Маяк И.Л. Рим первых царей. Генезис римского полиса (1983)
Шрифт:
Не углубляясь сейчас в толкование термина "фратрия", употребляемого Дионисием, отметим лишь, что в данном случае речь безусловно идет о коллективе, притом о коллективе родового характера. На первыи взгляд традиция содержит противоречивые сведения. Но противоречие может быть устранено, если иметь в виду возможность двух, различных мероприятий, связанных с именем Ромула, по-видимому отделенных друг от друга каким-то промежутком времени. Можно думать, что первым из них было распределение земель между дионисиевыми фратриями. Об этом можно судить уже по аналогии с другими архаическими обществами, в частности изучаемыми этнографией, у которых коллективные формы землевладения и землепользования предшествовали индивидуальной форме ". Г. Диошди '7 собрал очень важные, хотя и косвенные данные, говорящие в пользу того, что и в Риме частной собственности на землю предшествовала коллективная. На это указывает закон о праве наследования родичами стад. Ведь частная собственность на движимость появилась раньше, чем на недвижимость, что, как было отмечено выше, доказывается самими терминами, обозначавшими
Кроме этих, общего характера соображений в научной литературе, начиная с Моммзена", было обращено внимание на свидетельства Варрона и Дионисия об учреждении Сервием сельских триб. Текст Варрона из 1-й книги "О жизни римского народа" передан граммати-
'6 См.: Морга н Л. Г. Древнее общество. Л., 1934, с. 321, 323, 324; Ко в ал е вс к и й М. Очерк происхождения и развития семьи и собственности. М., 1939, с. 87, 88; К о с в е н М. О. Очерки истории первобытной культуры. М., 1957, с. 137; Кн ы шеи к о Ю. В. История первобытного общества и этнографии. Ростов, 1965, с. 170; П е р ш и ц А. И., М о н г а й т А. Л., А л е к с е е в В. П. История первобытного общества. М., 1968, с. 184; Э н r е л ь с Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.-- Ма р кс К. и Э нгельс Ф. Соч., т. 21.
"Diosdi G Op cit р 36 -- 37
'8 М о m m s е п Th. St -- К, Bd III, Abt. 1. Lpz., 1887, S. 94, 95, 169.
200
з' Compendiosa doctrina per litteras.
"' F а b., 1г. 9; С а t о, 1г. 23; V e n n., fr.-- HRF, Peter, 1883.
4' М а g d е1 а i n е А. Remarques sur Iа societe romaine
t. 49, р. 107.
" См.: Х а н И. Указ. соч., с. 16.
4з М о m m s e n Th. ST -- К, Bd III, Abt. 1, $. 169, N. 3.
archaiqia.-- REL, 1972
201
ком Ш в. н. э. Нонием Марцеллом в его энциклопедическом словаре'~. Там сказано, что Сервий "распределил подушно между клиентами земли в 26 регионах вне пределов города". У Дионисия же (IV, 15) написано: "А разделил он (Сервий) всю землю, как рассказывает Фабий, на 26 частей, которые назвал, как и присоединенные к ним 4 городские, филами, и он (Фабий) говорит, что при Туллии и тех и других оказалось 30; а как рассказывает Венноний,-- 31, так что, когда были присоединены 4 городские, они (вместе) образовали 35 триб, которые существуют и в наше время"4О. В самое последнее время вслед за другими учеными4', как отмечено выше, высказался в пользу приведенных текстов в качестве свидетельств о гентильном землевладении И. Хан4~. В упомянутых Варроном 26 regiones он справедливо видит не сервиевы трибы, а земельные участки курий. Действительно, достоверные сельские округа Сервия могли к началу республиканской эпохи быть числом не более 17. Уже это обстоятельство говорит против идентификации триб и regiones или ро.рси Фабия. Хочется подчеркнуть, что и самый дух сервиевой реформы, даже если б количество тех и других совпадало, противоречит простому переименованию единиц, т. е. замене названия ро.рсы (=regiones) на plan (=tribus). Социально-политический смысл мероприятия Сервия Туллия заключался в подавлении влияния патрициев, а значит, и всех родовых принципов. Введение территориальных округов, как известно, укрепляло позиции царя перед лицом родовой знати.
До сервиевых территориальных триб римская земля должна была принадлежать в значительной мере гентильным подразделениям. Поскольку родовые владения в соответствии с количеством родов должны были исчисляться сотнями, десятки regiones могли принадлежать только куриям. Уже Моммзен 4', заметив, что курии не могут быть заменены 4 городскими трибами, фактически предупреждал против представления о безусловном распределении земли между 30 куриями в городе и за городом в отношении 4:26. В самом деле, из известных 9 курий лишь 2 без особых сомнений могут составлять часть собственно римской территории -- Foriensis и Vellensis, или Veliensis, упомянутые Фестом, так что не следует поддаваться соблазну полного доверия к фабиеву числу "26" или веннониеву "31", поскольку оба они могли быть результатом вычитания 4 городских триб из общего числа 30 или 35 соответственно куриальных или территориальных округов. Однако сомнения вокруг числа не опровергают правильности понимания досервиевых regiones, или, по крайней мере, части их как куриальных, т. е. в широком смысле слова гентильных территорий.
Кроме того, Варрон, характеризовавший в трактате о латинскою языке слово ager с точки зрения его назначения (Ъ', 34) и с точки
зрения его принадлежности (V, 33), сообщает, что ager gomanus де.лился сначала на 3 части, откуда и получили название трибы Тициев, Рамнов и Луцеров (V, 55) . Эти сведения говорят о родо-племенном владении землей у первых римлян. Далее, в тексте Дионисия (П"7) с рассказом о делении земли между куриями,
обращает на себя внимание то обстоятельство, что участки курий названы равными клерами. Значит, распределялись они поровну и по жребию. Такой способ наделения землей присущ преимущественно социальным группам, не знающим частного землевладения или, по меньшей мере, с неразвитой частной собственностью на землю.Все сказанное позволяет присоединиться к выводу о значении в ромулову эпоху коллективных форм землевладения или собственности. К. Маркс, характеризуя землю как базис коллектива, подчеркивал, что в условиях родо-племенного строя люди относятся к земле "с наивной непосредственностью как к собственности коллектива, притом коллектива производящего и воспроизводящего себя в живом труде" 44. Конкретно римская земельная собственность воплощена в землях Тициев, Рамнов и Луцеров, полученных путем жеребьевки куриями, с выделением внутри них священных участков, принадлежащих сообща всем членам курии, а также в земле, принадлежащей совокупности всех курий. Это подтверждает наше предположение о том, что наделение землей курий было первым актом мероприятий Ромула, принцип и форма которого были привычным для архаического общества явлением.
Важно затем выяснить, где именно располагались земельные владения римлян. Масса населения триб Тициев, Рамнов и Луцеров обитала в тот период на Палатине, о чем говорят авторы (Liv., I, 33; 2; Di0nys." II, 50) и археологические данные, причем на этом холме было два поселка4', вероятно на Целии, о чем свидетельствует Варрон (11, V, 46), считающий, что холм получил имя от пришедшего из Тиррении Целия, и вслед за ним Дионисий (II, 36). Но показания авторов здесь все-таки разноречивы. 0 заселении холма альбанцами при Тулле Гостилии говорит Ливий (I, 29, 1; 33, 2), а о присоединении его к Риму Анком Марцием -- Цицерон (r. р., II, 18, 33). 0 наименовании холма по Целию Вибенне, но помогавшему уже не Ромулу, а этрусскому царю -- вероятно, Сервию Туллию, рассказывает Тацит (Ann., IV, 65). Но если иметь в виду в целом верную традицию о заселении южной части Лация, включая Рим, с конца III -- до начала I тыс до н. э., в том числе упомяутый в ней "город кверкветуланов" (Plin. NH III, 5, 68 -- 70; Dionys., V, 61, 3), то можно думать, что Целий уже ко времени Ромула был заселен. При Ромуле был занят и Эсквилин, если
4' М а р кс К. и Э н r ель с Ф. Соч., т. 46, ч. I, с. 463.
4' Rom a пеl l i P. Problemi archeologici e storici di Кота primitiva.-- BPI, 1954/55, ч. 64, р. 258 -- 259; С а r e t t о n i G. Tomba archaica а cremazione scoperta sul Palatino.-- Ibid., р. 261 -- 275; P а 11 о t i n о М. Fatti e leggende (moderne) sulla рш antica storia di Кота.-- SE, 1963, ч. 31, р. 22; Idem. Le origini di Кота.-- ANRW, Bd I, Т. I, р. 26.
202
учесть сообщение Дионисия (I I, 37) и традицию о Септимонции 4', а также археологические материалы. Вряд ли можно исключить из зоны тогдашнего заселения Квиринал и Капитолий. 5К,. Пусэ4~, сравнивая главные варианты предания, сохраненные Ливием и Дионисием, обращает внимание на то, что Ливий определенно относит включение в город Палатина и Капитолия к правлению Ромула, в то время как включение Квиринала и Виминала считает делом Сервия Туллия. Дионисий же, также относя к Ромулу Палатин и Капитолий, приписывает Квиринал уже Тацию и Нуме. По мнению Пусэ, схема Ливия древнее и достовернее. Ливий судит как римлянин, для которого Квиринал и Виминал образовывали неразрывное единство, regio Collina. Аттрибуирование Нуме и тем более Тацию, соправителю Ромула, присоединение и заселение сабинами Квиринала -- это, согласно Пусэ, ошибка, обязанная своим появлением неверным этимологическим отношениям между словами Quirinalis, Quirites, Cures. "Сабинизация" же древнейшей римской истории -- намеренная фальсификация со стороны сабинской знати республиканской эпохи. Интересно, что при этом Пусэ не исключает Капитолий из орбиты Ромула, но, стремясь доказать относительно позднее появление сабинян в Риме, он возражает против сабинской принадлежности Капитолия.
На топографическую близость Капитолия и ~виринала обращает особое внимание Ю. Биндер4а. Это обстоятельство в дополнение к ар:хеологическим и лингвистическим показаниям49 позволяет считать оба этих холма частью тогдашней, т. е. времени Ромула и Тация, римской территории. Что касается Авентина, то традиция говорит о присоединении его к Риму Анком Марцием (Cic., г. р., II, 18, 33; Liv., I, 33, 2). Бще при Нуме он, по словам Плутарха (Х., XV), не был заселен и .не принадлежал к городу.
С абсолютной точностью локализацию Рамнов, Тициев, и Луцеров на территории будущего города определить трудно. Возможно, однако, что площадь, занятая этими трибами, как мы видели, охватывала Палатин с Велией, Целий, Эсквилин, т. е. Септимонций, а затем также Квиринал, Капитолий и, вероятно, прилегающие к подножию холмов части долины Форума и, по крайней мере при Нуме, район храма Весты". Использовалось все это пространство, по-видимому, в разных целях. Прежде всего, для жилья в деревнях (vici). Остатком древних поселков в Риме являются такие улицы, как vicus Tuscus, vicus Iugarius, vicus Sceleratus, существовавшие, видимо, еще до Тарквиния
4' Fes t."Septimontium; К1о tz. Septimontium.
– - КЕ, 2Rh., Hb. 4, Bd 2, р. 1577-- 1578.
4' P о и се t J. Op. cit., р. 9, 11 -- 16, 97.
4~ В i n d e r J. Die Plebs. Leipzig, 1909, $. 10, 43, 51.
49 D e v o t o G. Le origini tripartite di Кота.-- Athenaeum, N. S. 31, 1953, ч. 41, р. 336; М ii 11 е r - К а r р е Н. Zur Stadtwerdung Котя. Heidelberg, 1962, $. 52, 61; P а l l о t i по М. Le origini..., р. 26; В loch R. Tite Live et les premiers siecles de Коте. Paris, 1965, р. 39; De Fr a nc is ci P. Primordia..., р. 112.