Любовь и бунт. Дневник 1910 года

… Новиков, который пишет статьи, – умный мужик … – М. П. Новиков писал рассказы и статьи о крестьянской жизни, неоднократно подвергался гонениям со стороны властей. Л. Н. Толстой ценил его статьи, статья «На войну» при его содействии была опубликована в 1905 г. в Англии. Беседу с Л. Н. Толстым Новиков записал, а позднее опубликовал в своих воспоминаниях «Мое последнее свидание с Толстым» (1920). В своей оценке С. А. Толстая совпала с мужем, в тот же день в своем дневнике он записал: «Серьезно умный мужик» ( ПСС. Т. 58. С. 121).

… двое наших молодых крестьян … – Слесарь, член рабочего кружка, Перевозников и только что вышедший из тюрьмы революционер М. Т. Полин («Титов сын», как написал о нем Л. Н. Толстой в дневнике в тот же день).

21 октября к отцу пришли трое крестьян … – Они пришли 20 октября, однако беседа с Новиковым продолжилась до поздней ночи.

Иван-кучер – И. В. Матвеев.

21 октября

Источники: Дневники. Т. 2. С. 222–223; Бирюков . С. 623–624; ПСС. Т. 58. С. 142.

22 октября

Источники: Дневники. Т. 2. С. 223; Маковицкий-2 . С. 392; ПСС. Т. 58. С. 142; ПСС. Т. 89. С. 228.

От Черткова письмо ко мне, письмо Досеву и заявление.  – В нем Чертков сообщал о своем письме Досеву, а также поддерживал Толстого в его решении направить в газеты для публикации заявление, подтверждающее, что права на издание сочинений писателя не подлежат продаже.

Мария Николаевна. – Вторая жена С. Л. Толстого.

23 октября

Источники: Дневники. Т. 2. С. 223–224; Маковицкий-2 . С. 396; ПСС. Т. 58. С. 142, 121–122.

Ездил он… верхом в Засеку, где солдаты гоняли лисицу…  – Ездил на Лихвинскую железную дорогу, в районе Засеки услышали шум: около пятидесяти солдат проводили облаву на лисиц.

О социализме начато, и о самоубийстве, и о безумии.  – См. также коммент. к 5 июля и 9 октября.

Не знаю, над чем он работал сегодня утром. – Л. Н. Толстой вносил поправки в статью «О социализме».

… разбирал копеечные книжечки … – В этот день А. Л. Толстая получила от И. И. Горбунова-Посадова 79 книжек издательства «Посредник» для Яснополянской народной библиотеки и для рассылки корреспондентам Л. Н. Толстого.

C. 297–298. … подразделял их на лучшие, средние и худшие … – 24 октября Л. Н. Толстой написал И. И. Горбунову-Посадову, что разобрал все книжки издательства «Посредник» на четыре сорта, к письму приложил список книжек по сортам. Все книги были распределены им на 1) очень хорошие; 2) хорошие; 3) недурные; 4) низший сорт. Красной отметкой помечались книги для хорошо грамотных, а синей – малограмотных. Утром, по воспоминаниям Д. П. Маковицкого, он сказал, что книжки четвертого разряда надо выбросить и заменить книжечками веселого содержания. В тот же день Л. Н. Толстой говорил Альмединген о необходимости отбора книг: «Десяток людей [нужны], чтобы взяться отобрать… Это работа на года… Трудно себе представить, когда смотришь на всю литературу, как в ней разобраться… Например, „Посредник“, в нем есть книжки хорошего направления, а есть отвратительные… <…> Главное, так это огромно, обнять как? Невозможно. Нет того отношения (издателей, читателей) к этому делу, как оно должно быть… Если бы это не было денежное дело… Руководятся денежным делом… Я думаю, что это должно кончиться (то есть издание ради наживы)» ( Маковицкий-2. С. 394).

… нецензурность последних произведений Льва Николаевича.  – Многие поздние публицистические работы Л. Н. Толстого были запрещены в России цензурой.

«Пора понять» – статья Толстого, написанная осенью 1909 г. Впервые была опубликована в 1911 г., после смерти писателя. В этой статье резкой критике было подвергнуто Российское государство, узаконившее насилие.

«Исследование и перевод четырех Евангелий» – Т. е. «Соединение и перевод четырех Евангелий». Начало изучения Толстым Евангелия относится к 1879 г. В 1880–1881 гг. шла работа писателя по его изучению, переводу и комментированию. В 1884 г. и в последующие годы Толстой, не считая свой труд законченным, возвращался к работе, последние исправления в текст «Соединения и перевода четырех Евангелий» были внесены им в 1907–1908 гг. Впервые сочинение было опубликовано в Женеве, в типографии эмигранта М. К. Элпидина: в 1892 г. вышел I том, в 1893 г. – II том, а в следующем году – III том. В Лондоне английский перевод I тома толстовской книги появился в 1895 г. В Англии же в 1906 г. издательством «Свободное слово» В. Г. Черткова был выпущен I том сочинения Толстого под названием «Соединения, перевод и исследование четырех Евангелий», в котором были устранены грубые искажения и опечатки, допущенные в элпидинском издании. В России книга в трех томах, без последней, заключительной части, впервые была напечатана в 1906 г. в приложении к журналу «Всемирный вестник». Маковицкий знал о непростой истории издания этого сочинения Толстого. Более того, именно с этим произведением связана история его знакомства с Толстым. В декабре 1890 г. два словака – пражские студенты Д. Маковицкий и А. Шкарван – написали письмо Толстому с просьбой дать «рукопись большого Евангелия, чтобы его напечатать» ( ПСС. Т. 87. С. 64). Толстой не возражал, о чем через Черткова и его помощника передал молодым людям, правда задуманное ими не было осуществлено.

Письмо к Досеву для меня больше всего программа, от исполнения которой я так далек еще . – См. коммент. к 22 октября.

… зашел к Семену поговорить об его здоровье … – С. Н. Румянцеву, дом которого стоял на земле Толстого в Ясной Поляне. Когда он болел, Л. Н. Толстой посещал его.

… мимо Алексея … – Дворника А. П. Борисова.

Приехал милый Булгаков. Читал реферат … – 22 октября после недельного отсутствия вернулся из Москвы В. Ф. Булгаков, ездивший подать прошение о выходе из университета и прочитавший 20 октября перед 250 студентами свой реферат «О высшей школе и о науке»; в лекции говорилось о вреде высшего образования и о причине выхода из университета. Реферат под названием «Университет и университетская наука» был опубликован в 1912 г.

Письмо доброе от священника … – От тульского протоиерея Дмитрия Егоровича Троицкого, который по распоряжению Синода пытался увещевать Л. Н. Толстого. В сентябре 1897 г. он был послан к Толстому с тем, чтобы склонить к возвращению в православие.

…Гале письмецо.  – А. К. Чертковой.

От Гусева письмо его о Достоевском … – Н. Н. Гусев написал А. К. Чертковой письмо 27 сентября 1910 г., в котором касался Ф. М. Достоевского. Приводим отрывок из него: «Я много ждал от этой книги [„Дневник писателя“. – Сост. ] и – увы! – понес жестокое разочарование. Везде Достоевский выставляет себя приверженцем народной веры; и во имя этой-то народной веры, которую он, смею думать, не знал в том виде, в каком она выразилась у лучших представителей народа, как духоборы и Сютаев, он проповедовал самые жестокие вещи, как войну и каторгу» (цит. по: ПСС. Т. 58. С. 555).

24 октября

Источники: Дневники. Т. 2. С. 224–225; ПСС. Т. 58. С. 142; ПСС. Т. 82. С. 210–211.

Приехала барышня Н. А. Альмединген.  – Первый раз посетила Ясную Поляну 14 сентября 1910 г., куда была направлена Л. Л. Толстым.

… рассказывал о… сектанте (1881 г.) В. К. Сютаеве … – Л. Н. Толстой познакомился с В. К. Сютаевым в 1881 г. П. Н. Гастев встречался с последним в Новоселовской тверской общине в 1890 г. По воспоминаниям Д. П. Маковицкого, Гастев в своем рассказе о В. К. Сютаеве сделал акцент на его миролюбии и веселости. В понимании Л. Н. Толстого, В. К. Сютаев был «крестьянином с радикальными христианскими взглядами» ( ПСС. Т. 69. С. 174). Он считал, что Бог заключен в самом человеке: «Всё в табе», – говорил он ( ПСС. Т. 79. С. 89). Л. Н. Толстой высоко ценил В. К. Сютаева и называл своим учителем. Воспоминания о Сютаеве Гастев написал после смерти Л. Н. Толстого, опубликовав их в 1912 г.

Письмо М. П. Новикову.  – После смерти Л. Н. Толстого его письмо Новикову было одновременно напечатано 13 ноября 1910 г. в газетах «Русские ведомости» и «Новое время».

25 октября

Источники: Дневники. Т. 2. С. 225; Толстая А. Л. С. 465; ПСС. Т. 58. С. 143; Толстой С. Л. С. 407, 408.

Читала я барышне свои «Записки» девичьей жизни и свадьбы.  – Читала первую часть своих воспоминаний «Моя жизнь».

«Да воскреснет Бог и расточатся враги Его!» – начало молитвы «Да воскреснет Бог».

26 октября

Источники: Маковицкий-2. С. 396; Булгаков. С. 381–382; ПСС. Т. 89. С. 230–231; ПСС. Т. 58. С. 123, 143.

… унитарианского вероисповедания … – Унитарианство – религиозно-философское течение, отвергающее церковное учение о Святой Троице и божественности Иисуса Христа, признающее Бога одним лицом. «Высокий духовный статус Иисуса при этом не отрицался, допускалось известное Его почитание. Его основная миссия связывалась с провозглашением учения, а не с искупительной жертвой на кресте. Отдавалась дань уважения послушанию Христа до смерти, и не отрицались его Воскресение и Вознесение» ( Василенко Л. И. Краткий религиозно-философский словарь. М., 2000. С. 225). 25 октября 1910 г. В. Г. Чертков прислал вместе с письмом составленную им краткую историю унитарианского движения в Англии под заглавием «Унитарианское христианство».