Машина мышления. Заставь себя думать

В результате эта особенность приводит лишь к тому, что на эмоциональном, так сказать, уровне изображения в зеркалах одного и того же объекта просто окрашиваются в негативный (избегающий) или позитивный (приближающий) колор.

Этому также способствует особенность пролегания дофаминовых и норадреналиновых путей в мозге:

дофаминовые пути отвечают как раз за позитивные эмоции и особенно ярко реагируют в ситуации «узнавания», и неудивительно, что их значительно больше в левом полушарии по сравнению с правым;

норадреналиновые пути, напротив, ответственны за формирование негативного, тревожного, напряжённого эмоционального фона, и именно эти пути превалируют в правом полушарии.

Таким образом, даже на биохимическом уровне отображения в «правом» и «левом» зеркалах мозга далеки от подобия, что формирует вечного Тянитолкая их отношений — «и хочется, и колется», «и понятное, и неизвестное».

Глава восьмая

Калейдоскоп мышления

Всё уходит, всё возвращается — вечно вращается колесо бытия.

Всё умирает, всё вновь расцветает — вечно бежит год бытия.

Всё погибает, всё вновь устраивается; вечно строится тот же дом бытия. Фридрих Ницше

Как вы, возможно, знаете, основная область моих научных интересов — это методология мышления.

Собственно, эта книга в каком-то смысле служит той же цели — не простому описанию механизмов мозга, а их изучению с целью увеличения эффективности и качества нашего мыслительного процесса.

Методология — это наука о методе, то есть I о том способе, который мы используем для работы со знанием.

Основателями этой науки в Новое время были Рене Декарт и Бенедикт Спиноза, а в античной истории — уже хорошо известный нам Сократ, ну и через него уже — Платон и Аристотель.

Методология мышления — это совсем новая наука, в основе которой лежат современные знания о мозге. Суть в том, чтобы использовать эти знания о механизмах мозга для создания новых методов работы со знанием — практических инструментов мышления.

Мышление — это то, как наш мозг создаёт свои карты реальности (её модели) и вообще — интеллектуальные объекты. Делает он это, очевидно, каким-то специфическим образом — используя так называемую интеллектуальную функцию.

Вот эта интеллектуальная функция нас и интересует: способы, которыми мозг организует свои знания о мире, а на более глубоком, нейрофизиологическом уровне — это как раз механика связывания и работы нейронных сетей.

Нейронные сети — это, вообще говоря, универсальный механизм любого психического процесса или конкретного акта: что бы ни происходило в нашем мозге — это активность тех или иных нейронных сетей.

Современная нейрофизиология, собственно, и пытается описать сети, которые отвечают в нашем мозге за ту или иную его активность и нашу с вами, соответственно, психическую деятельность.

Так, например, существует модель «базовых нейронных сетей», которую мы с вами уже рассматривали, — та, которая включает в себя сеть выявления значимости, центральную исполнительную сеть и дефолт-систему мозга.

Используя эту модель взаимодействия между нейронными сетями, я создал методику «факт-карт» — технологию работы со знанием, которая учитывает как раз способы и особенности взаимодействия базовых нейронных сетей.

Используя подход, который был описан в книге «Троица. Будь больше самого себя!», я создал другой метод работы со знанием — «Векторное кольцо», который помогает учесть три принципиально разных способа сборки интеллектуальных объектов.

Дело в том, что у «конструкторов», «рефлекторов» и «центристов», которых я описываю в «Троице», судя по всему, разные базовые нейронные сети вносят разный вклад в итоговое решение^[36]:

• у «конструкторов» ведущим вопросом всегда является вопрос «Как?» (о причинно-следственных связях) и пропорционально мощнее центральная исполнительная сеть,

• у «рефлекторов» ведущим вопросом является «Зачем?» (о ценности) и пропорционально активнее сеть выявления значимости,

• наконец, главный вопрос «центристов» — «Что?» (о сущности), и у них превалирует активность дефолт-системы мозга.

Соответственно, в зависимости от того, каков ваш мозг, такую модель мира он и собирает — аналитическую и причинно-следственную, креативную на основе личных предпочтений или сущностную и социально ориентированную.

Методика «векторного кольца»^[37] как раз и помогает человеку учитывать сразу три способа восприятия мира, получая таким образом его предельно целостную и взаимосвязанную картину (рис. 38).

Рис. 38. Структура «векторного кольца».

Но как мы с вами понимаем, одними «базовыми нейронными сетями» дело не ограничивается, и то, что мы с вами обсуждали, формулируя, так сказать, теорию «зеркал» мозга (или даже их «калейдоскоп»), вполне может лечь в основу ещё одной технологии работы со знанием.

Собственно, основы этой технологии мы сейчас и рассмотрим…

Одним из главных фокусов этой книги стали не просто отношения между различными системами мозга, которые мы назвали «зеркалами», но и, что очень важно, демонстрация ограниченности нашего «сознания».

Что бы мы ни понимали под этим термином, в нашем мозге есть интеллектуальные процессы, которые мы сознаём, и интеллектуальные процессы, которые скрыты тем или иным образом от нашего сознательного восприятия.

Пытаясь решить какую-то проблему, мы, если так можно выразиться, находимся в области сознания, осознаваемого. Однако это, как мы теперь знаем, лишь часть более общего интеллектуального процесса.

В этой связи имеет смысл посмотреть, как каждая из пар «зеркал» мозга работает в рамках этого фокуса, определив области сознаваемого и несознаваемого^[38].

• В паре «верхнее» и «нижнее» зеркало сознательное относится к «верхнему», а «нижнее» зеркало — по сути, лимбический мозг, сообщающий нам о наших потребностях, внутренних состояниях, которые обычно называют «эмоциональными», — остаётся недоступным для сознания как такового.

Мы можем лишь косвенно, по внешним признакам осознать, с чем мы имеем дело в «нижнем» зеркале, а поэтому его вполне можно назвать областью «бессознательного».

• В паре «переднего» и «заднего» зеркала сознательное относится к «переднему» зеркалу, а содержание «заднего» — по сути, представляющее собой хранилище нашего опыта, внутреннюю библиотеку пазлов нашего индивидуального Neuro-LEGO, — используется по случаю (ad hoc), а в основном не осознаётся.