Легкость бытия

В конечном итоге вся эта структура распадается, и тогда у Бога нет цели, и Бог есть все.

Те, кто пережил, кто не просто размышлял о Боге, но испытал его присутствие, скажут, что Бог - это ни что иное, как космическая одновременность всего сущего. Минералы там же, где и люди, просто по-своему и в другой форме. Деревья живут там же, где и просветленные люди, просто своим образом и в своей форме. Нет никого ни выше, ни ниже. Эго не может принять факт того, что из-за того, что нет никого ни выше, ни ниже, оно вообще не может существовать. Эго может существовать только через сравнение. Оно должно кого-то опускать, а кого-то превозносить. Эго может существовать только посередине этих двух фальшивок. Эго должно опускать кого-то, чтобы оно могло почувствовать, что ему хорошо, что оно особенное. А потом оно должно вознести кого-то, чтобы оно могло все время стремиться, все время достигать, все время карабкаться по лестнице.

Но если у высшего нет цели, тогда какая цель у просветления? У Будды нет цели, просто вдумайтесь в это, а у вас много целей. У Бога нет цели, а у вас много целей. Если у Боге нет цели, тогда и у вас нет цели, потому что вы не отделены от Бога. Кто существует в деревьях? Кто растет в деревьях? Кто прячется в камнях? Кто поет в птицах? Кто говорит во мне и слушает в вас? Все это едино. Говорящий и сказанное едины, знающий и известное едины, любящий и любимая едины.

Когда вы начинаете понимать это, вы расслабляетесь, вы расслабляетесь в космической одновременности. Именно это я имею в виду, призывая вас быть естественными. Эго приносит вам неестественные желания, оно сводит вас с ума. Жизнь проста, но человек должен отказаться от целей для того, чтобы быть простым. При наличии любой цели вы не можете быть простыми. При наличии любой цели вы не можете быть здесь и сейчас. При наличии любой цели желание убаюкает вас. При наличии любой цели вы снова вступите на путь, снова пойдете, и вы уже не сможете насладиться мгновением настоящего, благодатью этого мига, благословением «здесь и сейчас».

Когда вы понимаете это, все цели исчезают, и вместе со всеми целями исчезаете вы. И тогда то, что остается, и есть просветление. Узнать о том, что цели нет - это все равно, что стать просветленными, узнать о том, что все благостно уже так, как оно есть. И все мы участвуем в одной и той же реальности. Нет никого выше и ниже. Сравнение не нужно.

Что выше? Выше лед или вода? Выше пар или лед? Мы знаем о том, что нет ничего выше или ниже, так как лед, вода, пар - все это проявления одной реальности, которая называется H₂O. У этой формулы есть три формы. У Бога миллионы форм: мужчина, женщина, прекрасный, уродливый, глупый, разумный, грешник, святой. Нет никого выше или ниже. Понимание этого означает преображение. С этого самого мига вы начинаете исчезать, вы начинаете таять.

Люди вроде Шри Ауробиндо дадут вам новое эго, духовное его качество. Вы начинаете стремиться к состояниям сверхума, состояниям сверхсознания, и вы снова выходите на прежнюю дорогу. Гонка началась заново. Сначала она была предпринята ради денег, власти, престижа, а теперь ради состояний сверхума. И у вас повторится все, что тенью ходит за эго. Тогда появится соревнование, тогда кто-то поднимется выше вас, тогда вы будете отставать от него, или вы обгоните кого-нибудь. И каждый человек должен доказать, что он выше, и он вынужден постоянно бороться с конкурентами, и тогда снова возникает весь вздор. Вы снова в мирских делах, в духовных мирских делах, разумеется, но какая разница? В обычных мирских делах кто-то был богаче вас, а теперь у кого-то стало больше сатори, чем у вас, и он медитативнее вас, более просветленный.

Если есть цель, тогда даже просветление будет измеряться степенями, оно будет больше и меньше. Если цели нет, тогда вы можете стать просветленными в этот самый миг - и вы уже просветлены! Просто вам нужно мужество, чтобы признать это, мужество быть таким. Это больно, потому что вам придется оставить эго, а все, что вы пытались достичь в жизни, обязано эго. Возможно, вы даже медитируете из-за эго и ради эго. Вы хотите обрести это отношение «святее тебя», чтобы вы могли осуждать весь мир и могли сказать: «Я духовный человек, а все вы материалисты».

Вы можете обойти всю Индию и увидеть, что каждый индус полагает, будто весь мир материалистичен, кроме самих индусов - это установка «святее тебя». И тогда людям приходится выдумывать способы, с помощью которых они могли бы доказать свое превосходство в святости. Они будут что-то есть, а от чего отказываться, они будут жить согласно какому-то шаблону, они станут придерживаться определенного стиля жизни. Все это игры ума!

Остерегайтесь человека вроде Шри Ауробиндо!

Мой подход не в развитии. Ничто никуда не движется, все уже здесь. Все изменяется, конечно, но развития нет. Все движется, конечно, но ничто не идет выше, ничто не остается позади, словно оно ниже. Отбросьте эти категории. Отбросив их, вы тотчас же войдете в новый мир. Неожиданно вы обретете дружбу с деревьями, потому что они уже не ниже вас. Неожиданно вы обретете великое родство с птицами, потому что они уже не ниже вас. Неожиданно вы заглянете в глаза своему Богу, и вы найдете Будду и там. Тогда чистая радость от всего этого будет бесконечной. Вы загляните в глаза своей женщине, и Будда кроется и там.

Я все обожествляю. Я не хочу, чтобы вы отправлялись к Богу - я привожу к вам Бога. И не только к вам - я привожу Бога ко всему существованию. Он уже здесь. И другой реальности нет - это единственная реальность на свете. Это единственный танец на свете. Не упустите этот танец! Не будьте одержимыми идеалами, иначе вы будете терять возможность.

Сат Бодхи говорит: «Вы сказали, что у жизни и существования нет цели, что они цель сами по себе».

Да, это так. Это не философское утверждение. Я просто делюсь своим опытом. Я не говорю ничего, что я не увидел, не прочувствовал, не прожил. Я просто открываю вам свое сердце.

Это так.

Это не спор. Я вообще не пытаюсь убедить вас в чем-либо. Я просто ясно довожу до вас то, что произошло со мной. И я говорю вам: это доступно и вам, причем в этот самый миг. Не нужно промедление ни в одно мгновение, потому что просветление - это состояние природы.

Расслабьтесь, не будьте напряженными в отношении целей, потому что все цели создают напряжение, порождают напряжение, стресс, боль, потому что вам приходится все время смотреть вперед и оглядываться назад. Вам приходится обдумывать будущие дела, вы вынуждены планировать их. И вы должны стремиться к чему-то. Разумеется, возникает напряжение, возникает тревога, возникают сомнения. Вы оторваны: ваша реальность здесь, а ваше сердце в другом месте. Вы становитесь шизофреническими.

Когда я советую вам расслабиться, я хочу сказать, что вам следует отбросить все цели - отказаться от всех идеалов. Расслабьтесь в этом миге, живите в этом миге, вкусите его. Пусть вас окружит реальность, которая уже есть здесь, и неожиданно вы тоже ощутите тот же вкус, о котором я говорю. Это опыт, экзистенциальный опыт, а не рассуждения.

Ты говоришь: «Другие мастера, например, Шри Ауробиндо, учат, что эволюция - это цель мира...»

Я не учу вас ничему в качестве цели мира. Я учу вас только жизни, любви, радости. Я не хочу, чтобы вы становились одержимыми будущим. Мое учение о миге настоящего, если это вообще можно называть учением. Лучше вместо того, чтобы называть это учением, я назвал бы это делением собой. Я не учитель в этом смысле. Я не даю вам доктрину, чтобы вы могли подстроиться к ней и стали бы ее последователем. Я хочу, чтобы вы стали мной, а не моим последователем.

Но вы так скупы. Вы не только скупо даете. Но и скупо берете. Для того чтобы скрыть эту скупость, вы философствуете на разные лады, и все это стратегии. Вы боитесь расслабиться. Итак, сначала вы были напряжены в отношении денег, более дорогого дома, более престижной работы, более красивой женщины. А теперь вы напряжены в отношении развития: как стать просветленным, как стать Буддой?

Вам нужен хороший пинок под зад. Послушайте историю.

Один великий искатель, философ и мыслитель, пришел к Ма-Цзы. Это один из редких мастеров дзен. И философ спросил мастера (искатель был университетским профессором), как стать просветленным, как стать Буддой. Ма-Цзы ответил (мастер сидел в храме как раз у большой статуи Будды): «Для того чтобы говорить о таких торжественных и серьезных вещах, давайте начнем с правильного подхода: прежде всего, поклонитесь Будде».

Мыслитель пришел говорить о поле Будды, говорить о просветлении, а Ма-Цзы серьезно велел ему: «Поклонитесь Будде». Философ поклонился статуе, и тут Ма-Цзы отвесил ему хорошего пинка, он от души лягнул философа в зад. И вдруг что-то произошло. И не только ваш смех, сам философ начал смеяться, увидев всю глупость происходящего. У него случилось первый сатори, в тот миг он ощутил вкус поля Будды.

Что же в действительности случилось? Философ не ожидал такой сильный пинок от такого великого человека, от такого просветленного мудреца. Вы никогда не ожидаете такие шутки. На секунду у мыслителя остановилось мышление. На секунду он вообще не мог думать. Такой поступок был совершенно неожиданным для него.