Код апокалипсиса 33
Шрифт:
Как видите, слова наши, да и дошли до него и ответил он нам, можно сказать, сразу же. Потому что, посчитал своим долгом объяснить все то и подтвердить уже мое ранее сказанное.
Конечно, выглядит то все не так убедительно, как если бы вы сами с этим соприкоснулись, и в этом случае, можно полагаться только на мои слова. Но, что я могу сделать или что предложить для убеждения более яркого или утонченного.
Ничего такого особенного не придумаешь. Была бы сила какая – так ее нет.
Была бы пропись божья – так ее тоже нет, было бы тело какое-то особенное – так этого также не наблюдается.
Наверное,
А может, просто это и не было бы никаким доказательством именно в наше время, так называемых, эффектов исполнения трюков.
Потому, самое простое, что я могу для кого-то сотворить – это просто ответить на что-либо из недопонятого вами самими, да еще руку к чему свою возложить, чтобы понятней мне самому стало от кого беда разная происходит, а от кого наоборот, теплом слынет.
Но то действо такое, что, как говорится, чревато последствиями, ибо «переваривать» все то придется, а это, поверьте, не особо приятное занятие, когда чье-то «негожее» поглощаешь, а затем перепрофилируешь в себе же.
Так что, лучше для себя же этим не заниматься, ибо от того только ущерб один, а пожить хоть немного еще хочется более-менее здоровым.
Во времена наши праздные, то есть в года власти той советской большой, мы так часто обвенчивали себя теми красными флагами, что волей-неволей привлекли к себе внимание, так называемых, злых сил.
Это своеобразное выпячивание наше и образ действия в жизни по тому же. И могла бы та война священная не состояться, коли б не действа те, да еще не умные поступки руководства нашего довоенного.
Много еще в деле том разбираться придется, и сама слава руководства того прежнего когда-то сама по себе спадет, коль если люди наши найдут в себе силы вновь с духом собраться и пережить ту войну вновь.
Только не войну саму, как то было оно ранее, а мысленное ее угнетение или уничтожение.
И то не будет похоже на осквернение всякое и отвержение от всего старого – то будет добытая во времени новая мысль о том, какая правда была за всем тем, и что стало первопричиной событий тех разных.
Познав это, люди освободятся от бремени того тяжкого и всецело найдут для себя позицию более простую. Жить не наглядно и без оглядки на все то старое, что так всем приелось и так надокучило. Этим осуществится поворот новых судеб земных и счастье то, наконец, обретется, что было утеряно когда-то в годы бесславия духовного и безразличия всякого.
Порою, я сам к тому всему прилегаю и больно становится на душе, что так сотворено было когда-то и нами. Но всякий раз к тому обращаясь, я внемлю себе же иное – как совладать со всем тем и как его возможно наиболее проще пережить, перефасовать в своей же душе.
И в устремлениях этих есть доля видного прииска ума какого, уже во мне самом творящегося, так как преодолеваю я сторону отчуждения того от старого и становлюсь воистину простым и духотворным мирянином. Такие вот мои помочи, как говорится, людские, а каковы ваши в деле том – я не знаю. Да и знать, по большому счету, не должен, ибо у каждого есть свой ум в голове, а голова та на плечах содержится. И коли тело еще не упало, то и она ответ на все держать должна, что,
собственно, по природе от нее и требуется.А теперь, перейдем далее от своих небес к иноземным и рассмотрим уже их пакости те земные, дабы было с чем сравнивать и что исповедывать. И глава следующая будет именно так и называться, о чем вас всех и упреждаю.
ГЛАВА СЛЕДУЮЩАЯ
ПАКОСТИ ТЕ ЗЕМНЫЕ
Мир тот иноземный для нас или для меня лично так же всегда стоял как- то осторонью.
То есть, не были мы с ним особо в ладах, да и сейчас не пребываем и на все то, естественно, имеются кое-какие причины.
И отчасти, часть всех тех причин известна, как известно и то, что общее бескультурие наше какое или правила поведения в обществе далеко не вызывают восторга у тех, кто как и мы сами, когда – то обрел в душе ту самую веру, коей подчинены и мы, и уж совсем не так представляет себе ее же вероисповедание.
Так вот, пакости те земные наши в отношении лиц тех других именно в этом, по сути говоря, и заключаются.
Правда, есть еще историко-географический смысл противоречий и историко-прагматический, то есть тот путь, согласно которого мы выживали в более ранние годы своего развития.
Но все это уже не относится к нам самим, и то самое иноземное сообщество готово давно простить все те исторические ухабы прошлого, отдавая дань тому еще не созревшему уму в наших же головах.
Но далеко не так обстоит дело в современности или в настоящее время. Русское ухачество или ухарство распространяется по всему свету или всецело по Земле нашей страждущей.
И какие бы там годы кризисные или какие не наступали – русскому ухарю все то нипочем, и он свою истинную словесность всегда показывает там, где собственно и выражается, то есть пребывает, отдыхает, работает или просто находится.
И все это становится не понятным тем самым народам, что, как и мы сами, претерпевают ужасные изменения, и естественно, их же это и раздражает. И пускай, не обманывают сами себя те, кто по-настоящему «бизнесом» каким занимается там за рубежом.
Все те доли прибыли больного и дорогого стоят, ибо морально-духовные исчленения порой сказываются весьма не благодарно на самом, что ни на есть, физическом состоянии.
Говоря проще и несколько, я бы сказал, деликатнее, все то русское ухарство практически и полностью подвергает опасности здоровье населения, что на тот час и окружает какого-либо «посла» от нашей стороны. Почему «посла», а не просто человека – то об том скажу позже и оно не будет лицеприятным хоть для кого бы там ни было.
Так вот, наряду со всеми теми нашими, так сказать, претензиями на жизнь, возникают и иные вопросы как по качеству самих общечеловеческих взаимоотношений, так и по степени обоюдного доверия, а также по международному сотрудничеству и по многоканальному средству оповещения тех или иных событий, творящихся в мире.