Мысли о главном. О жизни и смерти
Шрифт:
И образ, и символ существуют совместно с тайной: тайна вызывает символ-образ – а символ-образ вызывает тайну. Символ утаивает тайну, сокрывает её и увеличивает. А тайна делает символ значимым (и значительным), таящим смысл, имеющим своё содержание. Символ-образ – платье тайны. Тайна же сообщает образу свою цельность («образность»), и он несёт эту цельность в мир, не обнажая источник цельности.
Символа нет без того, кто его воспринимает и читает (расшифровывает): символ и восприемщик – одно целое (одна «система»). Восприемщик-то и заказывает символы…
09/08/2015.
16/08/2015. К «Тайне биологической жизни» (и жизни вообще)
С символики жизни началось управление потоками энергии. Осуществилось «раздвоение» на информационный и энергетический потоки. Началось это с простейшей клетки, с её жизни, непохожей на «жизнь» атомов и молекул; развилось до человека с его мыслью, до социумов, управляющих «внешней», физической энергией в планетарных масштабах. То же – и с информацией.
24/08/2015. В деревне Старое
Хорошо жить в деревне, в её насыщенно-задумчивой тишине. Как хорошо!! Не скучно, не постыло – и душа с душою говорит…
Утром выйдешь в сад и всем существом ощущаешь вместе с солнечными лучами разлитую повсюду благодать. Она проникает в тебя вместе с этим благовонным воздухом, с птичьим щебетом, с дыханием каждого листика, каждой травинки, с росяной влагой на них – и ты, распрямляясь духом, думаешь: что за чудо эта деревенская жизнь!
И как же жалко всякий раз, когда уезжаю, расставаться с тобой, деревня! Ты словно совокупное живое существо – дом ли с садом, соседи ли мои разлюбезные, тварь ли или вещь какая, пребывающие здесь, казалось бы, от века. Нет, деревня – это не просто населённый пункт, это некий архетип, некий эйдос, непреложный для всех времён.
03/09/2015. В жизни надо преуспеть в создании тайны своей личности, которая хранит и движет твою жизнь и которая устремлена навстречу Божьей Тайне о тебе. Её надо не просто создать, а заслужить, выработать, выносить, родить – и держать в себе как величайшее сокровище. Это твой союз с Богом. У каждого он свой.
08/09/2015. Читал о «Демоне» Лермонтова у игумена Нестора (Кумыш) – и не соглашался с ним. Затем перечитал «Демона» и вновь увидел, что он совсем о другом. И вспомнил, что ещё в своей юности, страдая от отсутствия большой, глубокой и истинной любви, узнавал это и в «Демоне». Итак, «Демон» – это жажда большой и сильной любви. О ней-то и вопиет автор через своего Демона. Это поэма о великой вселенской Любви, о вселенском женственном начале (Тамара – лишь образ его, намёк). И Варенька, которой поэма посвящена («простое выраженье…тоски, мой бедный ум томивший столько лет»), лишь отзвук этой Вечной Женственности. Демон же, «преследовавший» Лермонтова, был им использован в качестве могучего образа – носителя возможной, но несостоявшейся любви (как
и у Лермонтова с Варенькой).13/09/2015. Вчера подумал, что надо готовиться не к смерти, закругляя свои «земные» дела (хотя и это надо иметь в виду), а строить мосты в бесконечное-Вечное, в Царствие Божие. Ибо оно силою берётся! Строить дела, рассчитанные на многие годы (столетия, тысячелетия…); те дела, которые хотел бы и в посмертии творить! Там, за чертой!
18/09/2015. По пути из храма
Истинное смирение не то, когда перестают сражаться и готовы сдаваться при всяком противодействии тебе, а то, когда, сражаясь и отстаивая свою правду, жизнь и достоинство, в то же время не озлобляешься ни на кого, и прежде всего на своего противника.
01/10/2015. Когда в своей жизни просто претерпеваешь и убиваешь время – ты всего лишь тщишься заткнуть дыру в твоей жизни, дыру из бездны небытия. Совсем другое, когда ты стремишься использовать время для торжества жизни – тем самым превращая его в своё орудие, в средство созидания жизни. Ты целеустремлённо укрощаешь и приручаешь время, делаешь его своим.
08/12/2015. Время и дух
Мы видим, как «бегут» часы, и час за часом уходит день и приходит ночь; как лето сменяется осенью, а за ней приходит зима; мы растём, мужаем, а затем стареем. Одно сменяется другим, другое – третьим – мы называем это течением времени.
Но что такое само время? Мы его не видим, не слышим, не осязаем – оно невидимо и не ощутимо. Оно не вещество, не энергия и даже не информация – оно нематериально. И всё же никто не сомневается, что оно есть. Оно – духовная субстанция? Нет. Но как же время похоже на неё! Её ведь тоже не видно, не измерить, не ощутить. Подчас дух и время соединяют, когда говорят: «Уж такой дух времени». Мы не сомневаемся в реальности времени – так стоит ли сомневаться в существовании духовной реальности.
10/01/1016. Ночь
Время – Божие средство для «лепки» бытия.
13/01/2016. Загадки времени
Время есть или это иллюзия? Оно движется или покоится? Оно предметно или беспредметно?..
Время – это дление-наличие-присутствие бытия в бытии, это не какой-то из предметов, а его бытийная основа, собственно его бытийственность – то, что обусловливает его бытие. Время – антипод небытия. Вне времени – небытие. Либо бытие в Вечности.
Вместе с тем время – всегда существующее настоящее; то, что всегда присутствует. Оно – реальность, которая не движется куда-то, а «стоит». Прошлое – это след времени, «наработанный» в настоящем, «через настоящее». Этот «след», эта «наработка» сохраняется потому, что время «вложило» в него себя. Это «остаточное» время, «застрявшее» в предметах, подобно тому остаточному магнетизму, который сохраняется в породах миллионы лет. Предмет, возникший во времени, в его «сейчас» как бы аккумулирует время-бытие в себе и даже, может быть, порождает время в некоторой степени. Самого же, основного, времени в прошлом нет.