Книга мучеников

Богом?”.

Мартин Лютер ответил: “Беря во внимание тот факт, что ваше суверенное величество

и ваша честь, вы потребовали ясного ответа, я отвечаю и твердо исповедую, как могу, без

всяких сомнений [неопределенности] или изощрений [возможно, имеется ввиду без

обманчивых аргументов], если меня не убедят свидетельствами из Писания, ибо я не могу

подчинить свою веру ни папе, ни его всемирным соборам, потому что они часто впадали в

заблуждения и даже в противоречия с самими собою, если меня не убедят теми же

текстами Писания и таким образом мою совесть не свяжут Словом Божиим, то я не могу и

не хочу отрекаться ни от чего. Ибо это было бы нечестиво и незаконно для меня поступать

против моей собственной совести. На сем стою. Мне больше нечего сказать. Бог да

поможет мне”

После того, как князья снова посовещались, Эскис сказал Лютеру: “Его

императорское величество требует от тебя дать простой ответ, утвердительный или

отрицательный, на следующий вопрос: как христианин, собираешься ли ты защищать все

свои труды?”

Лютер повернулся к императору и князьям и попросил их уважать его совесть. Он

умолял их не принуждать его идти против совести, которая, говорил он, была утверждена

на святых Писаниях. Он завершил свой OTBCI следующими словами: “Я связан

Писанием”.

Наступала ночь, но собрание еще не приняло окончательного решения относительно

Лютера. Они прекратили процесс и провели Лютера назад в его комнаты. Когда снова

созвали собрание, было зачитано письмо к собравшимся от императора. Письмо

утверждало, что даже если Лютер и ошибается и не согласен отказаться от своей позиции, император исполнит свое обещание, которым он гарантировал безопасность Лютеру.

Поэтому Лютер может вернуться домой. Перед его отбытием, однако, Лютеру сказали, что он обязан вернуться через двадцать один день.

В это время против Лютера начата лютая кампания. Против него были изданы буллы, и имя Лютера было у всех на устах по всей империи, о нем говорили как духовенство, так

и миряне. В течение трехнедельной отсрочки император и папа разработали план

действий: император объявил Лютера вне закона, а также всех, кто помогает ему в его

работе, кроме того, приказал найти Лютера и арестовать, а все его книги сжечь. Лютер

скрылся в Вартбургском замке, где провел восемь месяцев. Находясь там, он перевел

Новый Завет на немецкий язык и написал множество памфлетов.

Примерно в это же время король Англии Генрих VIII письменно выступил против

Лютера. Он осуждал позицию Лютера относительно возможности папы отпускать грехи и

поддерживал превосходство епископа Рима. В ответ на письменную поддержку Генриха

папа наградил короля и его наследников славным титулом “Защитник веры”.

В ноябре 1521 года папа Лев X подхватил лихорадку и умер 1 декабря. Ему было

сорок шесть лет. Многие подозревали, что он был отравлен. Его преемником стал папа

Адриан VI, ученый, который был учителем императора Чарльза. Адриан - урожденный

немец, выросший в Лоувейне, образованный человек, вел воздержанный и тихий образ

жизни, не в пример некоторым из своих предшественников.

Хотя Адриан - первый папа, отреагировавший на протестантскую реформацию

некоторыми изменениями в римской католической церкви, он также считал Лютера

врагом церкви и папы. Вскоре после его назначения на роль понтифика император созвал

другое собрание немецкого государства, произошедшее в ноябре 1522 года. Адриан

направил письмо собранию, в котором выразил свой взгляд на Мартина Лютера. Вот его

послание:

“Мы услышали,, что Мартин Лютер, новый возмутитель давней и осужденной

ереси, вначале по-отечески вразумляемый апостольским престолом, затем после

вынесения приговора против него и в конце концов после императорского декрета нашего

возлюбленного сына Чарльза У, избранного императора римского и католического царя

Испании, который был разглашен всей нации Германии, так и не был сдержан этим

декретом, не обуздал свое безумие, но с каждым днем все более и более продолжал

распространять и снова наполнять мир своими новыми книгами, преисполненными

ошибок, ересью, надменностью и подстрекательством к мятежу, которые заражают

Германию и другие страны этой чумой, прилагая все силы, чтобы развратить простые

души и образ жизни людей ядом своего языка. И что хуже всего, имея среди своих

приверженцев не только простой народ, но также различных дворян, которые также

начали посягать на добро священников, несмотря на свою обязанность подчиняться

церковным и мирским властям, что, в конце концов, перерастает в гражданскую войну и

в раздоры между ними.

Понимаете ли вы, о князья и народ Германии, что это будет предпосылкой и

вступлением к бедствию и пагубе, которые являются целью и намерениями Лютера и его

лютеранской секты? Не видите ли вы ясно, постигая своими собственными глазами, что

эта защита истинного Евангелия, на что вначале претендовали эти лютеране, теперь

провозглашает свое намерение лишить вас имущества, на что они давно рассчитывали?

Или же вы думаете, что эти сыны беззакония заботятся о других вещах, прикрываясь

свободой, чтобы отвергнуть подчинение, и предоставляя свободу всем делать то, что

им хочется?

Это те, которые отказываются воздать должное подчинение священникам, епископам и верховному епископу, кто ежедневно перед вашими глазами грабит

церковное имущество, посвященное Богу, думаете ли вы, что они удержат свои руки от

грабежа имущества мирян? Думаете ли вы, что они не захватят всего, что они смогут