Мудрость любви

Ученые предупреждают: цивилизованное человечество готовит себе экологическую катастрофу, слепо и варварски опустошая окружающую и кормящую его живую природу. Слишком часто человечество вызывает полное разрушение биоценозов, в которых и за счет которых оно живет. «Человек вырубает леса на миллионах квадратных километров, превращает луга в пустыни, отравляет ядовитыми отходами реки, озера, обширные акватории океана. На первых порах биосфера, благодаря естественным процессам саморегуляции, в основном справлялась с этими воздействиями. Но с ростом масштабов промышленного производства возможности самовосстановления экосистем оказались исчерпанными. В результате огромные территории стали непригодными или малопригодными для жизни и деятельности» (энциклопедия «Аванта», «Человечество. XXI век»). Широко распространенное заблуждение, будто природа неисчерпаема, уже сказалось на кризисе природных ресурсов – по прогнозам, некоторые из них могут быть исчерпаны в ближайшие 100 лет.

Даже если ресурсов хватит, человечество может погибнуть под грудой произведенных отходов, которые не известно куда девать. Как подсчитали экологи, в активном обороте сейчас находится от 50 до 100 тысяч искусственно синтезированных веществ, причем в 80 % случаев воздействие их на живые организмы либо вредно, либо неизвестно и вряд ли когда-нибудь будет полностью изучено. Уже многие бьют тревогу по поводу вреда чудовищного количества отходов из пластмассы, особенно в городских конгломерациях и в природных местах, посещаемых людьми (бесчисленное количество одноразовых вещей, которые тут же выбрасываются, – это еще одна из бед современной цивилизаций). Отходы производства и человеческой жизнедеятельности продолжают загрязнять значительную часть суши, пресных водоемов, рек, морей и атмосферы. Из-за аварий танкеров в акваторию морей и океанов вылились тысячи тонн нефти, погубив множество живых существ. Громадные массивы земель истощены из-за неправильной обработки, а употребление ядов и химикатов наносит огромный вред природной среде и здоровью человека.

Истребляются дикие животные, вырубаются реликтовые леса. Вымерло множество видов животных и растений. Если говорить только о позвоночных, то после 1600 года с лица Земли исчезли 23 вида рыб, 2 – амфибий, 113 – птиц и 83 – млекопитающих. «А уж если человек-дитя начинает баловаться своими дорогими игрушками – атомными станциями, химическими заводами, хранилищами ядовитых отходов… Авария на любом таком предприятии буквально за несколько часов может привести к гибели многих тысяч человек и превратить огромные территории в непригодные для обитания человека. Во второй половине ХХ века произошли крупные техногенные катастрофы. Они всем известны. Это постоянные аварии танкеров в районе Ла-Манша, взрывы на химическом заводе в Бхопале (Индия) и на Чернобыльской АЭС (СССР), кислотные дожди в Японии и в центре Европы и так далее» («Аванта», «Человечество. ХХ1 век»). Здесь не учтены многие катастрофы, которые произошли уже в ХХ1 веке. У всех на устах последствия подобных катастроф, начиная с опустынивания и кончая ростом заболеваемости и генетическими уродствами. А если вспомнить еще такие тревожные явления, как озоновые дыры в земной атмосфере, глобальное потепление и ускоренное таяние льдов и ледников, бедственные наводнения, землетрясения, ураганы, лесные пожары и другие природные катастрофы, резко возрастающие в последние десятилетия… Суммарная взрывная мощь накопленных людьми вооружений составляет сейчас около 18 млрд т в тротиловом эквиваленте, то есть на каждого жителя планеты приходится по 3,6 т. Если взорвется хотя бы 1 % этих запасов, то наступит ядерная зима, в результате которой может быть уничтожена вся биосфера, а не только человек. Можно привести парадоксальную, но верную цитату из недавней новостной ленты: «Важнейшим стабилизирующим фактором в мире в ближайшее время останется ядерное оружие».

XXI век, только начавшись, уже добавил еще одну огромную проблему на мировом уровне – всплеск международного терроризма, и уже принято говорить о мире до и после 11 сентября 2001 года. Уже давно идет латентная религиозная война, а конфликты и войны на религиозной почве стали частью ежедневных сводок новостей.

Разобраться в политической и экономической ситуации в мире порой просто невозможно. У всех на устах весьма неоднозначный и спорный процесс глобализации, диктующий свои законы и стандарты всей планете. Речь идет прежде всего о перестройке мировой экономики – а следом за ней политики и социального строя – в соответствии с европейско-американскими жизненными и социальными стандартами. Мощным двигателем глобализации стал технический прогресс, в особенности информационные технологии (Интернет, компьютерная связь, мультимедиа), электронные СМИ – спутниковая связь и телевидение. С одной стороны, это позволило экономикам разных стран слиться в общемировую систему и обеспечило оперативное перемещение капитала, товаров и рабочей силы. Оно также сделало возможным «глобальное производство» товаров, выпускаемых под товарными марками известных западных компаний с пометкой, например, «сделано в Китае» или «сделано в Сингапуре». С другой стороны, идет весьма спорная и опасная тенденция к унификации всего мира на базе единых «глобальных» потребительских ценностей, стандартов и норм поведения, подчиненных коммерческим интересам и несущих сугубо материальный характер.

Информационные технологии и система глобальной информации вместе с массовым потоком рекламы сегодня формируют потребности и интересы, общие для жителей всех стран. В результате рождаются глобальные продукты, а человек превращается в своеобразного «гражданина мира» – глобального потребителя, который во всех странах мира и независимо от особенностей культуры ищет и находит одни и те же товары, испытывает одни и те же потребности и их же в первую очередь удовлетворяет. «Макдональдсы» и кока-кола в этом смысле стали символами современной эпохи. Спутниковое телевидение ломает национальные границы, превращает постоянно растущую часть населения Земли в одну гигантскую телеаудиторию, которая смотрит одни и те же фильмы, любит и знает одних и тех же звезд, стремится к одним и тем же символам материального. Налицо еще одна беда XXI века – глобальная массовая культура нового типа, диктующая свои стандарты, губящая человеческую индивидуальность и поглощающая культурные, духовные, национальные и этнические особенности народов мира. Такое ощущение, что вся планета превратилась в единый гигантский рынок и что на земле царствуют только одни заповеди – жесткие законы и принципы маркетинга: качество товара менее важно, чем качество его рекламы – ведь важен результат, измеряемый полученной прибылью.

А за кулисами мировые политики никак не распределят сферы влияния. Хотя холодная война уже давно закончилась и в мире уже нет «двух полюсов – двух блоков», враждующих между собой, при всех попытках глобальной унификации мир стал отчетливо многополюсным, «многоцивилизационным». Глобализация обнажила различия, разногласия и противостояния между разными центрами сил, образованными из тех стран, которые определяют пути мирового развития. Стран этих не так уж много, да и сами эти центры силы неравны по своему потенциалу и фактической мощи: США, Западная Европа, Россия, Китай, Япония, Индия, Латинская Америка, Израиль и большая семья исламских держав.

В мире ведется жесткая политическая борьба. И если некоторые из этих центров силы явно претендуют на лидерство и гегемонию над всей оставшейся частью мира, то каждый из них в той или иной мере заинтересован, чтобы разыграть «карту будущего». У каждого «центра» свои интересы и цели, зачастую противоречащие интересам другим. Это несовпадение порождает конфликты и порой выливается в политические кризисы и региональные войны в разных уголках мира.

Несмотря на все преимущества глобализации создается такое впечатление, что весь мир превратился в «глобальный фарс», где говорится одно, а делается другое. Говорится, например, об объединении, а в то же время, как в эпоху Средневековья, мир (Европа особенно) дробится на мелкие современные «княжества», и уже чуть ли не каждая деревня требует независимости и суверенитета (распад таких имперских держав, как Советский Союз, уже считается частью истории). Парадокс глобализации налицо: преодолевая и разрушая границы между государствами, она создает еще больше границ между людьми; появляется все больше и больше сословий, групп, группировок, кланов, течений, разделяющих людей сильнее, чем до начала этого процесса. Мир начинает стонать и рушиться под напором транснациональных корпораций, международных компаний, финансовых институтов, этнических диаспор, религиозных движений, мафиозных групп и т. д.

Возникает вопрос: кто действительно правит миром? Гегемоны мировой политики или олигархи мировой экономики? мафиози? религиозные радикалы? Куда они ведут мир? Мы еще даже не коснулись страшной проблемы обесценивания духовных, культурных и нравственных ценностей. Уже очевидно, что в нашу сумасшедшую эпоху их сила очень незначительна. К сожалению, они продукт совсем не маркетинговый и не рекламный и у них мало шансов пробиться на первый план.

«Технический прогресс подобен топору в руках закоренелого преступника», – говорил А. Эйнштейн. После взрыва атомной бомбы в Хиросиме великий физик с горечью сказал: «Если бы я знал, что они на это решатся, я бы лучше стал сапожником»… Такое ощущение, что человечество нашей эпохи идет по лезвию ножа. Уж больно современный прогресс напоминает знаменитую историю доктора Джекила и мистера Хайда: гениальный доктор совершает чудо и создает новую сущность – воплощение своей темной стороны, но это существо оказалось монстром и в конечном итоге пошло против своего создателя. Похоже, гениальные «чудовища», созданные нашими собственными руками, вышли из-под контроля и пошли против нас.

Ведь парадоксально то, что бесспорно великие достижения нашей современной эпохи и многие гениальные чудеса науки и техники изначально не были «монстрами», не были чудовищными. В каждом из них были заложены и огромная польза, и огромный вред. Ведь это как с ядом и многими другими вещами – они могут лечить или убивать, приносить благо или разрушение, все зависит от людей, которые их используют, и от целей, которые при этом ставятся. Похоже, что, достигая небывалых высот интеллекта, человечество совсем отбросило совесть и сердце, а они же Богом даны именно для того, чтобы человек сам выбирал, в каком направлении действовать. Очевидно, что выбор давно уже сделан не в ту сторону.

В этой безумной гонке за прогрессом, преимуществом над другими и материальными благами человек уже давно перестал задумываться об этике происходящего, а вопрос добра и зла уже давно стал риторическим предметом международных конгрессов, философских и религиозных диспутов. Похоже, мы разбудили еще одного «монстра», пожирающего современный мир – гордыню, амбиции: «Современная цивилизация чрезмерно ценит разум. Гордясь его достижениями, люди возомнили себя хозяевами Земли. Утратив близость к природе, перестали понимать мир» («Аванта», «Духовный мир человека»). Древние учения рассказывают, что по той же причине – когда из-за гордыни люди начали ставить себя выше самого Творца, пытаясь изменить по собственным критериям созданное божественным промыслом, – погибла древняя цивилизация, славящаяся своими познаниями и достижениями, знаменитая Атлантида.

И мы имеем что имеем – «лезвие ножа»; есть благо, но это благо часто оборачивается большим вредом и страданиями: «хотели как лучше, а получилось как всегда». Генная инженерия и опыты по клонированию, к примеру, спасают и могли бы спасти человечество от неизлечимых болезней и многих недугов, но в то же время уже столько диких проектов создали и столько неэтичных и бесчеловечных опытов проводят, не считаясь ни с Богом, ни с мудростью природы, что волосы дыбом встают. А не лезем ли мы не в свое дело, не аукнется ли нам все это? Столько препаратов и предметов потребления создано ценой мучений и варварского уничтожения животных и других существ (даже до человеческого зародыша добрались), что встает вопрос: стоят ли человеческие капризы стольких страданий?