Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях)

Вот такой будет ответ. О том, как именно было совершено дело нашего Спасения, мы поговорим чуть позже.

А сейчас ответь на один вопрос, читатель – какое представление о Боге лучше, выше?

Представление о Боге, никогда не выходящим из Своего безопасного неба, Своей трансцендентности, или представление о Боге, Который счел возможным перенести муки ради того, чтобы ты, лично ты, мог иметь жизнь вечную?

Богу все возможно, абсолютно все. Но какого Бога ты будешь любить, и уважать больше? Того, Кто не счел необходимым страдать ради тебя, или Того, Кто ради тебя умер на Кресте?

Представь – вот горит дом, в доме ребенок. Кто внушает больше уважения и любви – тот, кто руководит тушением пожара с безопасного далека или тот, кто, не жалея себя, сам бросается за ребенком в огонь?

Представь – ребенок упал в прорубь. Кто внушает больше уважения и любви – тот, кто ойкает, оставаясь на поверхности, или тот, кто бросается в ледяную воду сам, чтобы вытащить дитя?

Представь – ребенок упал в выгребную яму. Да, в яму с дерьмом – так не редко бывает в частном секторе. Кто внушает больше уважения – мать, которая просто кричит на улице, или мать, которая сама прыгает в эту же яму, рискует наглотаться дерьма, лишь бы ее дитя в этом дерьме не захлебнулось?

Ответ очевиден, и если ты будешь честен перед собой, читатель, то согласишься, что религия, говорящая о Боге, Который никогда не покидает Своего безопасного неба, не так хороша, как вера в то, что Бог счел возможным разделить с нами человеческую жизнь и человеческую смерть ради того, чтобы мы могли разделить с Ним Его вечность.

Евангелие выше всего, читатель. Хочется кому-то или не хочется, а выше Евангельского нет представления о Боге в нашем мире.

Ах, да, чуть не забыл. Есть еще кришнаиты. Согласно «Бхагаватгите», Первооснова всего, Кришна тоже стал человеком, и даже был возницей у царя Арджуны. И, тем не менее, сравнение с Евангелием это представление о Боге не выдерживает.

Вопрос христианину – Христос стал Человеком на самом деле, навсегда? Ответ христиан – да.

Вопрос кришнаиту – Кришна стал человеком на самом деле, навсегда? Ответ кришнаитов – нет, это что-то вроде игры, истинный облик Кришны другой, не человеческий.

Вопрос христианину – страдания Христа на Кресте были настоящими, или это что-то вроде театра? Ответ – да, самыми настоящими.

Вопрос кришнаиту – Кришна, став возницей, испытал что-то хотя бы отдаленно похожее на крестную смерть? Ответ – нет, Кришна ради людей не страдал.

Вот, собственно и все. Кришна и не человек вовсе, и страдать не страдал. Да и вообще, читатель, тебе ничего не мешает прочесть «Бхагаватгиту» и Евангелие, сравнив образ Кришны и образ Христа. Если сам прочтешь и будешь перед собой честен, то убедишься, что Кришне до Иисуса Христа - далеко-о-о!

Итак, вывод – сравнив наиболее серьезные, наиболее развитые, наиболее продуманные мировые религиозно-философские системы, мы убедились, что христианство лучшая из них.

Евангелие не только не превзойдено в наше время оно не может быть превзойдено и в будущем. Евангельская весть о Боге, идущем на Крестную смерть из-за любви к нам, людям, столь высока, что даже придумать что-то выше этого невозможно. Если хочешь – можешь сам попробовать, читатель. Уверяю – у тебя не получится. Уже хотя бы потому, что не получилось у других людей, живших до тебя. Хотя бы у того же Мухамеда. Пусть хоть обижаются на меня мусульмане, хоть не обижаются, а это – чистая правда.

Евангелие есть вершина и любое отступление от него – путь вниз. Хоть один шаг, хоть десять шагов – а все-таки вниз. Не обольщайся, читатель!..

Строго посудя, то, что христианство лучшая религия, есть уже достаточное основание для того, чтобы выбрать именно его. Глупо выбирать то, что хуже, если можно выбрать то, что лучше.

Кстати, как по мне, то, что христианство – лучшая религия, есть вернейшее доказательство истинности христианства!

Дело вот в чем. Любой здравый человек согласится с тем, что мы, слабые и ограниченные люди, не способны полностью познать величие Первоосновы всего, Абсолюта, Совершенного и Вечного! Но это же и означает, что создать представление об Абсолюте, которое было бы лучше, чем Абсолют есть на самом деле, мы тем более не способны! Бог придуманный никак не может быть лучше Бога реального!

А это означает одно из двух. Или Абсолют никак не проявляет Себя в нашем мире, и тогда доступа к Нему нет, вечности нет, смысла жизни нет... Или лучшее наше представления об Абсолюте и есть истинное, во всяком случае, настолько, насколько мы, люди, можем истину в себя вместить!

Так что если хочешь думать о Боге хоть сколь либо адекватно, думай о Нем так, как думают христиане, читатель!

3. – Стоп!
– скажешь ты, читатель. – Хватит пока! Совсем мне голову запутал! У меня сразу возникает три вопроса. Первый – а зачем Бог стал Человеком? И второй – путь христианство лучшая религия. Но откуда вы знаете о Боге то, что знаете? И третий - есть ли христианам чем доказывать, что она не только лучшая, но и истинная, кроме твоих измышлений, приведенных в предыдущих абзацах, автор?

Вопросы эти требуют ответов расширенных, так что сначала попытаемся разобраться с первым вопросом, а потом – со вторым и третьим.

И так, христиане считают, что корень всех наших зол есть грех. Именно из-за греха мы страдаем и именно из-за него умираем потому, что грех разделяет нас с Богом. Эту оторванность от Бога мы унаследовали от Адама. Бог есть жизнь вечная, и если ты оторван от этой вечной жизни, значит - смерть неизбежна.

Обрати внимание на главу 37 книги «Бытие» читатель. Это – одно из самых трагичных мест Ветхого Завета

Старшие сыновья Иакова – внука Авраама – позавидовали своему брату Иосифу и продали его в рабство. Разумеется, отцу они правду не сказали. Заколов козла, они измазали кровью животного одежду Иосифа и предоставили эту одежду отцу, сказав, что Иосифа растерзал хищный зверь.

И вот Иаков оплакивает своего любимого сына, и говорит: «с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю» (Быт. 37, 35).

Задумаемся – Иаков праведник. Не все его поступки симпатичны с нашей точки зрения, но по меркам Ветхого Завета Иаков – праведник, и не иначе. А его сын Иосиф так вообще – одна из самых светлых личностей в ветхозаветные времена. И, тем не менее, Иакову даже в голову не приходит сказать: «я попаду в рай» или «мой сын попадет в рай». Нет – преисподняя есть посмертный удел сынов Адама в ветхозаветные времена, хоть они праведники, хоть грешники.

Почему – так? Потому, что разрыв с Богом очень серьезен и этот трагический разрыв сами люди преодолеть не могут. Никак. Никто. Никогда. Но – «невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18, 27).

Бог Сам преодолевает это разделение! Не переставая быть Богом, он становится Сыном Девы Марии - то есть Человеком. Он живет человеческой жизнью, у Него есть человеческое имя – Иисус Христос. Во Христе Человек и Бог соединены, и уж эту связь не разорвать никак!

Поэтому Евангелие – это радостная весть, ведь первородного греха, непреодолимого раскола людей и их Творца больше нет.

Поэтому Христос – наш Спаситель. Он Спас нас от разделенности с Богом, а значит, и от всех последствий этого разделения, в том числе, и от смерти.

Бог, ставший Человеком, проходит все стадии человеческой жизни, и мученически умирает на кресте. С этой минуты Бога и Человека больше ничего не разделяет, Бог вошел в каждый этап нашей жизни, и даже смерть больше не отделяет нас от Него.

Задумаемся, читатель. Холод – это просто отсутствие тепла. Тьма – отсутствие света. Смерть – отсутствие жизни. Когда Христос - то есть Сама Жизнь - входит в область смерти, Он наполняет смерть Собой, и потому смерть перестает быть смертью – Христос воскресает.