Легкость бытия

Если вы будете что-то делать, вы станете искусственными. Люди стали такими искусственными. И редко, очень редко увидишь в человеке даже малую часть, которая не искусственна. Случилась такая беда, потому что вы всё замечательно совершенствуете. Вы постоянно совершенствуете самих себя, вы беспрестанно исправляете самих себя. С самого детства ваши родители исправляли вас, потом вас исправляли учителя, затем вас исправляли профессоры и священники - все общество взялось за ваше исправление. И естественно, после двадцати пяти лет исправлений всеми окружающими вы сами становитесь великим исправителем. И вы начинаете исправлять себя.

На самом деле, вам позволяют окончить университет только тогда, когда вы сами начинаете делать работу родителей, учителей, профессоров и священников. Тогда вам разрешают получить диплом. Эти люди говорят: «Теперь уже нет опасности. Этот человек продолжит нашу работу, он будет выполнять ее даже гораздо лучше, потому что он будет все знать изнутри, он будет знать содержание работы».

Разве вы не замечали такое? Иногда вы, делая что-то, слышите голос матери: «Не делай это!» Если вы не услышали эти слова, попытайтесь услышать их, и вы обнаружите, что ваша мать до сих пор говорит: «Не делай это!» Вы и в самом деле можете услышать голос матери или отца, которые говорят: «Это дурно. Так нельзя поступать. Исправься!» Или вас исправляют ваши учителя. Они рассекают вас пополам, и вас становится двое.

Все это общество существует в шизофрении. Расколот каждый человек. Это общество испытывает такое правило: разделяй и властвуй. Оно разделило каждого человека на две части: на исправителя и на исправляемого. Поэтому все стали подобными студенту и преподавателю - и тот и другой есть в одном человеке! Преподаватель с тростью кричит и угрожает, а маленький ребенок всегда исправляется. Разумеется, маленький ребенок тоже мстит. Когда преподаватель не смотрит на ребенка, он что-то делает. По крайней мере, он может показать язык, засмеяться или пошутить. Или случаются минуты, когда маленький ребенок овладеет вами и заставит вас сделать то, что вы никогда не хотели делать, а потом заставит вас раскаяться. Он всегда говорит: «Да, господин», но никогда не говорит это искренно. Ребенок говорит: «Я соглашаюсь, потому что боюсь, но я еще отыграюсь за свой страх».

В вас постоянно происходит этот конфликт. И тогда все становится ложным, фальшивым, надуманным.

Я слышал такую историю:

Жених:

«Ты не разочаруешься во мне, если я признаюсь, что у меня вставные нее зубы верхней челюсти?»

Невеста:

«Вовсе нет, милый. По крайней мере, теперь я могу расслабиться и снять парик, дутый бюстгальтер, вынуть стеклянный глаз и отсоединить искусственную ногу».

Что же осталось? Обратите внимания на то, что вы носите вокруг себя, что вы считаете своей личностью. Что же все это?

Американский турист, приехав в Англию, только что прекрасно отобедал в ресторане.

– Не хотите ли кофе, сэр?
– спросил официант.

– Конечно, - ответил американец.

– Со сливками или с молоком?
– уточнил официант.

– Ни с тем, ни с другим, - решительно ответил американец.
– Просто дайте мне то, что у меня было дома, то есть очищенную воду, кукурузный сироп, растительное масло, кучу химических заменителей и витаминов, а также искусственные красители.

Что же осталось? Постепенно все становится фальшивым, искусственным, синтетическим, пластмассовым. Тогда вы теряете ощущение жизни. Теряя ощущение жизни, вы теряете общение с Богом. Перестав быть подлинными, вы переворачиваетесь вниз головой.

Прошу вас, не пытайтесь ничего навязывать себе. Оставьте попытки. Отпустите все. Пусть все будет таким, как есть. Мир сказочно прекрасен. Всю мерзость порождаете как раз вы. Да, иногда недоверие невероятно прекрасно. Иногда сомнение благостно, оно защищает вас от многих глупостей. Оно защищает вас от легковерия. Иногда благостно доверие, а иногда благостно недоверие. Но какой бы ни была ситуация, я называю стопроцентным доверием такую установку, когда вы говорите: «Хорошо, такова ситуация в данный момент. Итак, в настоящую минуту Бог хочет, чтобы я был доверчивым. А сейчас Бог хочет, чтобы я был сомневающимся». Оставьте все это Богу, а сами просто будьте приемником, и вы удивитесь. Жизнь начнет раскрываться вам, и Бог станет являться вам.

Но нас с самого детства обучают в самой нашей глубине быть фальшивыми, неестественными, быть формальными.

Одна англичанка и ее юный сын ехали в такси по Нью-Йорку. Когда такси ехало по неблагополучной части города, маленького мальчика привлекли дамы с ярким макияжем, которые прогуливались по тротуару, зазывая проходивших мужчин.

– Что делают эти дамы?
– поинтересовался мальчик.

Его мать вспыхнула и смущенно ответила:

– Я думаю, они потерялись и спрашивают у прохожих, как им пройти.

Таксист услышал ее слова и громко сказал:

– Почему бы вам ни сказать мальцу правду? Вообще-то, это проститутки.

Женщина покраснела еще сильнее, а ее сын переспросил:

– Какие пр... прос... Что сказал шофер? Они похожи на других женщин? У них есть дети?

– Разумеется, - ответила мать.
– Именно от них и происходят нью-йоркские таксисты.

Правду нигде не принимают. Людей раздражает правда. Широко приняты фальшивые притворства. Мы так долго жили во вранье, что истина просто раздражает нас. Не случайно, что Сократа отравили, ведь его единственный грех был в том, что он пытался заставить людей осознать истину.

Его грех был только в этом. Это был простой, невинный человек, безвредный, совсем безвредный. Он никому и никак не причинил вред, но афиняне все равно разгневались. На что же рассердились горожане? Сократ пытался заставить людей увидеть истину.

Всякий человек, пытающийся заставить вас осознать истину, непременно будет сочтен обществом врагом. Общество живет за счет лжи, оно зависит от вранья.

Я здесь не для того, чтобы помогать вам лгать. Я не могу призвать вас доверять на сто процентов, по крайней мере, доверять не так, как вы подразумеваете, говоря о ста процентах. Тогда что же произойдет в те минуты, когда вы не сможете доверять? Что вы станете делать? Вы просто скроете свое недоверие. Вы притворитесь, что у вас не случаются такие минуты. Вы выбросите их в бессознательное, в подвал своего существа, и вы никогда не будете заглядывать туда. Но эти минуты недоверия будут копиться в вашем подвале, и однажды они вырвутся на поверхность. Нет, так нельзя поступать. Когда доверие приходит, позвольте ему войти, знайте о том, что оно есть у вас. Примите его. У него должно быть какое-то значение. Если оно есть, тогда у него должен быть какой-то смысл.

Это подобно шипу розы. Не все на свете розы, и у роз есть несколько шипов. Они защищают розу. Между шипом и розой должна быть глубокая гармония, также все происходит между доверием и недоверием. Примите гармонию противоположностей. Именно это я называю стопроцентным доверием - со своей стороны. Доверяйте всему, сто случается. Недоверие и сомнение включены в такое доверие, здесь ничто не исключено.

Я учу вас полноте жизни. Иной раз вы не цельны, но и такой момент включен в полноту жизни. Примите и это. И такой подход станет вашим освобождением. Тогда вы уже не станете мастерить цепи, сплетать ложь, больше не будете подавлять себя. А тот, кто не подавлен, непременно получит проблеск настоящего человека.

Иккью прав, говоря о том, что вы находитесь в объятиях любви, когда вы получаете один единственный проблеск настоящего человека.

Глава 7 Усы на камне

Если идет дождь, пусть будет так;

Если нет дождя, пусть будет так;

Но даже если дождь не льет,