Короткое замыкание антиподов

– Вероятно, это так, - согласился новозеландец.

Трин Маренго повернулась к Шуангу и, слегка пожав плечами, сообщила:

– Видишь, бро? Просто, надо говорить не голословно, а с понятными аргументами.

– Ты еще не дошла до практического вывода, - сказал он.

– А какие проблемы с выводами? – удивилась капрал, - Выявить просто: маленький розыгрыш-маскарад и, если сработало, то одним гнездом террористов меньше.

– В смысле? – не понял новозеландец.

– В смысле: на хрен из страны. Логично? Вот. Это единственный проверенный метод ликвидации латентной террористической сети. В результате, терроризм у нас лишен каких-либо социальных плацдармов, и представлен только недавними мигрантами и инфильтратами, а это нейтрализуется классическими полицейскими методами.

Джорекс Джемс недоверчиво посмотрел на нее.

– И вы применяете депортацию за то, что человек помог единоверцу, оказавшемуся полицейским провокатором? Слушайте, это очень некрасиво!

– Очень некрасиво, - парировала она, - Если тебя пригласят в полицию на опознание нескольких килограммов мяса, которые остались от твоей жены и детей, зашедших на маркет как раз тогда, когда такой правоверный передал «черный пакет» по адресу.

– В 4-м году Хартии, - уточнил Наллэ Шуанг, - правоверных даже не депортировали, а выводили всю семью в расход. Потом, foa провели по рейтингу трех верховных судей, которые принципиально поставили вопрос. Те трое судей, что по жребию, подумали и согласились: нечего нашим ребятам без толку марать руки в крови.

– Да, - сказала Маренго, - Ортоиды - не боевики и не организаторы. У нас не стоит цель убить их. Если они где-то нужны, то пусть едут туда. Только, чтобы их не было здесь.

– Все равно, - произнес новозеландец, – по-моему, нельзя наказывать человека за то, что когда-нибудь, он, быть может, согласится помочь единоверцу в преступном деле.

– По-вашему, - спросила Флер, - если какой-то человек опасным образом маньячит из-за проблем с мозгами, то можно изолировать его от общества, или тоже нельзя?

– Но, мисс, это ведь совсем другое! Это психическая болезнь!

– ОК. Если вы согласны, что маньяков надо изолировать, то мы понимаем друг друга.

Наллэ Шуанг похлопал в ладоши и объявил:

– Трин! Твой салат превосходен, а с учетом скорости приготовления…

– …Беспрецедентен, - договорила Эстер.

– Точно! – согласился Микеле, - более вкусные салаты делает только моя жена, но это субъективное мнение влюбленного мужчины.

– Mauru, foa, - капрал улыбнулась, - Приятно, когда твою стряпню хвалят.

– Приятно, когда есть, что похвалить, - мгновенно отреагировал новозеландец.

– Три капли зеленухи, сен Маренго? – предложил Микеле.

– Давайте, - она решительно кивнула, - Три капли не запрещены инструкцией.

– …А теперь, - произнес Шуанг, - я объясню, чем так вкусен Аджан Гелчар.

– И чем же?
– спросил Джемс.

– Тем, что он идеальный демонстрационный образец ортоида. Человек, занимающийся замечательным, практическим гуманным делом, настоящий профи, увлеченный своей тематикой. При этом, у него, видимо, нормальные отношения в семье, и с соседями. Я полагаю, что у него ни разу не было проблем с законом. Ну, разве что, неправильная парковка машины. У Гелчара совершенно некриминальный тип личности. Вдруг, бац! Деятельное соучастие в похищении людей, совершенном бандой террористов! Вот это серьезная задачка по криминальной психологии, провалиться мне сквозь небо!

На ухе у Флер запищал маленький круглый net-phone. Она коснулась его пальцем и…

– Hi, Ежик! Ты где?... Классно! А тут приехали Шуанги, и один бизнесмен, киви. Типа, хочет пообщаться с мамой и с тобой… Ну, не без этого… Ага, именно она… ОК, я ей передам... А мелкий пихается. Типа, скучает без некоторых. Ну, ты понял… Ага, и я скучаю. Только не торопись, лети без экстрима… E aloha! Ua here au ia oe! Чмок-чмок!

– Где наш электрический бэтмен? – спросил Микеле, когда она положила трубку.

– В воздухе. По ходу, через полчаса будет, – проинформировала Флер, повернулась к капралу Маренго, - А тебе он просил передать, что ты классная девчонка.

– Правда?

– Ага! Он сказал, что у тебя отличный характер, и еще: ou yo tre sexy.

– Приятно слышать. Но это ведь не просто так?

– Видишь ли Трин… - Флер подняла глаза к потолку, - Ежик купил мешок свежих кальмаров к обеду, и предчувствует, что ему придется их чистить, а возможно, даже готовить, если не удастся разделить с кем-нибудь это сложное и ответственное дело.

– Ладно, блин, - капрал Маренго махнула рукой, - Для преторианской гвардии нет невыполнимых задач. Но только разделить, а не спихнуть! E-oe?

– E-aha-o! Трин! Речь идет только о взаимопомощи.

– ОК. Я просто уточнила позицию… Наллэ, а я не поняла, в чем серьезная задачка по криминальной психологии? Если Аджан Гелчар – ортоид, то все предельно ясно.

– На Аотеароа, - напомнил Шуанг, - эта концепция не применяется, а за публичные высказывания про ортоидов, тебе там влепят судебный штраф. Верно, Джорекс?

Новозеландец задумчиво повертел в пальцах вилку с наколотым на нее натюрмортом, состоящим из нескольких разноцветных кусочков овоще-фруктов.

– Сейчас ситуация примерно такая. Про мусульман пресса говорит все, что угодно. Но христиан, толкиенитов, индуистов и буддистов, оскорблять нельзя, как и раньше.

– Восток видим, а запад не видим, - прокомментировала Эстер.

– Индуисты и буддисты тоже считаются восточными, - возразил Джемс.

– Значит, - сказала она, - все собрались в стаю и погнали одного, про которого заранее договорились, что он крайний. Древнееврейская игра «козел отпущения».

– В этом есть логика, - заметил Микеле, - Ислам - последняя из крупных религиозных корпораций, построенных вокруг центральной идеи терроризма. Христианство ушло в политический лобби-бизнес, иудаизм - в шоу-бизнес вокруг самобытности ютайского этноса. А бизнес ислама - репрессивная стабилизация феодальной системы в Аравии и Магрибе, и террористическая война за плацдармы на условном западе и в Индокитае.

– Сейчас у римских католиков тоже террористическая фаза, - сообщила Маренго.

– Да, - согласился он, - Но, я не думаю, что эта фаза долго продержится. Современный римский католицизм паразитирует на технологичной, а не на сырьевой экономике, и не может позволить себе слишком увлекаться играми в феодальное правоверие.

Джорекс Джемс снова поиграл вилкой.

– Вы, док Микеле рассуждаете о христианстве и исламе так, как будто религиозных вопросов вообще нет. Я имею в виду, бог и предметы веры, обряды, догматы…

– Это картинки, Джорекс. Узор на бумаге. Если религия отрывается от материально-натуральной базы, от первобытной охотничьей и аграрной магии, и от первобытного фольклора, то остается лишь узор на бумаге, который всегда можно перерисовать.