Мудрость любви

СМЕНА ЭПОХ. «В САМОЙ ГЛУБОКОЙ ТЬМЕ РОЖДАЕТСЯ СВЕТ»

В последнее время, констатируя и анализируя все проблемы, с которыми приходится сталкиваться всей планете, в описаниях нашей эпохи все чаще звучит еще один термин: Новое средневековье.

Налицо очевидное сравнение со всем тем, что проживала европейская цивилизация в соответствующую историческую эпоху – хотя в наше время термину «средневековье» стали придавать не столько исторический, сколько философский и культурологический смысл. «Так понимаемое средневековье предстает как универсальное явление, как исторический буфер, отделяющий угасание одной цивилизации от зарождения другой – на том же месте… Одна культура не может быть непосредственно замещена другой без того, чтобы на какое-то время не образовался культурный вакуум, сопровождаемый неизбежным в таком случае хаотическим движением органически не связанных между собой культурных фрагментов – обломков старого и своего рода „семян нового“». Такую не совсем обычную трактовку средневековья предлагает Джейн Джекобс. В своей книге «Закат Америки» она пишет: «Средневековье многому может научить именно потому, что дает примеры коллапса культуры, куда более живые и наглядные, чем ее постепенный упадок… Средневековье представляет собой страшное испытание, куда более тяжкое, чем временная амнезия, которой нередко страдают люди, выжившие в землетрясениях… Средневековье означает, что массовая амнезия выживших приобретает постоянный и фундаментальный характер. Прежний образ жизни исчезает в пропасти бытия, как если бы его вообще не было… Средневековье – это не просто вычеркивание прошлого. Это не пустая страница: чтобы заполнить образовавшийся вакуум, на нее многое добавляется».

Если уж продолжать в духе исторической аналогии, нельзя забывать, что именно в эпоху Средневековья зародилась эпоха Возрождения со своими гениями, научными и географическими открытиями и новым мировоззрением, потрясшими мир, с небывалым раскрытием потенциалов человеческого духа и сознания и расцветом культуры, воскресившей из пепла утерянные ценности античного мира. Нельзя забывать, что все это возникло не «просто так», а было выстрадано единицами, которые на протяжении многих поколений осмеливались думать иначе, чувствовать иначе и реагировать иначе, чем большинство. Великим уроком для нынешних поколений является уже то, что эпоха Возрождения возникла в качестве противовеса кострам инквизиции, небывалому догматизму, суеверию и невежеству народных масс, страшным условиям жизни, болезням и эпидемиям, погубившим огромное количество людей. Несмотря на то что страшные факты деградации были налицо (чем ближе к концу, тем страшнее), эпоха Средневековья помнится великими достижениями и особым мировоззрением (готические соборы, философия, христианская мистика, рыцарский и трубадурский дух, рыцарские ордены и многое другое). Дело в том, что эти ценности никуда не исчезли, а лишь трансформировались эпохой Возрождения в нечто совершенно новое, неожиданное, потрясающее…

Этот исторический пример я вспоминаю часто и неслучайно, потому что именно он помог мне выработать свое отношение к глобальному кризису, который проживаем мы, и к страшным, порой леденящим кровь фактам, о которых слышим в новостях. Как ни странно, это отношение отнюдь не пессимистическое. Ведь все это лишь свидетельство того, что внутри этого очень болезненного процесса рождаются какие-то новые истины, новые ценности и новые пути, до которых люди должны дойти сами. И эти новые пути требуют совершенно другого взгляда на мир и других усилий.

Ведь действительно в самой глубокой тьме рождается свет и через тернии можно добраться до звезд. Судя по всему, тот мрачный переходный период, который мы проживаем, со всеми вытекающими из него кризисами, – свидетельство того, что для человечества наступил очередной момент истины, когда «падают ложные покровы, и обнажается добро и зло», как отметил Н. А. Бердяев в своей работе «Новое средневековье»: «По всем признакам мы выступили из дневной исторической эпохи и вступили в эпоху ночную. Это чувствуют наиболее чуткие люди. Плохо ли это, мрачно ли это, пессимистично ли это? Самая постановка такого рода вопросов совершенно неверна, слишком рационалистична. Падают ложные покровы, и обнажается добро и зло. Ночь не менее хороша, чем день, не менее божественна, в ночи ярко светят звезды, в ночи бывают откровения, которых не знает день».

Само слово кризис переводится с древнегреческого как «время перемен». У мудрых китайцев слово кризис обозначается двумя иероглифами. Один обозначает «опасность», а другой – «возможность, шанс». Оптимизм подсказывает, что если преодолеть страх грядущих опасностей и сосредоточиться на том, чтобы распознать шансы, скрывающиеся в трудностях нашего времени, то какая-то доля этих опасностей, наверное, от нас отступит. Альберт Эйнштейн когда-то сказал: «Кризис – это лучшее благословение, которое ниспослано и людям и странам, потому что кризис приносит развитие. Творчество рождается из тоски и беспокойства, подобно тому как новый день рождается из темной ночи. В кризисе рождаются изобретательность, открытия и великие стратегии. Кто преодолевает кризис, тот преодолевает самого себя, сам при этом оставаясь неодолимым».

ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО МИРА: «СТРАШЕН СОН, ДА МИЛОСТИВ БОГ»

Да, в современном мире хватает тревог и проблем… Но страшно просто констатировать тревожные факты и проблемы, хочется рассказать хоть о каких-то попытках найти их решения.

Даже современные ученые, предупреждающие о грядущей опасности для человечества, задают фундаментальные вопросы, отчетливо осознавая, что поиск ответов на них выходит за рамки науки. Слова известного американского ученого Д. Медоуза, специалиста в области глобальных компьютерных моделей, яркий тому пример: «Может ли в действительности мир замедлить приближение пределов и избежать коллапса? Достаточно ли для этого времени? Достаточно ли средств, технологий, свободы, дара предвидения, чувства общности, ответственности, воображения, дисциплины и любви в глобальном масштабе?»

Всем очень хочется оптимизма. Когда читаешь эти строки, в душе возникает неодолимый порыв ответить положительно на все поставленные вопросы, убедить себя в этом и даже чуточку себя обмануть, вопреки всем доводам здравого смысла. Ведь все уже устали от ощущения безысходности и неуверенности в завтрашнем дне. Именно поэтому слова российского философа Ю. М. Лотмана из его статьи 1992 г. «Мы выживем, если будем мудрыми» вселили в меня надежду: «Сейчас по телевидению, на радио и в газетах господствует то, что я назвал бы несдержанным пессимизмом. Я же хотел бы выразить сдержанный оптимизм. Я полагаю, что, как говорится в поговорке, „Страшен сон, да милостив Бог“ и что ожидающие нас трудности, возможно, не так страшны, как нам кажется. Почему я так думаю? В молодые годы я всю войну был на фронте, я – артиллерист. И я знаю, что когда находишься в 30 километрах от передовой, откуда идет сплошной гул, то очень страшно. Когда приближаешься на расстояние в 10 или даже в 8 км, то уже не так страшно. Оказывается, разряды идут не сплошным рядом: снаряды падают то там, то здесь, перелетают, недолетают.

…Главное для того, чтобы избавиться от страха, идти ему навстречу. Мы очень часто переживаем страх заранее, видим его в гораздо худших формах, чем он есть на самом деле, и падаем духом. Стоит посмотреть страху в лицо, и выясняется, что он не так и страшен. Поэтому первое, что я пожелал бы всем, – бодрости. Основной способ сохранить бодрость – это утешать другого. Нельзя сохранить бодрость в одиночку. В одиночку вообще спастись нельзя. Поэтому второе, что бы я пожелал, – это консолидации. Земля, на которой мы живем, совсем невелика. Это прежде она представлялась огромной. Еще во времена моей молодости казалось, что ей нет конца. А сейчас мы видим, что она маленькая. Поэтому отделить себя от армян – нельзя, отделить себя от событий на Кавказе – нельзя, отделить себя от событий во всем мире – нельзя. Мы все плывем в одной лодке: или мы все вместе утонем, или мы все вместе спасемся. Спастись же в одиночку не удастся никому. Единственный способ спастись – быть бодрым и помогать ближнему… Мы выживем, если будем даже не умными, а мудрыми».

Если уж смотреть страху в лицо, вспоминая разные грани мирового кризиса, очень не хочется очередной раз покритиковать, погрузиться в глубокую депрессию и сложа руки ожидать, пока планету спасут столпы мировой политики и экономики (если это вообще возможно). Ведь мудрый народ прав, когда говорит: «Если не можешь поменять ситуацию, поменяй свое отношение к ней». Быть может, в этом совете и заключается направление к размышлениям и к действиям не только для великих личностей современности. Это соломинка, за которую могли бы ухватиться и «маленькие» люди, которые сами не в силах что-либо изменить в мировом масштабе, но не хотят просто наблюдать за тем, как весь мир рушится. Ведь, так или иначе, нужно искать альтернативы всем этим проблемам, нужен своего рода противовес, который постепенно мог бы нейтрализовать многие бедствия, а со временем остановить их и даже «перевесить» – в том смысле, что в гуще самых страшных кризисных проблем рождаются новые решения и новые, более жизнеспособные модели. Действительно, «страшен сон, да милостив Бог». Анализируя многие разумные варианты предлагаемых решений, все равно приходишь к одному и тому же: для того чтобы сработала та или иная новая модель, нужно, чтобы поменялись сами люди – их сознание и мировоззрение, их критерии и ценности, их кругозор и стремления, их душа и сердце, их образ жизни. Это могло бы стать самым надежным противовесом всем грядущим бедам…

Каждую секунду на Земле рождается в среднем 21 человек и умирает 18. За 140 лет (с 1850 по 1987 годы) население Земли выросло в четыре раза; третий миллиард жителей планеты был достигнут за 40 лет, четвертый – за 15 лет, пятый – за 10 лет. В 1999 году на Земле жило 6 млрд людей. Ученые предупреждают, что планете грозит настоящий демографический взрыв, а в то же время во многих развитых странах мира существует проблема деторождения – возрастного старения населения, потому что рождается тревожно мало детей. Предупреждают также о проблеме перенаселения во многих местах планеты, избыток населения особенно отмечается в городах. Это делает многие города непригодными для жизни – не только из-за разрушения и опустошения окружающей среды вследствие технологического прогресса, но также из-за болезненного всплеска активности и сумасшедшего ритма жизни, приносящих вред психике и здоровью человека.

По данным Всемирного банка, число бедных в мире – людей, живущих за чертой бедности, то есть менее чем на 1 доллар в день, превысило 1,5 млрд. А на сумму от 1 до 2 долларов в день живут еще около 2 млрд человек (это данные до нынешнего экономического кризиса). На Земле хронически голодает 1,2 млрд людей, в том числе 40 % детей в возрасте до пяти лет, а свыше 3 млрд людей в развивающихся странах страдают от недоедания. В то же время в некоторых развитых странах одной из основных проблем является хроническое переедание и тучность – к примеру, в США на борьбу с последствиями переедания тратится свыше 100 млрд долларов в год. Британский профессор Эндрю Прентайс убежден: Земля стремительно превращается в планету толстяков. Упитанный Homo Sapiens, результат нового витка эволюции…