Не та профессия. Тетрология
Шрифт:
Окружающие ничего не понимают в происходящем, но этого, по счастью, и не требуется.
Атарбай, оглядывая присутствующих, громко спрашивает:
– В последний раз. Есть желающие взять на себя заботу о почтенной в период её выздоровления?
Поскольку таковых не находится, он продолжает:
– Тогда надлежащий уход почтенной будет обеспечен в ханском шатре Орды. Это раз. Второе: все желающие, буде таковые воспоследуют, могут в любое время, от
__________
Старуха действительно была кем-то и зачем-то почти убита. Вернее, здорово ранена, плюс потеря крови.
Спасибо мэтру Хлопани за науку. Душу, вот-вот готовящуюся покинуть тело, удержать всё же проще, чем потом заставить вернуться. Хотя-я-я-я, наши врачи-реаниматологи там регулярно в этом преуспевают. Вообще без техник мэтра Хлопани…
С потерей крови я ещё представлял что делать, тут уже спасибо урокам доктора Лю. И спасибо местному миру, где физиологические жидкости в теле именно что «по щучьему велению» целитель с прокачанной энергетикой может восполнять буквально из воздуха.
Но вот уже в этом месте и начиналась проблема, с которой я не знал, что делать: банально не хватало знаний. Какие внутренние органы задеты? Как запускается их регенерация? Какой «строительный материал» вводить в организм? Что ещё я упускаю в процессе реанимации, поскольку, несмотря на все мои усилия, даже удерживаемая мной в теле насильно душа стремилась его покинуть всё сильнее и сильнее?
Повезло дважды. Как стало известно позже, почтенная Нигора сама была мелкой целительницей, правда, с упором на травы и подобное. Что, впрочем, не мешало её организму на клеточном уровне знать, как бороться. Особенно с помощью вливаемых от меня лошадиных порций энергии в её «каркас».
Подоспевший местный «реаниматолог» Файзулла, в отличие от меня, имел крайне скромный резерв, но (снова в отличие от меня) умел виртуозно им оперировать. Что и решило, в конечном итоге, судьбу старухи, склонив чашу весов в сторону «плюс»: я, не жалея, вливал всё, что мог. На уровне сырой «силы». А он уже техниками, мне недоступными, и реанимировал, и лечил одновременно.
Неожиданно для меня, оставить старуху оказалось не на кого: местные почему-то, как только основная проблема рассосалась, тут же испарились со скоростью звука.
Впрочем, не буду никого судить. Возможно, в голодный год у них есть более чем веские основания для такого поступка…
С нас, в смысле, с Орды, не убудет. Покинь эта старуха чертоги жизни сейчас, проблем у Орды могло бы возникнуть гораздо больше. Чем сейчас, когда нам нужно её всего лишь выходить и выкормить.
Десятник лагеря оказывается толковым и не ленивым.
После того, как реанимационные мероприятия заканчиваются (успешно, слава Аллаху), он моментально организовывает носилки, крепит их между парой коней, транспортирует старуху в лагерь.
Где над ней, параллельно слушая мой рассказ, начинает хлопотать уже Алтынай.
– В общем, отделались лёгким испугом, – резюмирую в самом конце. – Ты сама выйдешь на площадь объявишь? Или мне пойти проораться?
– Давай сейчас ты, – предлагает Алтынай. – А я тогда уже вечером, один раз за день, все новости за сутки им сообщу: не дело царственной
особе в роли глашатая раз в час подвизаться.Потом мы с ней смеёмся, в качестве разрядки от напряжения.
– Слушай, а что ваш разговор с Наместником? – спрашиваю через минуту. – Я вообще забыл, за всеми хлопотами, – указываю взглядом на лежащую на белой кошме старуху.
– Я не забыла. – Качает головой Алтынай. – Я выходила на площадь с сотниками. Наместник не пришёл, трусливый ишак…
Потом Алтынай остаётся хлопотать над старухой, а я шагаю к лавке Иосифа, чтоб на площади по пути сделать очередное объявление.
Теперь уже на трёх языках, поскольку в реанимационной горячке я, можно сказать, «спалился»: было не до выбора, и да, говорить пришлось так, чтоб понимали, как можно скорее. И да, я не совсем болван в дари. Поскольку более-менее могу объясняться по-таджикски…
В свою бытность в молодости там, в Душанбе и южнее, я, разумеется, общался не только на пашто .
Просто, если умеешь считать до десяти, остановись на шести.
__________
Примечание.
Вот эту песню ГГ вспоминал вслух, когда нервничал, где же местный врач:
https://www.youtube.com/watch?v=-RZ1sYn4udU
Сам ГГ эту песню знал из своего прошлого в нашем мире, поскольку успел застать краем Муборакшо Мирзошоева в Душанбе, до того, как тот умер.
Видимо, либо эта песня знакома окружающим его дари в новом мире:) уже как народная.
Либо – само название уже чётко говорит, что будет дальше:)
Ну а вот уже тот вариант, который знали местные:
https://www.youtube.com/watch?v=63164Ao5i8k
Глава 25
К тому времени, как я добираюсь, наконец, до лавки Иосифа, он уже частично в курсе всех событий благодаря «базарному телеграфу»:
– Жива? – выдыхает он, почему-то волнуясь.
– Вполне, – удивлённо пожимаю плечами. – Если не секрет, почему волнуетесь? Вас бы мы в обиду всё равно не дали.
– Лишние проблемы не нужны никому, – почему-то надувается Иосиф. Потом, правда, добавляет. – В случае конфликтов между разными народами, первыми почему-то всегда страдают еудим. Но вы ещё слишком молоды, чтоб… – он не заканчивает фразу.
– С некоторым допущением, признаю правоту ваших слов, уважаемый, – за церемонным наклоном головы, прячу смех (уж больно Иосиф похож на некоторых персонажей). – Кстати, а в число ваших добродетелей случайно не входит знание стоимости таких вот лекарств и их компонентов…
По памяти, цитирую местные медикаменты, упомянутые Файзуллой в качестве обязательной составляющей его терапии спасённой бабуле.
Иосиф молча кивает, вооружается большой писчей доской (на малой я замечаю всё ещё не стёртые свои каракули) и через несколько минут поворачивает её мне:
– Вот. Плюс-минус десять сотых долей, но порядок цен точен.
– Уважаемый, озвучьте, пожалуйста, – улыбаюсь. – Я неграмотен. В этой письменности.
Иосиф, спохватившись, зачитывает цены и итоговую сумму.