Когда боги спустились с Небес
Шрифт:
[286] Тексты пирамид, Изречения 261, 332, 669.
[287] См. Тексты пирамид, Изречение 691 А.
[288] Текста пирамид, Изречение 48 5С.
[289] Ра и Утренняя звезда были синонимами, но Утренняя звезда не была на самом деле звездой, см. А. Элфорд «Путь Феникса», с. 253–255.
[290] Ра вышел из Нут. См Тексты пирамид, Изречение 606.
[291] Три божества могут быть определены как мать-носитель, Нут и её сын. Душа и тело сына были разделены на Осириса и Ра
[292] Иероглиф Ahh имел вид ибиса и означал «сиять». Про «Гору света» см. Н. Frankfort. The Kingship of Gods,
[293] D. Meeks, С. Favard-Meeks. Daily life of the Egyptian gods, c. 162.
[294] E. A Wallis Budge. The Egyptian Heaven and Hell, c. 303–306.
[295] Там же, с. 306.
[296] E. A. Wallis Budge, legend of the Egyptian Gods, с 242.
[297] Текст написан на так называемом камне Шабаки. См. АМЕГ, с 5.
[298] Тексты пирамид, Изречение 694. Сравните с Изречением 535 Текстов пирамид и Заклинаниями 73 и 74 Текстов саркофагов. По поводу метафоры «бе- per» см. главу 6 этой книги. А также см. Тексты саркофагов, Заклинания 169, 172, 1129, а также ANET, с 376
[299] Тексты саркофагов, Заклинание 74.
[300] Тексты пирамид, изречение 694. Об Осирисе как океанах мира см. R. Т. Rundle Clark. Myths and Symbol in Ancient Egypt, 1993, с 117 и H. Frankfort The Kingship of Gods, с 191–192.
[301] R. 0. Faulkner.The Ancient Egyptian Pyramid Texts, c. 121.
[302] E. A. Wallis Budge. From Fetish to God in Ancient Egypt, с 147,150, 507.
[303] D. Meeks, С. Favard-Meeks. Daily life of the Egyptian Gods, с 27.
[304] Тексты саркофагов, Заклинание 220. Сравните с Заклинанием 245.
[305] Тексты саркофагов, Заклинание 680.
[306] Тексты пирамид, Изречение 311.
[307] Тексты пирамид, Изречение 249. Сравните с Заклинанием 971 Текстов саркофагов.
[308] Тексты саркофагов, Заклинание 833.
[309] Тексты саркофагов, Заклинание 362.
[310] Тексты саркофагов, Заклинание 344.
[311] Тексты пирамид, Изречение 254. Мехет-Урет изображалась в виде коровы, и её олицетворяла богиня Хатор.
[312] Е. A. Wallis Budge. From Fetish to God in Ancient Egypt, c. 59, а также с. 256. Бога Хнума называли Qebh, что означало «бог холодной воды».
[313] Тексты пирамид, Изречение 266.
[314] Тексты пирамид, Изречение 611.
[315] Тексты пирамид, Изречение 685. Объединение воедино разделённых вод соответствует объединению разделённых земель. См. Изречение 433: «Геб объединил всю землю для тебя (Нут)».
[316] Е. A. Wallis Budge.From Fetish to God in Ancient Egypt, с 202.
[317] Тексты пирамид, Изречение 664А.
[318] Тексты саркофагов, Заклинание 334.
[319] Тексты саркофагов, Заклинание 148.
[320] Е, A. Wallis Budge.From Fetish to God in Ancient Egypt, с 201.
[321] См J. Baines в Qrientalia, том 39 (1970), с. 389–395. Отметьте, что ben означает «сын» на иврите.
[322] Тексты пирамид, Изречение 600.
[323] Тексты пирамид, Изречение 527.
[324] См. «Легенду о противостоянии Гора и Сета» в Е. A, Wallis Budge. From Fetish to God in Ancient Egypt.
См. также «Легенду о Горе Бехдетском (Эдфу) и летающем диске». Гор был известен как Hor-nedj-her-itef – «Гор, мститель за отца».[325] М. Элиаде «История веры и религиозных идей», с. 57–58.
[326] «Миф об Энки и Эриду».
[327] Перевод – комбинация Т. Jatobsen. The Treasures of Darkness, с. 78 и S. N. Kramer. The Sumerians, c. 188. Идея великой стены, достигающей Небес, также встречается в древнеегипетской традиции. См. ANET, с. 376.
[328] G- Roux. Ancient Iraq, с. 166. Я изменил «мне» на «Гудеа», чтобы передать ощущения от путешествия по Ближнему Востоку.
[329] Там же. См. также М. Элиаде «История веры и религиозных идей», с 61.
[330] Т. Jacobsen.Vie Treasures of Darkness, с. 17.
[331] ANET, с. 574.
[332] «Гимн Энлилю». См. ANET с. 574. См. также SN. Kramer. The Sumerians. Я перевожу «Me» как «божественные законы». Истинное значение этого слова очень расплывчато.
[333] Если читатель хочет купить метеорит, пожалуйста, свяжитесь с автором по e-mail: a I ford@eri du.co.uk
[334] Например, в Книге Еноха автор входит в таинственный «Дом Огня» и видит, что дом «горячий, как огонь, и холодный, как лед». И в египетской «Легенде о Ра и Исиде» Ра был укушен священной Змеёй, яд которой сжёг тело Ра, как «яркий огонь», с «жаром более сильным, чем сорящее пламя». Эго заставляло Ра трястись и дрожать, и он жаловался; «Я холоднее воды, я горячее огня».
[335] Л. Элфорд «Путь Феникса», главы 1–4.
[336] Е. A. Wallis Budge. Legends of the Egyptian Gods. Плутарх отмечал, что распитие вина египтянами воспринималась как питьё крови своих предков. Как мы увидим, комментарий очень удачный.
[337] Перевод – комбинация ANET, с. 5 и М Eliade, History of the Religion Ideas, Volume], c. 89. Сравните легенду, в которой Геб и Нут родили пятерых детей и «те, в свою очередь, произвели многочисленное потомство по всей Земле». Е. А. Wallis Budge. Legends of the Egyptian Gods, с 7.
[338] ANET, c. 613. Я предпочитаю переводить слово «плуг» как «оружие». Шумерские плачи, вероятно, составлены во II тысячелетии до н. э., времени великого хаоса на Ближнем Востоке, возможно, из-за столкновения Земли с кометой. Как бы то ни было, логично предположить, что тексты плачей просто описывают небесные явления тех времён. С другой стороны, плач может быть адаптацией мифов творения, которые описывают уничтожение человечества в начале эпох. Это может объяснить апокалипсический настрой в текстах плачей.
[339] См. A. Heidel.The Gгgamesh Epic and Old Testament Parallels, c. 171. См. также S. N. Kramer.The Sumerians, с 134.
[340] E. A. Wallis Budge. The Egyptian Heaven and Hell, c. 85. Сравните со с. 195 «скрытая тора горизонта».
[341] R. Н. Wilkinson. Reading Egyptian Art, 1994, с 133. Египтологи ещё не поняли, что «западная гора» была Землёй.
[342] S. N. Kramer. The Sumerians, с. 220.
[343] Там же, с. 177.О Шумере как микрокосме Земли см ссылки к главе 7 этой книги. Например, легенду о том, как боги высадили ячмень на землю с горы Энлиля.