Лекции по истории культуры (Том 1)

Большие статуи повторялись в маленьких терракотовых изображениях, большое число которых сохранилось в частных домах. Были распространены также медные и бронзовые статуэтки, но их дошло очень мало. Статуэтки изображали героев, богов и обычно, по-видимому, использовались в качестве оберегов. В домах найдены палетки (таблички) с изображениями злой богини Ламашту и ее свиты. Их носили также на шее, чтобы отгонять злых духов.

Громадное большинство изображений - а множество их сохранилось также в виде рельефов на стенах храмов, дворцов, на алтарях - носят явно мифологический характер. Иногда попадаются светские изображения, позволяющие судить об обыденной жизни: это и крестьяне, пашущие землю, и ремесленники, занятые своим трудом, и арфисты, и циркачи-дрессировщики и пр. Эти изображения, так же как и мифологические, демонстрируют высокое композиционное и стилистическое искусство древних мастеров.

Почти не дошли до нас стенные росписи, которыми были богаты месопотамские храмы и дворцы.

Об уровне изобразительного мастерства можно судить и по печатям, имевшимся у всех правомочных жителей Месопотамии. На печатях вырезались сценки из мифологии, орнаменты, письмена.

Изобретение алмазного сверла сделало возможным развитие глиптики - резьбы по драгоценному камню. На печатях из агата, халцедона, сердолика обычно высекалась не композиция, а лишь одна фигура, иногда небольшие символические значки - крестики и т.п., а также молитва.

Использованная и рекомендуемая литература

Антонова Е.В. Очерки культуры древних земледельцев Передней и Средней Азии. М., 1974.

Дьяконов И.М. Люди города Ура. М., 1990.

История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1. Месопотамия. М., 1983.

История древнего мира. Кн. 1. Ранняя древность. 2-е изд. М.,1983.

Крамер С. История начинается в Шумере. 2-е изд. М., 1991.

Кьера Э. Они писали на глине. М., 1984.

Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. М., 1980.

Элиаде М. Космос и история. М., 1987.

Я открою тебе сокровенное слово: Литература Вавилонии и Ассирии. М., 1981.

Лекция пятая

Культура Древнего Египта

Когда речь заходит о Египте, на ум сразу приходят по крайней мере два образа - образ великой реки Нил и образ пирамиды. Действительно, из семи чудес света, признаваемых древними, только пирамида Хеопса (в древнеегипетском произношении - "Хуфу") всей громадой в два миллиона триста тысяч многотонных блоков (несмотря на то, что с нее почти полностью сняты известняковые плиты, делавшие ее гладко-белоснежной, несмотря на то, что по ней пристреливались артиллерийские орудия, и т.д.) вошла в наше время.

Но в наследие от Древнего Египта наша цивилизация получила, разумеется, не только пирамиды и освоенные нильские поля. Это и год в 365 дней, позже уточненный Юлием Цезарем и папой Григорием XIII. Это и деление дня на часы, поскольку египтянам необходимо было точно отмерять время службы жрецов, что привело к созданию солнечных часов. Египтяне заложили основы геометрии в буквальном смысле этого слова - "землемерие", поскольку им необходимо было постоянно переразмечать поля после схода нильской воды. И греки были убеждены в том, что Фалес и Пифагор принесли геометрические знания из Египта.

Египтяне, по-видимому, впервые стали использовать колонны в качестве несущей части конструкции каменного здания, а это, в свою очередь, определило новые возможности для архитектуры. Египтяне трепетно относились к будущей загробной жизни, и именно к их представлениям восходит учение о загробном суде и о воздаянии за грехи, совершенные в этой жизни. Изображения Изиды с ее сыном Гором, сам образ любящей матери явились одними из прообразов Богоматери с младенцем.

И, наконец, Египет дал классический образец жесткой бюрократической машины как способа централизованной организации системы исполнительной власти.

* * *

Египет, как и Месопотамия, - древнейшая мировая цивилизация, сформировавшаяся на рубеже IV-III тыс. до н.э.

Еще в древности Египет называли "даром Нила". Действительно, эта великая река Северо-Восточной Африки была для египтян источником жизни и процветания. Нил, самая длинная река мира, берет начало в Руанде, и течет с юга на север. Перед впадением в Средиземное море Нил разделяется на несколько рукавов, образуя Дельту (Нижний Египет), названный так греками по сходству очертаний крайних рукавов Нила и прибрежной полосы с греческой буквой - дельтой. К югу от Дельты тянется Верхний Египет - узкая плодородная долина вдоль реки шириной от 1 до 20 км. По цвету почвы этой долины египтяне называли свою страну "кемет" - черная. Она хорошо защищена с обеих сторон каменистыми плато, переходящими на западе в пески Ливийской, а на востоке - Аравийской пустынь. Примерно в 1200 км от Средиземного моря начинаются первые нильские пороги, бывшие серьезным препятствием для судоходства и ставшие поэтому естественной границей Египта.

Каждый год в июле начинался разлив Нила, вызванный тропическими ливнями и весенним таянием снегов высокогорных районов Эфиопии. Воды реки переполнялись потоками, несущими частицы размытых горных пород и тропической растительности, служащими великолепным естественным удобрением. Вода поднималась постепенно, превышая обычный уровень в среднем на десять метров и затопляя долину. Наводнение продолжалось четыре месяца. С середины ноября начинался быстрый спад воды, и река опять возвращалась в прежнее русло.

Еще в первой половине IV тыс. до н.э. племена, расселившиеся в нильской долине, создали бассейновую систему орошения. Перпендикулярно Нилу были построены дамбы, задерживавшие воду на полях до тех пор, пока не осядет находящийся в воде ил, и почва не пропитается влагой. Лишняя вода отводилась в реку с помощью сети каналов. Разливы Нила ежегодно восстанавливали плодородие почвы. Египет голодал только во времена смут и крупных междоусобиц, когда приходила в упадок ирригационная система, засорялись неочищаемые каналы или просто уничтожался урожай.

Вдоль Нила возникло около 40 протогосударств - номов. Номы имели свои местные системы орошения и религиозно-административные центры - города с храмами местных божеств и дворцами правителей. Деревни и города строили на естественных или искусственных возвышениях, не затопляемых водой. Вероятно, во второй половине IV тыс. до н.э. в результате завоеваний произошло объединение номов в два царства - Верхнеегипетское со столицей в городе Иераконполе и Нижнеегипетское с административным центром в Буто. В конце IV тыс. до н.э. Нижнеегипетское царство было завоевано царями Верхнего Египта. Согласно легенде, первым царем единого государства стал Мина, основатель I династии египетских фараонов (согласно новым данным, объединение произошло до Мины). В правление этого царя начали вести единое летоисчисление, и, фигурально выражаясь, Мина первым "попал в историю". По преданию, Мина, подчинив силой оружия Нижний Египет, заложил на стыке Верхнего Египта и Дельты город-крепость Мемфис ("Белые стены") - будущую столицу Древнего царства. Вероятно, одно из названий этого города Хет-ка-Птах ("Усадьба двойника Птаха"; Птах - главный бог Мемфиса), произносившееся нами как "Айгюптос", стало в дальнейшем названием государства - Египет.

Древние культуры традиционны: вся последующая история Египта сохраняла память об объединении двух царств. Так, все правители именовались "царями Верхнего и Нижнего Египта". Парадная корона была двойной, она состояла из красной кеглеобразной короны Египта и белой ступкообразной короны Севера.

* * *

Периодизация истории Древнего Египта восходит к двухтомной "Истории Египта", написанной на греческом языке около 280 г. до н.э. египетским жрецом Манефоном. Само сочинение не сохранялось, но известны выдержки из него в трудах античных авторов. Современная наука в значительной степени сохранила периодизацию, предложенную Манефоном (внеся лишь некоторые поправки).