобы мы могли слышать о тебе”.

Хупер ответил: “Ни наслаждение страной, ни наслаждение богатством, ни новые

друзья не смогут заставить меня забыть вас, моих друзей и благодетелей. Время от

времени я буду писать вам и сообщать вам о течении дел. Но самую последнюю новость я

не смогу сообщить вам,- он взял руку господина Буллингера,- за это я должен пострадать

и вы услышите, что меня сожгли, и я превратился в пепел”.

Когда Хупер вернулся в Лондон, он начал постоянно проповедовать, в основном

дважды в день, но никогда не упускал возможности проповедовать хотя бы раз в день.