Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях)

Надо сказать, что Библия и раньше знала воскресение умерших. К примеру, Христос воскресил своего друга Лазаря (см. Евангелие от Иоанна, вся глава 11), а до этого – дочь Иаира (Мк. 5, 22-43), сына Наинской вдовы (Лк. 7, 11-16). Были случаи воскрешения мертвых и в Ветхом Завете (3 Цар. 17-24). Но не этих людей, а именно Христа апостол Павел называет «первенцем из мертвых» (Кол 1, 18). Почему?

Дело в том, что Христос воскресает не так, как воскресали те, кто умер до Него. Те воскресали точно такими же, какими были перед смертью. По сути, они получали лишь отсрочку, и им предстояло еще раз умереть через сколько-то лет.

Иисус Христос, Истинный Бог и Истинный Человек, воскресает не потому, что отсрочил Свою смерть, а потому, что победил ее. Победил раз и навсегда – смерть больше не прикоснется к Нему. Как следствие этой победы – Христос воскресает преображенным.

Да – это Он, Он Сам, у него есть осязаемое человеческое тело с ранами от перенесенных мук, Он способен есть пищу... Но вместе с тем Он внезапно появляется в комнате, и запертая дверь Ему не помеха. Еще Он может становиться не видимым, способен вознестись на небо (Ин. 20, 19, Лк. 24, 31, Деян. 1.9).

И тут ты, читатель, можешь спросить – ну, а мне-то что с этого? То, что Христос победил смерть и воскрес - это даже не очень и удивительно. Ведь Он - Бог, а Бог может все! Но я-то не Бог, я так не могу!

Верно – никто из нас не может сам по себе воскреснуть как Христос. Но любой из нас может воскреснуть вместе с Ним! Для того, чтобы победу Христа над смертью смог разделить каждый из нас, и существует Церковь.

4. Задумаемся - можно ли что-то знать о Христе, не ходя в Храм? Да. С информацией в нашем мире все нормально. Хочешь - читай Новый Завет, хочешь - выясняй, как понимали то или иное место в Писании христиане любого века и любой части света.

Можно ли самостоятельно молиться? Тоже - да. Вообще-то молитва – не самое простое занятие и ей лучше учиться у тех, кто в этом что-то понимает, но, в общем-то, можно и самостоятельно. Хочешь – молись своими словами, хочешь – по молитвослову, он в любой церковной лавке продается.

Можно ли без Церкви участвовать в церковных таинствах?

Нет.

Обязательно ли участвовать в этих таинствах?

Да.

Что имеется ввиду?

Вспомним – какая перед нами цель? Жизнь вечная. Но мы знаем - вечен только Бог. Значит, для того, чтобы быть вечными нам, людям, необходимо разделить жизнь Бога. Но как – ведь между нами и Богом пропасть, мы от Адама унаследовали ее?! К счастью - Бог милостив, Он Сам преодолевает эту пропасть, ведь во Христе Бог и Человек соединены неразрывно.

А при чем здесь Церковь? А Церковь существует как раз для того, чтобы каждый из нас мог разделить с Христом Его Богочеловеческую жизнь!

Во время своей проповеди Христос говорил, что заключает со своими учениками Новый Завет, и этот Завет – в Его Крови (Лк. 22, 20). Не в словах Его, а именно – в Крови! Многих современных людей слово «кровь» пугает, но пугаться не надо. Дело в том, что на языке Библии «кровь» – символ жизни, и это значит, что Новый Завет – в самой Богочеловеческой жизни Христа.

Однажды, в синагоге города Капернаум, Христос сказал такие слова. «Я хлеб живый, сшедший с небес, ядущи хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдаю за жизнь мира... Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, не будите иметь в себе жизни... Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (см. Ин. 6, 51-56).

Некоторым из слушателей эти слова показались странными. «Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! Кто может это слушать?... С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Ин. 6, 60 и 6, 66).

Обратим внимание на то, что делает Христос. Он не бежит за ушедшими, не умоляет остаться, не рисует на земле сложных схем, разъясняя, каков механизм действия того, о чем Он говорит. Он лишь обращается к двенадцати апостолам: «Не хотите ли и вы отойти?» (Ин. 6, 67). И апостол Петр отвечает: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин. 6, 68).

К тому времени они уже многое видели. Их Учитель ходил по воде, воскрешал мертвых, одним словом усмирял бурю, кормил тысячи людей пятью хлебами, и апостолы поверили Ему, доверились, решив, что если Он что-то говорит, значит, так оно и есть. В конечно счете, именно Он – Бог, а потому если Он Сам предложил такую форму соединения («Пребывает во Мне и Я в нем»), значит именно такая форма и есть самая лучшая.

То, о чем мы сейчас говорим, известно воцерковленным православным христианам под названием таинства евхаристии. Таинство евхаристии является ключевым таинством христианства. Оно установлено Самим Иисусом Христом на Тайной Вечери и часто упоминается в книгах Нового Завета (Мф. 26, 26-30; Мк. 14, 22-26; Лк. 22, 14-20; 1 Кор. 11, 23-34).

В чем же суть происходящего таинства? Она в том, что на каждой литургии, происходит соединение Христа с каждым из верующих.

В простые вещества – в хлеб и вино – невидимо входит Христос, и превращает их в Свое Тело и в Свою Кровь. Это – таинство, мистерия. Химически вещества остаются хлебом и вином, но в жизни существует не только химия! В конечном счете, Бог Всемогущ и Он способен даже на такое – соединиться с хлебом и вином так, чтобы они с одной стороны не перестали быть тем, чем были, но с другой стороны – стали тем, чем раньше не были. Стали Телом и Кровью Христовой. Бога нельзя «поймать», Божественность безгранична и потому не видна (мы видим лишь то, что имеет контуры, форму, границы) и поэтому совершение таинства нельзя уловить никакими приборами. Но любой воцерковленный православный христианин засвидетельствует и скажет: да, это – реальность! Да - таинство действительно работает! Оно меняет человека, делает его лучше.

Когда верующий причащается – то есть проглатывает частички хлеба и вина, ставшими Телом и Кровью Христа – то эти частички растворяются у него в пищеварительной системе и с током крови разносятся по всему телу, проникая в каждую клетку.

Слова «Кровь» и «Плоть» Господь употребил не случайно. Мы уже говорили о том, что еще с Ветхого Завета слово «кровь» является символом жизни. Слово «плоть» - символом телесности. То есть в тело христианина проникает Жизнь Христова, и Его Богочеловеческая плоть встраивается в наши клетки, в ткани нашего тела.

Это можно сравнить с переливанием крови в современной медицине. Больному, умирающему человеку вливают кровь здорового, и эта кровь исцеляет того, кто был болен. Это ведь не удивляет современного человека, не так ли?

Здесь происходит нечто похожее. Христос взял на себя нашу природу, искореженную грехом и исцелил ее в Себе Самом. И теперь Он возвращает нам нашу природу, но уже исцеленной. Без этой здоровой крови мы неизбежно умрем, с нею же – можем выздороветь и иметь жизнь вечную.

Еще это можно сравнить с таблеткой. Представьте – организм гибнет потому, что ему не хватает какого-то важного элемента. Причем без этого элемента голодает не просто какой-то отдельный орган, а каждая клетка организма. И вот человек пьет таблетку. Таблетка рассасывается в пищеварительной системе, кровь насыщается нужным элементом, и разности этот элемент по телу. Так каждая клетка получает этот элемент и исцеляется.

Тело и Кровь Христовы в чем-то похожи на эту таблетку. Главная наша проблема – оторванность от Бога, причем оторван не только мозг, не только сердце. Оторван весь человек, каждая клетка его организма. Исцелить человека – значить исцелить его от этой разделенности с Богом. Причем разделенность должна быть преодолена на очень глубоком уровне. Не только сердце и не только мозг должны воссоединиться с Богом. Воссоединиться должен весь человек, каждая его клетка.

Почему мы умираем? Потому, что в нас недостаточно жизни. Что должна содержать в себе таблетка от смерти? Таблетка от смерти должна содержать в себе жизнь. А значит – Христа, который сказал о Себе: «Я есмь... жизнь» (Ин. 14, 6).