Когда боги спустились с Небес

[344] G. de Santilanna, Н. von Dechend Hamlet's МШ, с. 297, примечание 29. Отметьте, что NUN.K1 было названием Эриду.

[345] Перевод – комбинация ANET, с. 13 и Е. A. Wallis Budge. Legends of Egyptian Gods, c. 51.

[346] E. A. Wallis Budge.From Fetish to God in Ancient Egypt, с 505.

[347] Тексты саркофагов, Заклинание 335. Сравните с Заклинанием 701.

[348] Тексты пирамид, Изречение 254.

[349] R. О. Faulkner. The Ancient Egyptian Rook of the Dead, с 32; см. Тексты саркофагов, Заклинание 358.

[350] Тексты саркофагов, Заклинание 146. Фолкнер очень загадочно написал: «N опускается (!) в Небо». Обычно древнегреческие писцы точно знали, о чем пишут.

[351] Тексты саркофагов, Заклинание 1035. Сравните с Заклинанием 1105, где цлръ вошел в «небо двойного льва». Это была почти точная ссылка на бога Акера, Двойного Льва, который охранял секретное святилище Сокара в Ростау. Следовательно, упоминание тьмы в Заклинаниях 1105 и 1116 доказывает её связь с Огненным островом.

[352] Тексты саркофагов, Заклинание 908. Анубиса также называли «тот, кто на горе». См I. Shaw, P. Nicholson. British Museum Dictionary of Ancient Egypt, c. 35. Другими словами, Анубис пребывал на горе в подземном мире.

[353] R. Н. Brown.Stellar Theology and Masonic Astronomy, c. 64.

[354] Тут интересное сравнение с месопотамским словом теш, которое, как мы увидим в дальнейшем, означало метеоритную «плоть богов», которая действительно упала с неба в центр Земли.

[355] R. Powell trans., Historical Note concerning the Emerald Tablet в Hermetic Journal, № 15 (весна 1981). Тексту, известному как «Изумрудная скрижаль», по крайней мере двенадцать веков. Может быть, неожиданна уверенность древних людей в том, что верх и низ были результатом работы Двух, я не Одного.

[356] G. Roux. Ancient Iraq, с. 94–95.

[357] Бытие, гл 1.

[358] Коран, сура 21 (перевод Н.О. Османова). Отметьте, что Аллах использует царственное «мы».

[359] A. Heidel.The Babylonian Genesis, с 68.

[360] Т. Jacobsen. The Treasures of Darkness, c. 103. См. S.N. Kramer, The Sumerians, c. 145.

[361] Тексты пирамид, Изречение 519.

[362] E. A. Wallis Budge.From Fetish to God in Ancient Egypt, с. 150.

[363] Примечательно то, что, согласно легендам Кот Ombo, пара Шу и Геб способствовала воскресению Осириса. См. D. Meeks, С. Favard-Meeks. Daily Life of the Egyptian Gods, c. 69.

[364] Тексты саркофагов, Заклинание 76. Включает строку из Заклинания 78.

[365] Е. Л Wallis Budge. Legend of the Egyptian Gods, c. 15–41. Подобная тема встречается и в Книге мёртвых См. ANET, с 3–4.

[366] Е. A. Wallis Budge. Legend of the Egyptian Gods, с. 15.

[367] Там же, с. 27. Трудно поверить, что Akhekha были обычными звёздами. Скорее они были метафизическими иланетезималями.

[368] У А. Элфорда – «созвездие». – Примеч. перев.

[369] Перевод (возможно) В. Шилийко. S. Dalley. «Myths from Mesopotamia». Dalley отмечает, что слово lumasu, означающее «созвездие», ранее неправильно читалось как lubasu, означающее «одеяние» или «образ». Также есть ценное замечание о том, что слово, означающее разрушение, скорее имеет смысл разваливания на части, чем полное уничтожение. См. A. Heidel «The Babylonian Genesis».

[370] См. «ANET». Бог Сирсир несёт труп Тиамат и складывает гору из её тела.

[371] Перевод (возможно) В. Шилейко. Хейдель перепутал Эшару с Землёй. Но из строки 145 таблицы IV становится понятно, что Эшара – это Небо или поднебесье. См Т. Jacobsen. The treasures of Darkness, с. 179.

[372] Перевод – комбинация ANET, с 502 и S. Dalley. Myths from Mesopotamia, с. 259. Слово «напротив» – мой перевод

[373] G. Roux. Ancient Iraq, с. 395–396. Эти руины были раскопаны немецкими археологами.

[374] В переводе В. Щнлейко – «при Апсу». – Примеч. перев.

[375] Перевод (возможно) В. Шилейко. Учёные пытаются понять, что означает высказывание: «высокий как Апсу», поэтому я думаю: «так высоко, насколько глубок Апсу», особенно учитывая тот факт, что Апсу был низвергнут с Небес на Землю. E-sag-гa действительно был храмом который протянулся (как говорится в мифе) между Землёй и Небом.

[376] Перевод (возможно) В. Шилейко. Слово giparii означает «культ хижины». Отметьте, что это же слово появляется в шестой строчке «Энума элиш», где переводится как «тростниковая хижина».

[377] ANET с. 574.

[378] Выход Мардука из «торы» подземного мира был важной темой вавилонского праздника нового года. См. Н. Frankfort. Kingship and the Gods, с. 313–325.

[379] Это высказывание часто сокращается до «как наверху, так и внизу», в его основе лежала очень простая идея соответствия земных пирамид и храмов некоторым звёздам на небе.

[380] Лауреат Нобелевской премии Francis Crick совместно с доктором Leslie Orgcl полагал, что «жизнь на земле могла появиться от мельчайших организмов с отдаленных планет». См. F. Crick, L Orgel в Icarus. См. также F. Hoyle, С. Wickramasunghe. Evolution from Space, J. M. Dent, Sons, F. Hoyle. Intellect Universe.

[381] E. A. Wallis Budge. Egyptian Religion, c. 35–36,

[382] E. A. Wallis Budge. The Egyptian Heaven and Ней, с. 65–66.

[383] На Поле тростника См. А Элфорд «Путь Феникса».

[384] S. N. Kramer. History Begins at Sumer, с, 291.

[385] M. Элиаде «История веры и религиозных идей», с. 252.

[386] R. Graves. The Greek Myths: предметный указатель.

[387] Перевод В. Вересаева

[388] Нет сомнений в том, что когда египтяне упоминали «восточный горизонт», то они думали о небе. Поэтому в Текстах пирамид, в Изречении 222, Осирис-царь говорит: «Благодаря этому я поймал небо и завладел горизонтом».

[389] Согласно Плутарху, египтяне иногда называли Нил Сотисом или Сириусом См. R, Temple. The Sirius Mystery, с. 129.

[390] Есть большой эзотерический смысл в том, что Сириус стал главным символом египетского культа взорванной планеты.

[391] R. Temple.The Sirius Mystery.

[392] Тексты саркофагов, Заклинание 624.

[393] Тексты саркофагов, Заклинание 838: «Ударь сто под твоим именем Орион».

[394] См. R. Temple. The Sinus Mystery, с. 129.

[395] Тексты саркофагов, Заклинание 474.

[396] Тексты пирамид, Изречения 519, 689, 690, 677.

[397] А. Элфорд «Путь Феникса», с. 223–226.

[398] Там же.

[399] Там же.

[400] R. Н. Wilkinson. Reading Egyptian Art, с. 133.

[401] R. Frankfort. Kingship and the Gods, c. 135, 354, примечание 6. См. также E. С. Kruup. Echoes of the Ancient Skies, 1983, c. 308–310.

[402] M. C. Betro. Hieroglyphics, c. 157.

[403] E. A. Wallis Budge. Egyptian Religion, с 122.

[404] В египетских текстах повторяются упоминания «небесного горизонта». См., например, Е. A. Wallis Budge. Egyptian Religion, с. 35–37 и ANET, с. 4, 370, 372, 375.