Лицо суфизма

выводить людей на прямой путь, кроме одного лишь Аллаха. Сказал Всевышний:

«Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил. Только

Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает. Он лучше знает тех, кто

следует прямым путем» (Рассказ, 56).

Этот аят разбивает все доводы противоречащего и заставляет замолчать упрямствующего

и говорящего об Аллахе то, о чем у него нет знания. Неужели после того, как Аллах

сказал своему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) эти слова, неужели

после того, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не смог добиться

выведения на путь Истины своего дяди, и прощения ему его грехов, - неужели после этого

мы должны верить в то, что суфийские шейхи выводят людей на прямой путь, вводят их в

заблуждение и прощают грехи?!.. Все мусульмане согласны с тем, что причиной

ниспослания этого аята послужила именно история Абу Талиба.

И сказал Всевышний, не оставив нам ни малейшего сомнения в этом вопросе: «Ты увидел

бы, что солнце на восходе уклонялось от их пещеры вправо, а на закате

отворачивалось от них влево. Они же находились в середине пещеры. Это были

некоторые из знамений Аллаха. Тот, кого Аллах ведет прямым путем, следует

прямым путем. Тому же, кого Он вводит в заблуждение, ты не найдешь ни

покровителя, ни наставника» (Пещера, 17).

При изучении приведенных текстов становится ясно, что выведение на прямой путь и

сбивание с него не является привилегией даже лучшего из посланников (не говоря уже о

суфийских шейхах), но это - качество Аллаха, присущее Ему одному, и кто верит, что

этой способностью обладает кто-то, кроме Всевышнего Аллаха, тот придает Аллаху

сотоварищей в Господстве. Да убережет нас Аллах от ширка!..

10 - Использования слова Сотворения «будь!» для осуществления своих целей (

«ат-тасарруф»)

Суфизм: утверждает, что его шейхи говорят чему-нибудь: «Будь!» - и оно сбывается, и

говорит один из них о вали, которого он сделал своим приемником: «Этот приемник –

Аллах подчинил ему слово Сотворения, и стоит ему сказать какой-нибудь вещи: «Будь!» -

и она начинает существовать с этого момента».

Говорит Абу ас-Су’уд: «Поистине, Аллах дал мне возможность распоряжения (ат-

тасарруф) еще пятнадцать лет назад, но мы оставили его из деликатности». И говорит ибн

‘Араби, комментируя эти слова: «Что касается нас, то мы оставили его не из

деликатности, но по причине совершенства знания».

Другой суфий говорит: «Я отказался от применения слова «Будь!» для осуществления

своих целей из-за своей благовоспитанности и почтительности по отношению к Аллаху».

И сказал шейх Ибрахим Нийас(?), перечисляя свои способности:

Мне (Аллахом) дано было Знание и Распоряжение,

Если скажу чему-нибудь: «Будь!» - тут же бывает без промедления…

Но я избрал Его своим Покровителем,

Он же в ответ избрал меня Другом.

И говорит аш-Ши’рани в биографии Баракята аль-Хаййата: «Если им приносили

баранину, а они желали голубиного мяса, баранина тут же превращалась в мясо голубя».

И спросили ат-Тиджани о словах, приписываемых Абду-ль-Кадиру аль-Джиляни: «Мое

дело – по воле Аллаха – сказать: «Будь!» - и оно сбывается…» и тому подобных фразах.

Он ответил: «Это потому, что Аллах поставил их наместниками в Своем царстве, наделив

их полномочиями и предоставив им делать в Его царстве все, что они пожелают, и

подчинил им Аллах слово Сотворения, и если скажут они чему-нибудь: «Будь!», оно тут

же сбывается… И ничто не может ослушаться их в целом мире».

Говорит ибн ДойфуЛллах, описывая шейха ’Авуда: «Аллах возвысил его, подчинив ему

слово «Будь!», в результате произнесения которого осуществляется все, что угодно».

Здесь имеются в виду убеждения приверженцев суфизма, что вали свободно и

беспрепятственно распоряжаются в этом мире. Для суфиев это – очевидный и хорошо

известный факт, о котором упоминается в большинстве их книг, и для них это уже стало

как информация о религии, известная всем и каждому. Это и есть значение их термина

«ахлю-т-тасарруф» (букв. «наделенные правом распоряжаться»).

Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а: Способность творить, подразумеваемая под словами

«Будь!
– и оно сбывается», - качество, присущее одному лишь Аллаху, и Он не наделил

им никого из Своих творений.

Сказал Всевышний Аллах в своей Книге: «Он – Творец небес и земли. Когда Он

принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается» (Корова, 117). И сказал Он также: «Когда Мы хотим чего-либо, то стоит Нам сказать: «Будь!» –

как это сбывается» (Пчела,40). И сказал Всевышний: «Когда Он желает чего-либо, то

стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается» (Ясин, 82).

Таким образом, Аллах говорит о себе в Коране, в нескольких местах, что именно Он

владеет и распоряжается всем существующим, так разве можно подумать, что кто-то еще

обладает похожими свойствами?

Если мы прочитаем Коран от начала до конца и перечитаем его на несколько раз, мы все

равно не найдем в нем ни одной буквы, указывающей на то, что Аллах дал кому-то