Нищий 1-4
Шрифт:
Одним из основополагающих текстов традиции вайшнавов является "Бхагавад-гита" - изложенная на бумаге беседа, состоявшаяся между Господом и Его преданным, великим воином Арджуной. Во время этой беседы Господь рассказал, что высшая цель жизни и истинный источник непреходящего счастья заключается в воссоединении с Господом посредством любовного преданного служения Ему и Его спутникам. Затем Господь продолжил свои объяснения, сказав, что лишь по причине Своей любви к живым существам Он время от времени нисходит на землю, либо присылает Своих посланников, чтобы напомнить нам о высшем предназначении каждого из нас. Христос, Аллах, Кришна, Иегова, Яхве - их имена могут изменяться, также как и поверхностные отличия в религиозной практике, основополагающее послание всегда остается неизменным: любовное непрерывное служение Господу, находящее выражение уже в этой жизни в том, как мы служим и заботимся друг о друге.
Среди своих размышлений Бхакти-тиртха Свами приводит несколько цитат из "Бхагавад-гиты"
Его Святейшество обращается к Господу, прибегая к различным именам, взятым из Вед, чтобы подчеркнуть различные настроения и формы взаимоотношений между душой и Господом, подражая использованию слов "г-н Смит", "папа" и "шеф", как достойных обращений к одной и той же личности, но выделяющих различные формы взаимоотношений между автором и объектом его молитвы. В конце книги мы поместили глоссарий с различными ведическими именами на случай непонятности их читателю.
Мы очень рады представившейся возможности поделится этим сборником размышлений из серии "Нищий" и хотим пожелать всем нашим читателям обрести веру в любовь и милость Господа, ибо они достигают нас благодаря состраданию Его посланников, которых мы называем гуру.
Предисловие
Все мы родились в этом мире в телах, наделенных пятью чувствами, которые мы постепенно открываем в себе и попадаем в зависимость от них, становясь заложниками ощущений и воспоминаний, вызванных этими же пятью чувствами. Воспоминания и ощущения постепенно корректируются наставлениями и нравоучениями родителей и старших, а также тех, кто сумел внушить нам необходимость думать, говорить и вести себя определенным образом. Одним из самых первых выводов, основанном на субъективных ощущениях, сопровождающих ранний этап развития, было заключение о собственной независимости как существа отдельного, по природе стремящегося лично контролировать ход событий своей собственной жизни. Очень скоро мы начинаем понимать, что в каждом из нас есть некая субстанция под названием ум, которая беспрерывно общается с нами, поддерживая наше стремление к выражению индивидуальности и подогревая желания, сопровождающие это стремление. Мы думаем о человеке или сущности каждого из нас, воспринимаемом посредством пяти чувств, как о теле. Некоторые называют это отождествление словом "эго", "связкой тело-ум" или "я - есть". Мы ошибочно принимаем эту категорию за собственную сущность. Когда ход событий нашей жизни не удовлетворяет нас, данное сочетание убеждений, ощущений и желаний выталкивает на поверхность нашего сознания все скрывавшиеся в его глубинах сомнения, страхи, разочарование, помешательство и злость, чтобы убедить нас в необходимости с неослабевающим вниманием прислушиваться к нему, позволять контролировать нас. И все это только потому, что эго кажется нам реальным и достойным нашего всецелого доверия. Время от времени из глубин нашего естества мы слышим напоминание о том, что где-то глубоко в сердце и далеко за пределами досягаемости наших чувств, существует нечто, к чему мы должны прислушиваться, особенно когда не знаем, как поступить, к кому обратиться за советом или помощью.
И вот мы встречаемся с Джоном Фейворсом, который рассказывает нам о том, кем он был до того, как стать всемирно известным и повсеместно почитаемым духовным лидером, прославившимся под именем Его Святейшества Бхакти-тиртха Свами Кришнапады. Бхакти-тиртха Свами обращается к лидерам многих стран, стараясь осветить стиль руководства в настроении слуги в своей книге "Лидер новой эпохи", а также обращается к обычным людям, беседуя с ними на страницах книг из серии "Духовный Воин". Бхакти-тиртха Свами любит всех нас достаточно искренне, чтобы найти в себе силы поделиться с нами своими самыми сокровенными, пронизанными болью молитвами и размышлениями, обращенными к его духовному учителю и единому Творцу каждого из нас, на страницах серии книг под названием "Нищий".
В своей последней книге из этой серии "Ложное эго: опаснейший враг духовного лидера", Бхакти-тиртха Свами откровенно делиться с нами своими страхами, сомнениями и тоской, свойственными каждому в тот момент, когда ложное эго (я-есть) пытается убедить нас, что оно, это самое эго, - единственное, что мы имеем, при этом оставляя нас в состоянии
безволия и безнадежности перед лицом многочисленных проблем современного мира. Но погодите! Ответ на его молитвы и размышления одаривает нас мудростью, любовью и "беспричинной милостью", которые всегда готовы помочь нам, если мы будем искренне и проникновенно просить о помощи на пути служения Богу. Бхакти-тиртха Свами смело и в тоже самое время смиренно позволяет нам услышать его беседы с собственным ложным эго, происходящие во время медитации, во время ожидания момента, когда эго успокоится, и он расслышит призыв Высшей Души и совет своих духовных учителей. Внутренние переживания, молитвы, медитация и размышления Бхакти-тиртхи Свами крайне важны, ибо помогают нам, читателям, понять, что мы не одни в борьбе с ложным эго. Эта борьба - часть нашего человеческого естества и благодаря ей мы становимся сильнее и со временем находим в себе силы для поклона перед Всевышним и проникновения Его сознанием (сознанием Кришны, сознанием Христа и так далее).Величайшая заслуга Бхакти-тиртхи Свами заключается в том, что он смог показать всему миру ценность сопротивления нападкам ложного эго и возвышению над телесными представлениями о собственной сущности. Каждый из нас должен научится жить и совершать поступки во имя любви, направляя свою жизненную энергию на раскрытие своего бесконечного внутреннего потенциала, обретение высшего блага, вооружившись которым мы сможем, уподобившись Творцу, своим примером обучать других науке бескорыстного дарения этой любви всем, кто нас окружает.
Я пришел к выводу, что в моем случае процесс противостояния ложному эго протекает крайне болезненно, по всей видимости, в связи, что мое ложное эго очень мощное и изворотливое, научившееся находить проверенные ходы, помогающие занимать выгодное положение между мною и Высшей Сущностью, в существовании которой я не сомневаюсь. Поэтому самым серьезным испытанием для меня было суметь довериться этому процессу. И мы должны преодолеть его, если решительно настроены быть лидерами на пути возвышения сознания человечества, своего собственного сознания и научиться любить и выражать любовь, обучая других. "Нищий III" - это дар любви, способный помочь нам в нашей борьбе. Мы познаем величие этого дара только в том случае, если вступим на путь предания, молитвы и медитации, последовав по стопам этого великого духовного учителя. А его книги и лекции помогут нам в этом. "Нищий III" заставит нас задуматься и, что очень важно, пробудит в нашем сердце стремление к совершенству, которое Творец с огромной любовью и милосердием даровал каждому из нас.
Книги Бхакти-тиртхи Свами написаны, чтобы сообщить нам необходимую силу, позволяющую высшему началу контролировать всю нашу жизнь на пути высвобождения нашего внутреннего потенциала и обретения высшего блага.
Нищий III - это его последняя на данный момент опубликованная работа, способствующая нашей внутренней работе по осознанию того факта, что жизненная сила - есть сила божественная. Как и подобает всякому истинному лидеру, Бхакти-тиртха Свами обучает любви собственным примером. Я приглашаю вас присоединиться к этому удивительному процессу!
Желаю вам любви, внутреннего спокойствия и безупречного здоровья,
Джон Чиссел,
автор книги "Пирамида власти"
"Ложное эго означает отождествление себя со своим же телом. Если человек осознает, что он - не это тело, что он - душа, так проявляется истинное эго. Это есть всегда, и от ложного эго следует избавиться, сохранив при этом эго истинное. Ложное эго порицается, но не истинное эго. В ведической литературе ("Брихад-араньяка Упанишад", 1.4.10) сказано: ахам брахмасми: я - Брахман, я - дух. Это ощущение "я-есть" существует и в освобожденном состоянии осознавшей себя души. Это ощущение "я-есть" в связке с временным телом является ложным эго. Но когда "я-есть" проявлено в контексте реального мира, оно называется истинным эго. Некоторые философы, говорящие о необходимости отбросить всякое эго, заблуждаются - эго нельзя отбросить, потому что оно означает "личность". Однако не вызывает сомнений, что мы должны отказаться от ложного отождествления с телом". ("Бхагавад-гита", 13.8-12, комментарий)
"Махат-таттва - является промежуточной средой между чистым духом и материальным миром. Это соединение материи и духа является источником ложного эго живого существа. Все живые существа представляют собой отличающиеся друга от друга неотъемлемые частички Личности Бога. Находясь под бременем влияния ложного эго, обусловленные души, несмотря на свою природу неотъемлемых частичек Верховной Личности Бога, считают себя наслаждающимися материальной природой. Это ложное эго представляет собой цепь, крепко привязывающую их к материальному существованию. Господь снова и снова предоставляет запутавшейся обусловленной душе возможность вырваться из под влияния ложного эго, и поэтому материальное творение проявляется через некоторые интервалы времени. Он предоставляет обусловленным душам все необходимое для исправления последствий поступков, совершенных под воздействием ложного эго, однако при этом не препятствует проявлению их незначительной независимости, свойственной всем без исключения неотъемлемым частичкам Господа". ("Шримад-Бхагаватам", 3.5.28, комментарий).