Код апокалипсиса 33

Это я перечислил самую малую часть всего того, с чем в основном приходится сталкиваться даже самому простому нашему же обывателю, все благодаря тому же телевидению и радиовещанию, не говоря уж об интернете.

Сами пакости именно с той стороны также наблюдаются и тут, как говорится, надо держать ухо востро. Только идут они по большому счету не от народностей, а от их спекулятивных правительств. Почему я так то все обозначил?

Потому, что в большей части своей, объединившись против России, они составили план, так называемой, реакционной политики. То есть, выработали тенденцию строгого воздействия на нашу страну в случае возникновения каких-либо непродуктивных взаимоотношений или более откровенного проявления враждебности.

Таким образом, вся их, так называемая, политика сводится к тому, чтобы насытить свой собственный рынок как потребления, так и, соответственно, сбыта и в целом урегулировать все последствия, так называемого, кризиса, о котором я еще скажу отдельно, ибо он заслуживает особого внимания.

Во всех их якобы закономерных действиях все же просматривается одна, так сказать, явно выраженная незакономерность во всем том поведении.

Это практическое выскальзывание из-под той самой круговой опеки то одной, то другой страны для более плодотворного сотрудничества с той же Россией и в целях достижения благоприятствия именно для своей страны и народности.

В этом есть раскол, так называемого, европейского сообщества или, так обозначенного, запада, что включает помимо европейских, еще многие страны.

Так или иначе, но отношения те сложились и их как-то нужно исправлять в лучшую сторону. И в этом плане какого-либо передоверия собственных интересов быть не может и быть по сути не должно.

В силу слагающихся обстоятельств, согласно тех самых мер выживаемости мы должны бороться только за свое или свои интересы как государственные, так и лично характерные в своих же сообществах.

Бог к делу сему прямого отношения не имеет, но в то же время его участие имеется в плане доведения всех тех обстоятельств и причин, с которыми в будущем и уже сейчас придется столкнуться.

Сама Европа, по большей степени, уже терпит то самое воздействие и уже, как говорится, не знает куда себя девать.

Реки напирают, дожди все смывают, морозы замораживают и так далее. Но это, конечно же, не повод нам всем над ними посмехаться и от души радоваться, то есть злорадствовать.

Не одним же нам так страдать на этом свете. И в этом также есть доля проявления той самой русской «сердобольности», что так знаменита везде. Все это так же пакостно, как и то самое первое, о котором я упомянул.

В этом и заключается вся неискренность наша и наших же между самими собой взаимоотношений. То есть, я хочу сказать, что истинного добродушия практически на земле нашей и не осталось. Есть лишь отчасти проявления того, да и оно по большему счету либо корыстно, либо просто сопоказное в силу каких обстоятельств времени. И не надо себя обманывать тем. Мол, мы не такие – мы хорошие.

Все это ложь душевная, и она для нас всех же той самой болью отображается хоть в душе, хоть на теле каком.

Это есть наши помочи земные, то есть недостатки, если говорить простым человеческим языком. Сам я неспроста к тому языковому барьеру прибегаю, ибо считаю, что так оно понятней будет, да и проще в обиходе каком, чем обычная наша словесность, что так пафосом своим воздвигает, что аж тошнить порой начинает от всеразумия того общенародного и особо правительственного какого.

Было бы так – то не жили бы мы так скверно и бренно. И та же заграница смотрела бы на нас по-другому.

Не свысока, а в рот бы заглядывала, ибо у них того самого в природном запасе и нет, да по сути и не было никогда.

Россия всем тем распоряжается, и только благодаря бесовству своему, внутри обустроенному, все так и складывается для нее же. Вот в чем причина всех наших несчастий или бед, если позволите так сказать мне, человеку простому и в той «степи» различному промыслу не обученному, что мог бы выразиться именно так, как я и говорю.

А говорю я сие всем вам также неспроста, а для того, чтобы вы меня к тому самому вашему антихристу или демону земному не причислили. Зная ваше же дружелюбие и истинную ценность добытому общелюдскому уму, того и следует ожидать. Ибо прокричат сразу многие, что то так и есть, и что правительство то наше уже самим Богом нам же и возложено. И даже сам патриарх все то подтвердил и освятил своей же рукою.

Ну что ж, думайте так, кому хочется истинно верить тому, только к правде руки не прибегайте, как в доле настигнула своей того вашего или нашего в целом священника, именем которого сейчас кое-что и прозывается.

Любят наши люди славу воздвигать, так сказать, прошедшую, то есть из прошлого. А при жизни всякого более-менее умного, только грязью и поливают. И в том также тот грех обнаруживается, что ложью людской души прозывается и будут за то покараны многие, ибо природа не терпит разночтивостей, то есть, когда внутри чего-то складывается явное противоречие.

Это и есть мракобесие, если вы того еще не поняли. Именно в этом оно и заключается. Когда оболочка одна, а за ней непонятно что и скрывается. И именно этим вся страна сейчас и поражена, а всяческие попытки исцелить от того к успеху никакому не приводят.

А отчего так?

Да, потому что, само действо то - те же и производят. И я не грешу этим, коли говорю так.

Знаю на практике как то действо ведется и какие последствия бывают. Есть у меня такой земной опыт и по пути взрастания своего духовного я этим непосредственно и занимался.

И скажу по тому откровенно, мракобесием тем в большей или степени меньшей страдает даже моя, хоть и не близкая особо родня. Но исковеркивать то мне самому не приходится.

То должен сделать сам человек совершить или прибегнуть к тому самостоятельно. Только в том случае, то есть добровольного содействия сказанному, возможно, так называемое, исцеление и по тому же будет прилагаться и иной путь земной.

Так что, степени участия какого в деле том потустороннем я, конечно же, различаю. И по мере продвижения жизни своей с тем и борюсь ежедневно, если не сказать ежесекундно, ибо все то в среде располагается и деться от него просто некуда. Все пространство насыщено до предела. Кто не верит сему – то пускай, с этим и остается.

Подождем времени другого, когда степень ото всего накопленного и собравшегося выразится, так сказать, общим потоком. Вот тогда и посмотрим степень чьего самоличного участия.

Своими речами я сейчас никого ни к чему не призываю и просто обращаюсь к уму человеческому, если таковой где еще в нашей стороне и имеется.

Определиться в выборе своем человеческом. Определив положение свое и чье-то другое, поразмышляйте над этим и возможно вас мысли те натолкнут на что или на мысль другого рода, что больше к слову какому божьему возлагаться будет и будет им же самим принята, как торжество мысли ума самого, на земле нашей проявленного.