Ложь «Родноверов»

Итак, вопрос о том, стоит или нет заслуживать рай, по-моему, вполне очевиден. Получить нечто безраздельно прекрасное, высочайшее удовольствие навечно и без труда? Даже у людей с Дальнего Востока для достижения высшей, как они уверены, точки развития, необходимо очень сильно и долго трудиться (Буддизм).

Вот только зачем это все неоязычникам? Не лучше ли придумать себе некую сказочную реальность. «Привязать» ее к какой-нибудь культуре. Лучше к такой, о которой мало известно. И начинать заслуживать рай, не воспитывая те прекрасные качества, которые есть в каждом, а подкидывая сухую траву в костерок возле идола.

И не беда, что мало известного нам в культуре древних славян. Мы придумаем то, чего, как нам кажется, не достает, – полагают они. Или, еще лучше, позаимствуем у «белых братьев». Тех же викингов. А здесь уже можно вспомнить Одина. Надеть на шею побрякушку «молот Тора». Мы же свои все.

Как-то в соцсетях, в одной из антихристианских групп (захожу ужаснуться, увидев количество участников и весь льющийся бред) я поспорил с молодой девушкой. Перед тем, как меня «забанить», она сказала, что ад придуман специально для христиан. А такие, как она попадут в вальхаллу. Да, да. Она вот и ее друзья из России обязательно попадут туда, куда, как говорят скандинавские легенды, попадали викинги.

Не без сарказма скажу, что для этого необходимо хотя бы быть викингом, а не глупой Машенькой. Да не просто викингом, а настоящим. То есть, бесстрашным варваром, убивающим и грабящим, плавающим по морям, с закалившимся в сражениях и штормах характером. А еще жестоким насильником и рискованным человеком. Ведь викинги, в своих пирах, постоянно устраивали такие игрища, где из двух соревнующихся один точно погибнет.

Да и это ваша вальхалла, что из себя представляет? Вечное сидение за столом? Те же постоянные игрища, с тем только различием, что погибший сразу оживает? Ах, ну да, потом Один всех зачем-то воскресит. Но это уже, наверное, к скандинавам «прицепилось» во времена двоеверия. Я не зря вспомнил именно о викингах. В своих мечтах «родноверы» уносятся к ним чаще всего после ариев.

Многие найденные исторически документы и другие ценности из мира древних славян говорят нам сегодня о том, что наши предки, особенно из верхушки, воздержанием и аскетизмом не отличались. Это касается и винопития. Пиры языческие пращуры наши закатывали горой. Свидетельств тому масса. И напрасно сегодня нас заверяют «родноверы» в том, что русские никогда не употребляли алкоголь. Это, конечно, наглая ложь. Но пусть не торопятся обвинять меня в пропаганде употребления алкоголя. Здесь вопрос глубже.

Эти граждане категорически боятся даже нескольких грамм вина. Убеждают в правильности такой позиции окружающих. Как итог – никто из заблудших не причащается. А маскируется прямой запрет на причастие, для последователей и сочувствующих новым языческим теориям. Якобы, требованием ведения здорового образа жизни. Собираем в кучу весь алкоголь (страшный яд), табак, еще кое-что по мелочам и решительно отвергаем.

Получается видимость сознательного гражданина, не имеющего никаких вредных привычек, и гнилое нутро не кающегося ни в чем человека, который решительно отвергает возможность своего пребывания в общении с представителями православных (как правило, родных изначально) общин, где царствуют высоконравственные ценности, размещенные на монолитном фундаменте любви и прощения.

Но мы отвлеклись. Вышеприведенные слова арабского путешественника подтверждаются артефактами, обнаруженным советскими учеными. Из той же подглавы Рыбакова:

«Черниговские курганы и особенно Черная Могила, насыпанная над черниговским князем эпохи Константина Багрянородного (945-959 гг.) и Святослава (964 – 972), очень ярко и подробно обрисовывают нам погребальную обрядность высшего слоя Киевской Руси в тот момент, когда государственное язычество достигло своего апогея накануне принятия христианства».

УКРАЛИ СКАЗКУ?

Теперь давайте поговорим о «нашем всем» в понимании неоязычников. О славянских сказаниях и мифах. Вот это уж точно наше родное, русское. Тем более, что все сказки из жизни у нас идут. По правдивым эпизодам деятельности наших предков написаны. Вот, что-что, а это у нас точно никто отнять не сможет. Или……………………………….……..?

Рыбаков. Верования древних славян. Волхвы и мифы:

«Кощей тоже похищает девушку и держит её в своем дворце, но положительный герой сказки увозит пленницу Кощея на срок, обозначенный весьма своеобразно, – на время сева, созревания хлебов и уборки урожая, т. е, именно на ту весенне-летнюю часть года, о которой идет речь и в греческом мифе о Персефоне. Герою русской сказки в мифе об Аиде и Персефоне соответствуют Тезей или Геракл, вступающие в единоборство с Аидом».

Или вот еще:

«Былина кончается чудесным освобождением Ивана Годиновича и жестокой расправой с Настасьей, которую богатырь рассекает на части. Если продолжать сопоставление с мифом о Персефоне, то следует помнить, что в греческом мифе расчленению на части подвергается сын Персефоны Дионис-Загрей, умирающий и воскресающий бог. С самой идеей умирания божества плодородия в русской этнографии связаны похороны Ярилы, славянского Диониса, и уничтожение соломенного чучела Морены (сказочной Марьи Моревны). После обрядового растерзания куклы Морены, или её сожжения, солому, как уже сказано, в магических целях разбрасывали по полям».

Верования древних славян. Глава 8. «Противоборство язычества и христианства в X в.»

«Ко времени Игоря и Святослава русские дружинно-купеческие экспедиции в своих ежегодных тысячеверстных путешествиях соприкасались со многими христианскими странами. В Царьграде русские проводили целых полгода, распродавая привезенные сюда результаты зимнего полюдья и запасаясь такими греческими товарами, как «паволокы (шелка), золото, вино и овощи (фрукты) разноличьнии». Естественно, что при таком устойчивом контакте с христианскими землями христианство могло проникать в русскую среду, что мы и видим по ряду документов IX в., особенно с 860-х годов».

Владимир навязал, говорите… Ну да, нам Левашов рассказал. И даже про очень жестокие убийства злыми христианами несчастных язычников. Там же:

«Первым языческим действием, описанным летописью, было принесение в жертву Перуну христианского юноши-варяга. «Бе же варяг тъ (отец юноши) пришьл из Грьк и дьржаше вътайне веру хрьстияньску». Варяг был, как видим, из тех константинопольских норманнов, о которых писал Голубинский».

А почему волхвы подговаривали и возмущали народ против христиан? А в первую очередь (мы это увидим на примере Святослава) князей. А уж те:

«Основой опасений киевских князей и их настороженности по отношению к христианству была политика Византийской империи. Для Руси, перемежавшей мирные торговые связи с военным нажимом на Византию (ради этих же связей), принятие христианства могло означать невольный вассалитет, а усиление христианства на Руси – увеличение числа потенциальных союзников православной Византии. (Сахаров А. H. Дипломатия древней Руси, с. 273-275)».

В этих условиях вдова Игоря Ольга решает принять христианство. Тогда начинается некое «брожение» политических элит. Они распадаются и вновь группируются уже в свете новых реалий жизни: