Нимай Дас
Шрифт:
– Кто это? Я думал вы - вайшнав.
– О, ну конечно же, я вайшнав, - засмеялся Бабаджи.
– Это фотография Рамакришны. Когда я был юношей, я заинтересовался духовной жизнью, услышав рассказ о нём. Он - мой вартма-прадаршака-гуру.
Нимай смутился: он никогда не слышал о таких гуру. Он знал, что Шрила Прабхупада называл Рамакришну жайявади. Но, может быть, не стоило придавать этому такое большое значение, раз Бабаджи встречал Рама-кришну лишь в юности. Кроме того, никогда не знаешь, чего ожидать от некоторых садху. И Пуджа тоже говорил, что они должны почтительно относиться «ко всем учёным людям».
Пуджа и Нимай дали Бабаджи пожертвование, пообещали принести ему книги Прабхупады и отправились вместе с ним на утреннюю экскурсию по Вриндавану.
Бабаджи умел торговаться
Нимай в каждом святом месте находил что-нибудь замечательное и интересное. В первый день они посетили несколько самых известных старых храмов. Нимая пленило маленькое изящное, щеголевато одетое Божество Кришны в храме Радхи-Раманы, и ему очень понравилась каменная лестница, которая вела к храмуМадана-Мохана, видневшемуся на вершине холма, а также рассказанная там Бабаджи история о колодце, которым пользовался Санатана Госвами.
Они посетили храм Радхи-Дамодары, поклонились находящимся там самадхи и заглянули в окно комнаты Прабхупады, которая была закрыта на замок. Перед заходом солнца они совершили омовение в Ямуне, а затем отправились в храм Кришны-Баларамы, принадлежащий ИСККОНу. Когда они пришли туда, там как раз только что началось арати. Смешавшись с толпой паломников-индусов, они подошли к алтарю, чтобы лучше видеть Божества. Нимай был рад, что вокруг было так много людей, так как ему очень не хотелось столкнуться со знакомыми преданными, которым пришлось бы объяснять, что он делает в Индии.
Божества Кришны-Баларамы были самыми красивыми из всех Божеств, которые они видели в тот день, и на Них были очень красивые одежды и гирлянды. И куда бы они ни заходили, осматривая храм, всюду были мурти Шрилы Прабхупады: Прабхупада сидел в зале для кирта-нов на главной въясасане, по бокам которой лежали мраморные львы, он находился также в комнатах, в которых он жил, когда приезжал во Вриндаван. И здесь была та священная комната, в которой он провёл свои последние дни и из которой отправился на Кришналоку.
Нимай подошёл к журти Прабхупады, сидящего за письменным столом с мешочком для чёток в руке, поклонился ему и прошептал:
– Прабхупада, пожалуйста, помоги мне понять, что я должен делать.
После этого первого осмотра Вриндавана они зашли ненадолго в комнату к Бабаджи. Пуджа стал расспрашивать Бабаджи о различных расах, существующих между живым существом и Кришной. Нимая же сильно клонило ко сну, что объяснялось, как он считал, нарушением биоритмов в организме.
Когда они позже, вернувшись наконец в свою комнату, сидели и ели бананы и орехи, которые они купили днём, Пуджа сказал:
– Интересные вещи он говорил о расах, правда?
– Я особенно не прислушивался, - ответил Нимай.
– Он сказал, что во многих гаудия-сампрадайях человеку в момент посвящения сообщают его расу с Кришной.
– Нам об этом не говорят, - произнёс Нимай.
– И я всегда считал, что это нечто, что человеку открывается, когда он достигает совершенства.
– Знаю, знаю, - проговорил Пуджа.
– Прабхупада писал о другом: он осуждал сиддха пранали, а это не совсем то же самое. То, о чём говорил Бабаджи, - это не наша вечная раса с Кришной, а определённый вид практики.
– Мне кажется, что сейчас для меня самая лучшая практика - стараться хотя бы не спать во время лекций по «Бхагаватам». И тогда через какое-то время я узнаю свою расу, если Кришна пожелает.
– А я всё-таки расспрошу его завтра об этом поподробнее, - сказал Пуджа.
– не вижу ничего плохого в стремлении продвинуться по духовному пути. Я уверен, что Кришна хочет, чтобы мы узнали о своих вечных отношениях с Ним, и чем быстрее это произойдёт, тем лучше.
Нимай почувствовал, что Пуджа немного недоволен тем, что он не разделяет его мнение и не проявляет большого интереса к разговору, а вместо этого сидит и клюёт носом. Поэтому он выпрямился и попытался поддержать разговор. В конце концов, он приехал в Индию только благодаря Пудже и его щедрости.
– Да, - сказал он, - завтра мы побольше разузнаем обо всём. Я очень счастлив, что нахожусь здесь, в обители Кришны.
Глава 7
(Н.д.б.)
Не беспокойтесь, я не стал узнавать у Бабаджи свою расу с Кришной. Я даже и не думал спрашивать его об этом. Но Пуджа, мне кажется, говорил с ним на эту тему, - как-то они очень долго разговаривали наедине. Но хотя сам я этого не делал, всё-таки мне кажется, что, общаясь с Пуджей, я тем самым потворствовал его интересу к этому вопросу, а также и другим вещам, Я считал тогда, что человек должен сам решать, что ему следует делать. Однако, разумеется, существуют правильные и неправильные действия, и было бы заблуждением считать, что все пути хороши, если только человек искренен. Но тогда, во Вриндаване, я так не думал. Тогда мой девиз был таков: «Не вмешивайтесь в мою жизнь, а я не буду вмешиваться в вашу». Правда я и сейчас не считаю себя вправе критиковать таких людей, как Пуджа. Пуджа очень искренний преданный. И всё же, если, выбирая путь, вы совершите ошибку, вы можете очень дорого заплатить за это. Это может даже стоить вам жизни. Поэтому мы нуждаемся в опытных духовных наставниках. Я же приехал в Индию, не спросив разрешения ни у одного из своих наставников. Я знал, что Господь всегда пребывает со мной, и не сомневался в неизменном доброжелательном отношении ко мне моего духовного учителя. Однако это вовсе не значит, что они с одобрением относились ко всему, что я делал. По правде сказать, я и не стремился узнать их мнение и спросить у них совета. Я до сих пор пытаюсь понять, почему всё так произошло, и мне многое уже становится ясно. Возможно, вы, читая это, понимаете всё гораздо лучше, чем понимал тогда я.
По крайней мере, я не стал выяснять, какова моя раса с Кришной. Конечно, находясь во Вриндаване, я чувствовал себя ближе к Кришне, но в этом, мне кажется, не было ничего плохого. Даже если вы ведёте себя, как последний болван, и приезжаете во Вриндаван, руководствуясь неверными мотивами, вы всё равно получаете благо от пребывания в нём. Однако ачарьи говорят, что во Врин-даване очень опасно совершать греховные поступки. Если выделаете во Вриндаване что-то греховное, а потом умираете там, то в следующей жизни вы можете родиться там свиньёй или собакой (так сказал Шрила Прабхупада в одной из лекций, которые он читал во Вриндаване в 1972 году). Можете себе представить, насколько опасно совершать во Вриндаване дурные поступки? Однако, даже если вы родитесь животным во Вриндаване, в следующей жизни вы получите освобождение от перерождений. Во Вриндаване вы можете получить огромное благо, но здесь вас может постигнуть и суровое наказание. Вриндаван не то место, где можно валять дурака или проводить эксперименты. Сам Господь Брахма убедился в этом на своём опыте, попытавшись испытать здесь на Кришне свою мистическую силу. Что касается меня, то, живя во Вриндаване, я не делал ничего плохого - я вёл аскетический образ жизни, много читал и старался улучшить своё повторение Святых Имён. И всё же оставалось неясным главное: зачем я приехал в Индию.
Когда во Вриндаван начали съезжаться западные преданные, стало больше бросаться в глаза то, что мы с Пуджей жили не в храме, вместе со всеми преданными, а сами по себе. Увидев так много преданных, Пуджа начал ещё больше критиковать их. Разочаровавшись после ухода своего духовного учителя из Общества во всём на свете, он потерял веру в само Общество и переносил свою обиду на всех преданных. Когда, например, мы проезжали на рикше мимо какого-нибудь преданного, который вёл себя неправильно, к примеру спорил с местным жителем, Пуджа обычно говорил: «Только посмотри на него». А увидев большую группу преданных, входящих в какой-нибудь храм, он говорил: «Ну разве можно гурьбой совершать парикраму?». И мы радовались, что могли проводить время так, как считали нужным, и никто из старших преданных не давил на нас.
Как-то в один из дней ко мне в ашрам «Према-бхакти» пришёл преданный, с которым мы жили вместе на ферме в Америке. Его звали Нанда дас, и мы были с ним в не очень хороших отношениях. Лучше бы Кришна послал кого-нибудь другого, кто был бы мне более симпатичен, потому что, не успел Нанда войти, как мы тут же начали спорить с ним.
– Что ты здесь делаешь?
– спросил он меня.
– Кто разрешил тебе приехать в Индию? Ты знаешь, что Вибху думает, что ты всё ещё в Центральной Америке вместе с Гурудевом?