Личность в культуре и образовании: психологическое сопровождение, развитие, социализация

В отечественной психологии направленность на осознание собственных действий, речи и их содержательных оснований определяется как рефлексия [3, с. 133–154]. Это исключительное качество человека, прогрессивно развивающееся в течение всей его жизни и не покидающее его даже в глубокой старости. Условием развития рефлексивных способностей является общение, взаимодействие, освоение родного языка, логико-математического опыта и письменности.

Библиография

1. Жан Пиаже: теория, эксперименты, дискуссии: Сб. статей /Сост. и общ. ред. Л. Ф. Обуховой и Г. В. Бурменской; предисл. Л. Ф. Обуховой. М., 2001.

2. Пиаже Ж. Психология интеллекта // Пиаже Ж. Избранные психологические труды. Психология интеллекта. Генезис числа у ребенка. Логика и психология. М., 1969.

3. Алексеев Н. Г. Использование психологических моделей мышления в изучении и диагностике шахматного творчества // Исследование проблем психологии творчества. М., 1983.

4. Выготский Л. С. Проблема речи и мышления ребенка в учении Ж. Пиаже // Собр. соч.: В 6-ти т. Т. 2. Под. ред. В. В. Давыдова. М., 1982.

Представления о браке у современных юношей и девушек в зависимости от их ценностных ориентаций

Лукьяненко Екатерина Станиславовна, Добрынина Наталья Ивановна

Южный федеральный университет, Ростов-на-Дону

В современном мире сформированность представлений о браке у юношей и девушек обусловлена социальными, политическими и экономическими изменениями в обществе. С развитием общества меняются нравственные качества и как следствие представления об институте брака и семьи.

Несмотря на то, что задача подготовки к браку является актуальной и востребованной в обществе, в науке по этому поводу наблюдается недостаточность исследований [1, 2, 3]. В современной

России проблема психологической готовности к браку наибольшую остроту приобрела в течение последних двух десятилетий, для которых характерны изменения социального института семьи[3],

перенос непосредственно личностного взаимодействия в виртуальную среду среди юношей и девушек [4], автономизация матримониального, сексуального и репродуктивного поведения [1].

Все это ставит современных исследователей перед необходимостью тщательного анализа не только внешних, но и внутренних механизмов формирования брачно-семейных отношений.

В настоящее время представления о браке у юношей и девушек имеют ряд негативных особенностей; например, таких, как прогрессирующее разделение и противопоставление понятий любви и брака, «оттеснение» любви в браке на фоне ее предшествующего всевластия, то есть юноши и девушки могут воспринимать семью как помеху своим чувствам и лишь впоследствии,

мучительным путем проб и ошибок, прийти к постижению нравственно-психологической ценности брака [1, 3].

Все вышеизложенное обусловило актуальность выбранной темы исследования, цель которой – исследовать представление о браке у современных девушек и юношей в зависимости от их ценностных ориентаций. Теоретической основой для исследования послужили труды таких авторов, как Андреева Т. В., Шнейдер Л. Б., Шингаркина Д. А., Ковалев С. В., Бережная А. М. [1, 2, 3].

Объектом нашего исследования были юноши и девушки в возрасте от 18 до 20 лет. Предметом исследования было представление о браке у юношей и девушек в зависимости от их ценностных ориентаций. Выдвинуты гипотезы исследования:

1. Существуют различия «ценностных ориентаций» юношей и девушек; 2. Существуют различия представлений о браке юношей и девушек; 3. Существует взаимосвязь ценностных ориентаций и представлений о браке у современных юношей и девушек.

Для подтверждения данных гипотез применялись следующие методики: Методика Ценностные ориентации М. Рокича [3]; Анкета «Представления о браке» (авторская разработка на основе социального опросника Шингаркиной Д. А.) [2]; Методы статистической обработки данных: критерий и Манна-Уитни, корреляция Пирсона.

В исследование приняли участия 20 юношей и 20 девушек в возрасте 18–20 лет, студенты психолого-педагогического и педагогического направлений Академии психологии и педагогики Южного федерального университета города Ростова-на-Дону.

Полученные результаты исследования графически представлены на рисунках 1 и 2. Среди юношей на первое место по терминальным ценностям 50 % испытуемых поставили здоровье, 20 % испытуемых поставили счастливую семейную жизнь, 15 % выбрали как самое важное свободу. 20 % выбрали материальную обеспеченность, 20 % – любовь и 15 % – развитие (работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование). На последнее место 35 % испытуемых ставили творчество (возможность творческой деятельности). 30 % ставили жизненную мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом), и 15 % познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры и интеллектуальное развитие). По инструментальным ценностям юноши на первое место ставили воспитанность (хорошие манеры) – 40 %, твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями) – 30 %, образованность (широта знаний, высокая общая культура) – 35 %, и по 15 % независимость (способность действовать самостоятельно), смелость в отстаивании своих взглядов, своего мнения, жизнерадостность (чувство юмора). На последнее место ставили высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания) – 50 %, непримиримость к недостаткам в себе и других – 35 %.

У девушек на первое место по терминальным ценностям, было поставлено здоровье (физическое и психическое) – 45 %, счастливая семейная жизнь – 35 %, материальная обеспеченность – 35 %, любовь – 35 %. На последнее место девушки ставили жизненную мудрость – 35 %, свободу (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках) – 20 %. По инструментальным ценностям девушки главным считали воспитанность (хорошие манеры) – 70 %, честность (правдивость, искренность) – 25 %, аккуратность (чистоплотность, умение содержать в порядке вещи) – 35 %. На последнее место девушки ставили высокие запросы (высокие требования к жизни, высокие притязания) – 65 %, непримиримость к недостаткам в себе и других – 60 %.

В результате применения метода математической статистики критерий и Манна-Уитни были выявлены различия в ценностях юношей и девушек. Различия наблюдаются по терминальным ценностям (материально обеспеченная жизнь, творчество, уверенность в себе) и по инструментальным ценностям (аккуратность, воспитанность, смелость в отстаивании своего мнения, твердая воля).

Результаты анкетирования среди юношей показали, что 65 % испытуемых предпочитают вступить в брак в возрасте 25–27 лет. А предпочитаемый возраст для их будущей супруги 23–25 лет. 75 % юношей не согласились бы вступить в брак с девушками другой религии, и 70 % юношей согласны на брак с девушками другой национальности. 75 % юношей согласились бы с тем, чтобы их будущая супруга получала заработную плату больше, чем они сами. В то же время 90 % опрошенных юношей считают, что необходимо иметь сексуальный опыт до брака. В будущих супругах юноши хотят видеть такие качества, как: доброта, верность, заботливость, хозяйственность, красота, ум. Причинами для развода, по мнению юношей, могут быть измена, утрата чувств, несовпадение интересов.

При анкетировании девушек было выявлено, что 50 % предпочитают выходить замуж в возрасте 19–22 года, и 50 % в возрасте 25–26 лет. Предпочтительный возраст супруга для девушек 25–30 лет. 80 % девушек не согласились бы с тем, что у их будущего супруга была другая религия; 50 % согласны на брак с лицами другой национальности, и 50 % не согласны на брак с лицами другой национальности. Все опрошенные девушки согласились бы с тем, что их супруг будет иметь заработную плату больше их самих.

30 % девушек считают, что необязательно иметь добрачный сексуальный опыт, и 70 % считают наоборот. Девушки хотели бы видеть в будущем супруге такие качества, как доброта, любовь, заботливость, честность, понимание, мужественность, смелость, чуткость.