Краткая история развития Материи и человека на планете Земля

А что здесь есть в случае с представителями «растительного мира» – второй основной группы обитателей нашей планеты (и всего остального «живого мира»)?

Очевидно, что все представители «растительного мира» (второй основной группы обитателей нашей планеты), – которые в своем составе имеют большое количество атомов, – также используют вышеуказанный «неживой способ».

Но позволяет ли им (представителям «растительного мира») использование этого «неживого способа» добиться желаемой цели, и сохранить самих себя в качестве единых, целых, и неделимых, предметов?

Так как все живые молекулы (живые клетки), принадлежащие к «растительному миру», всегда состоят из большого количества атомов, то отсюда нет ничего удивительного в том, что:

– использование всеми представителями «растительного мира» вышеуказанного «неживого способа» явно не позволяет им сохранить самих себя в качестве единых, целых, и неделимых предметов;

– и использование ими одного только «неживого способа» неизбежно приводит к возникновению у них непрерывных, или периодических, потерь атомов (например, в молекуле было 900 атомов – затем, после отделения 50-ти атомов, – стало 850 атомов, затем, после отделения ещё 50-ти атомов, – стало 800 атомов, и т.д.) - и в конечном итоге, – приводит к возникновению их полного разрушения на мелкие составные части.

Для того, чтобы данный момент был более понятным, отмечу, что если к электровозу прицепить вместо 60 вагонов, – например 1000 вагонов, – то в этом случае, при движении такого поезда по железной дороге, одна из сцепок вагонов обязательно, неотвратимо, не выдержит нагрузки, и разорвется, – в результате чего этот поезд разделится на две части.

И что в такой ситуации стали делать все представители «растительного мира»?

Так как с помощью использования одного только «неживого способа» (с помощью использования сил электромагнитного взаимодействия между атомами и молекулами) все представители «растительного мира» (второй основной группы обитателей нашей планеты) никак не могли сохранить самих себя в качестве единых, целых, и неделимых, предметов (никак не могли решить свою основную проблему сохранения самих себя в качестве единых, целых, и неделимых, предметов), то в связи с этим, – в ходе естественного отбора, – они «придумали» для самих себя «живой способ» сохранения самих себя в качестве единых, целых, и неделимых, предметов, который называется «процесс жизни», и смысл которого заключается в следующем:

– после постоянной, или периодической, потери (из своего организма) части своих атомов – они (тоже – постоянно, или на периодической основе) вступали в химическое взаимодействие с молекулами из окружающей их среды (с молекулами кислорода, с молекулами азота, воды, углекислого газа, и т.д.) (для сравнения: все травоядные животные, – через процесс питания, – вступают в химическое взаимодействие с окружающими их растениями; все хищники, – через процесс питания, - вступают в химическое взаимодействие с окружающими их травоядными животными; ну а человек – тоже через процесс питания, – вступает в химическое взаимодействие и со всевозможными растениями, – например, с огурцами и помидорами, и с травоядными животными, – например, с говядиной и свининой);

– и за счет «присоединения» к себе (к своему организму) этих молекул, – они полностью восстанавливали свою целостность, и таким образом, полностью решали проблему сохранения самих себя в качестве единых, целых, неделимых (и соответственно, – живых) предметов.

Чтобы данный момент был более понятным, отмечу следующий факт:

– все живые предметы (включая всех животных, человека, и т.д.) периодически, или постоянно, «ходят в туалет», «потеют», – и таким образом, они здесь «теряют» какую-то часть атомов из своего организма;

– и все живые предметы периодически, или постоянно, «питаются» (вступают в химическое взаимодействие с пищей из окружающей их среды), – и таким образом, они здесь восстанавливают свою целостность (свои потери атомов), то есть, полностью решают проблему сохранения самих себя в качестве единых, целых, неделимых (и соответственно, – живых) предметов.

Третье

Итак, какая картина здесь существует в целом?

В целом здесь существует следующая картина.

Как все представители «неживого мира», так и все представители «живого мира» (то есть, представители «растительного мира», «животного мира», и «разумного мира») имеют одну и ту же, общую для всех них, основную проблему сохранения самих себя в качестве единых, целых, и неделимых, предметов.

И эту, общую для всех них, основную проблему, они успешно решают.

При этом:

– если все представители «неживого мира» эту основную проблему решают с помощью использования «неживого способа», в основе использования которого лежит использование сил электромагнитного взаимодействия между атомами и молекулами;

– то все представители «живого мира» (то есть, «растительного мира», «животного мира», и «разумного мира») эту же самую основную проблему решают уже с помощью использования «живого способа», в основе использования которого лежит использование способа «процесс жизни».

Отмечу здесь закономерно вытекающий важнейший вывод: процесс жизни любого живого существа – это есть не что иное, как способ, с помощью которого все живые существа успешно решают (в течении какого-то достаточно длительного периода времени, в течении периода своей жизни) проблему сохранения самих себя в качестве единых, целых, и неделимых, предметов.

Прекращение использования данного способа любым живым существом (гибель живого существа) неизбежно ведет его:

– к разложению (к распаду – через гниение) его на мелкие составные части;

– и к прекращению его существования в качестве единого целого неделимого предмета.

А теперь обращаю внимание на следующий очень важный момент.

Вопрос: могут ли все представители «неживого мира» – для решения своей вышеуказанной основной проблемы, – использовать чужой для них, «живой способ» (способ «процесс жизни»)?