Не оставляющий следов: Обретение

7. Ты умудрился заполучить настоящего фетча, а они создания необычные, даже для фамильяров. Фетч – дух-хранитель, не видимый обычным зрением, как, впрочем, и сидящий в мешке обычный кот. Но всякий может увидеть обычный мешок с котом-фетчем внутри. Связь фетча с оберегаемым чрезвычайно крепка, зачастую дух перенимает черты личности человека или основные качества семьи.

8. Снял свой хэ-е, «лотосовый листок» беззаботного скитальца. Хэ-е – «Плат беззаботного скитания» (сяо яо цзинь), также носит название «лотосовый листок» (хэ е), головной убор странствующих даосов.

Глава 2.

9. В крайний восторг привел товар угрюмого чародея-фанши. Фанши – «специалисты по технике», часто служили придворными магами. Занимались толкованием снов, изготовлением талисманов, составлением зелий, диет и комплексов упражнений. Развивали такое направление целительского искусства, как акупунктура. Разбирались в потусторонних явлениях.

10. Элементарно, простейшая праща-боло!Боло – веревка, утяжеленная привязанным по краям и в центре грузом. Примитивный, но эффективный тип пращи.

11. Отзови своего элуру. Элуру – коты-оборотни.

Глава 4.

12. Короткая дубинка, которую Учитель Доо постоянно носил на поясе, оказалась ни чем иным, как настоящим тешанем.Тешань – складной веер c внешними спицами из пластин железа, выглядящий как обычный, неопасный веер.

13. Куда направляет свои стопы джентилоумино... – расшифровку реалий демонического мира автор прибережет до третьей книги. Здесь и далее читателю следует иметь в виду, что все незнакомые должности и определения имеют смысл. В данном случае присутствует указание на титулы гранд и джентилоумино, принадлежащие нобилям, т. е. «благородным». Простолюдины-цивии подразделяются на «жирных» и «тощих» пополанов.

14. А сегодня дом Паретэ великодушно оплатит лечение…Дом – обращение к нобилю, аналогичное английскому «лорд» (домна – аналогичное обращению «леди»).

15. Фэншуй сэншень... – Не называйте меня так!Сэншень – странствующий мудрец, фэншуй сэншень – странствующий специалист по ландшафтному дизайну.

16. Широкие серые брюки-таоку, состоящие из отдельных штанин, крепящихся к поясу завязками...Таоку – отдаленный предок японских хакама. Фактически это чехлы из плотной ткани, прикрывающие нижнее белье. Считалось крайне неприличным в любых случаях, даже в случаях природных катастроф (цунами, там, землетрясения – все такое), демонстрировать посторонним и краешек подштанников.

Глава 5.

17. Особенно среди игроков в чатурангу.Чатуранга – предтеча шахмат. В империи предпочитали игру для четырех игроков. Символизирует битву с участием четырех родов войск, которыми руководил предводитель. На доске размещались четыре комплекта фигур, состоявших из короля, слона, коня, ладьи и четырех пешек. Бросок игральной кости определял, какой фигурой игрок должен делать следующий ход, а за каждую «съеденную» фигуру противника игрок получал определенное количество долей от ставки. Цвета фигур: черные, белые, красные, зеленые.

18. Варнаки ведь, как есть варнаки.Варнак – каторжник, душегуб.

19. Прекрасные дэви, – ворковал старый повеса.Дэви – воплощение женского начала, Богини-Матери.

Глава 6.

20. «Парами пчелы, любимый с любимой...» – строки из третьей главы поэмы «Рождение Кумары», сочиненные Калидасой.

21. «Мед навевают ветры достойному. Мед струят полноводные реки. Медовыми пусть будут растения, ночная и утренняя роса. Медоносным пусть будет земное пространство...» – перефраз гимна из Ригведы, 1 мандала, гимн 90, 6-8 стихи: «Мед [навевают] ветры благочестивому,/ Мед струят реки,/ Медовыми для нас да будут растения!/ Медом пусть будет Небо – наш отец!».

22. Учитель Доо обошел их посолонь.Посолонь – ритуальное движение по кругу, совершаемое по ходу солнца (по часовой стрелке), в отличие от противосолонь – против хода солнца. Несет смысл прибавления, созидания, воплощения, используется в обрядах, дарующих жизнь и прибыток. Противосолонь, напротив, символ изъятия, разрушения, развоплощения, используется в обрядах, несущих освобождение и убыль. Например, ритуалы приумножения урожая совершаются ходом посолонь, а избавления от мора – противосолонь.

23. Рабочий шум заполнял двор-тибари.Тибари – двор, полузакрытый навесом, или павильон.

24. Кьяя-вайшешики, Пурпурные Розы, прародители своих Цветов и Шипов. «Вайшешика» – в переводе с санскрита «отличный», «выделяющийся». Вайшешики стремятся к освобождению индивидуального Я от страданий мира через познание его причин.

25.«Море – ты мать мне, моя ты судьба…» – греческая песня «Таласса», текст Лины Николакопулу, перевод Светланы Ксенули.

26. О, настоящий аэд!Аэд – сказитель народных песен, легших в основу эпоса. Хранитель древних знаний и народной памяти.

27. Поплевал на ладони и, зажав под мышкой анк, вскарабкался на спину Гасара.Анк – палка погонщика слонов. Представляет собой короткое копье, с толстой рукояткой и багром. Внешний вид можно оценить на иконографическом изображении Ганеши.

Глава 7.

28. Отряд ее служащих сейчас дотошно потрошил толстобокий кораблик-сокровищницу. Корабли-сокровищницы – легендарные корабли океанского флота Чжэн Хэ (XV в.). Флагманские корабли Чжэн Хэ имели размеры не меньше чем 117 м длиной и 48 м шириной, т. е. в два раза превосходили крупнейшие европейские парусные трехдечные линейные корабли XVIII–начала XIX вв. Имели необычно широкий корпус в пропорции к его длине или осадке, 9 мачт, несущих 12 парусов.

В империи Янгао Туркисы строили уменьшенные копии.

29. Посягнувший на их права повинен смерти. Повинен смерти – «будет предан смерти». В древнерусском языке самое близкое значение – «подлежащий», употреблялось в юридических текстах: отятию имния не повиньнъ не имыи ничесо же. В современном русском языке следы данного словоупотребления можно найти в выражении «воинская повинность».

30. Алый шелковый линшань, припорошенный черной пылью… Линшань – верхнее парадное одеяние с круглым воротом. Сначала юаньлиншань носили только мужчины, потом стали носить и женщины. Именно этот костюм обычно надевают новобрачные, когда играют свадьбу.

Глава 8.

31. Мятеж не может кончиться удачей, в противном случае его зовут иначе», – я любил эти строки великого поэта Чилало Куккья, чинки по происхождению. В империи Янгао не мог родиться и творить Роберт Бёрнс, шотландец по происхождению. Тем более, его слова не мог перевести на русский язык Самуил Маршак, по происхождению наш соотечественник.

Глава 9.

32. «В схватку ринулся воин сердитый…» – автор слегка отредактировал строки бурятского эпоса «Гэсэр».