Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке
Шрифт:
Трагедия России состоит в том, что она гибнет в «объятиях этой утопии». А.С. Панарин сформулировал свое кредо будущего: «История не закончена, иное впереди. …мы не можем открыть “иное” для самих себя, но мы можем открыть его для других».
Этим «иным» я называю ноосферизм или тотальную неклассичность будущего бытия человечества, где человек выходит на космопланетарную ответственность в своем хозяйственном природопользовании за будущее биосферы на Земле, а значит, и за свое будущее. И это «иное» рождается в России как продолжение открытия ею реального социализма для человечества. Этот реальный социализм в XXI веке обретает смысл ноосферного социализма, социализма духовного и экологического. Только ноосферно-духовный человек сможет спасти себя от неминуемой экологической гибели на путях рыночно-капиталистической цивилизации и начало его рождению положит Россия – Родина первого реального социализма на Земле и учения о ноосфере, созданного в первоначальном варианте В.И. Вернадским.
Монография завершена. Но это не означает, что закончен духовно-интеллектуальный поиск и автора, и всех мыслителей и ученых
Россия наиболее предуготовлена для ноосферного прорыва в свое будущее в XXI веке, дабы на основе российского ноосферного прорыва – обеспечить ноосферный прорыв всего человечества.
Монография «Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке» показывает, что этот прорыв начинается с интеллектуально-духовного космоноосферного прорыва, который имеет славную историю, исходя из недр Эпохи Великого Русского Возрождения, ее философского течения – русского космизма. Философско-научные биографии В.И. Вернадского, А.Л. Чижевского, Н.А. Морозова Е.И. и Н.К. Рерихов и их космо-ноосферные творческие прорывы предстают в своем единстве неким мощным основанием такого российского интеллектуально-духовного прорыва. На научно-мировоззренческом поле этот прорыв предстает в виде Вернадскианской революции, итогом которой, по нашему мнению, является ноосферизм – и как новая научно-мировоззренческая система, и как тотальная неклассичность будущего бытия, и как некий общественный идеал в виде управляемой социоприродной эволюции (гармонии) на базе общественного интеллекта и образовательного общества, который одновременно является и императивом выхода человечества из исторического тупика в виде его возможной экологической гибели к середине XXI века.
Сам ноосферный прорыв в России, конечно, требует революции в сознании людей, в сознании политиков и властителей, – революции, связанной с осознанием этой жесткой альтернативы, которая поставлена первой фазой глобальной экологической катастрофы: или экологическая гибель в рыночно-капиталистическом формате бытия человечества в XXI веке, или действительно ноосферный прорыв через отказ от базовых ценностей этого рыночно-капиталистического бытия – от частной капиталистической собственности (но не от частной личной собственности, как думают некоторые, плохо разбирающиеся в природе частной капиталистической собственности, люди), от прибыли, наживы, от культа денег, от рынка.
А.С. Панарин, русский философ, ушедший из жизни уже в первом десятилетии XXI века, мыслитель противоречивый, ищущий и искренний, обуянный поиском правды, в своих работах 1990-х гг. – начала XXI в., подписывает жесткий приговор «экологически безответственному потребительскому обществу» [1207] , в первую очередь представленному Западной (европейской) цивилизацией. И видит духовный прорыв в русской «философии всеединства» [1208] , которая «возвращает нас от образа природы как мастерской к образу природы как храма, пространство которого будит в нас мотивации высшего порядка , несовместимые с безответственным потребительским эгоизмом. Предмет истинного знания – науки, возобновившей союз с ценностными сферами культуры, – не вещь, отдельно взятая, а «общая природа всех вещей». Принцип всеединства явился общеметодологической предпосылкой современных понятий биоценоза, геобиоценоза, приобретающих смысл не только ориентиров научного знания, но и нормативных принципов, обязывающих уважать хрупкую целостность космоса » (курсив мой. – С.А.) [1209] .
Эта философия всеединства в интерпретации А.С. Панарина и входит в основу ноосферизма, его Живой Этики, антропного эволюционного принципа, принципа эколого-антропного дополнения, «Меморандума Булгакова – Вернадского – Чижевского», презумпции всеоживленности космоса сущего.
Образ мира как храма, «мирового Сада» [1210] характерен и для философии В.Н. Сагатовского, в которой русская идея раскрывается категориальной цепочкой [1211] :
Из этого следует, что русская идея, по В.Н. Сагатовскому, состоит в «Общем деле», которое есть созидание ноосферы. Он так заключает свою рефлексию над проблемой содержания «русской идеи»: «Таким Общим Делом для современного человечества является созидание ноосферы, где люди сознательно переходят от идеологии максимума (обществу побольше взять от природы, личности – от общества) к идеологии оптимума – гармоничного совместного развития, со-творчества личности, общества и природы. В идеале ноосферы преодолеваются крайности традиционного общества, не способного взять на себя ответственность за окружающую среду, и индустриальной цивилизации, насилующей эту среду во имя собственной суетности. В ноосфере органически взаимодополняют друг друга культура (как реализация жизненнных смыслов, высших ценностей) и цивилизация (как «технология» этой реализации) при определяющей роли культуры» [1212] .
Эта философия совпадает с философией ноосферизма, с теорией креативной онтологии мира. Таким образом, можно утверждать: ноосферный прорыв России и человечества в XXI веке есть форма реализации русской идеи, как она развилась в своих смыслах в течение ХХ века.
О том, что мир человечества продолжает погружаться в инфернальную пучину глобальной экологической катастрофы, свидетельствуют все новые и новые данные. Колокол экологической тревоги бьет все сильнее.
Фидель Кастро Рус, опираясь в своих «Размышлениях» на документальный фильм французского режиссера Я. Артус-Бертрана, где говорится о «страшной угрозе для рода человеческого, происходящей на наших глазах, – разрушении
окружающей среды», привел следующие данные [1213] :– «Река Колорадо, несущая воду в эти города (Лас-Вегас, Палм-Спрингс в США. – С.А.), – одна из тех рек, которые уже не доходят до моря».
– «До 2025 года нехватка воды может сказаться уже на 2 миллиардах людей».
– «Все живое – вода, воздух, земля, деревья – связано между собой».
– «Первобытные леса создают среду обитания для трех четвертей биоразнобразия планеты, то есть всей жизни на Земле».
– «…Всего за 40 лет самый большой влажный лес мира – Амазония – сократился на 20%, он уступил место животноводческим ранчо и фермам по производству сои; 95% этой сои идет на корм скоту и домашней птице Европы и Азии. Таким образом, лес превратился в мясо».
– «Более 2 миллиардов человек – почти треть мирового населения – еще зависит от угля. На Гаити – одной из самых бедных стран мира – древесный уголь является одним из главных потребительских товаров населения». «На холмах Гаити осталось только 2% лесов…».
– «Наша деятельность высвобождает гигантские количества двуокиси углерода. Сами того не замечая, молекула за молекулой мы нарушаем климатический баланс планеты».
– «Ледовый покров Арктики тает вследствие глобального потепления, за 40 лет ледовый покров стал тоньше на 40%. Летом его поверхность сокращается год за годом. Он может исчезнуть в летние месяцы к 2030 году. Некоторые говорят, что к 2015 году».
– «К 2050 году четвертой части земных видов может грозить исчезновение».
– «Поскольку Гренландия быстро нагревается, пресная вода всего континента сливается в соленую воду океанов».
– «Лед Гренландии содержит 20% всей пресной воды планеты, если он растает, уровень моря повысится примерно на семь метров. Атмосфера нашей планеты – это неделимое целое. Это благо, которым пользуемся все мы вместе».
– «В ландшафте Гренландии появляются озера. Слой льда тает с такой быстротой, какую 10 лет назад не могли предвидеть даже самые пессимистически настроенные ученые. Все больше и больше эти реки, питаемые ледниками, соединяются и выходят на поверхность. Думали, что вода будет замерзать в глубинах льда, наоборот, она течет подо льдом, унося ледяную кору в море, где та ломается, превращаясь в айсберги (тем самым на Гренландии растет опасность массового схода ледникового покрова в океан, который может вызвать поворот Гольфстрима на юг и начало ледникового периода на многие тысячелетия, оледенение Западной Европы и Северной Америки, – С.А.)».– «Только в ХХ веке вследствие потепления уровень воды поднялся на 20 сантиметров. Все становится неустойчивым. Коралловые рифы чрезвычайно чувствительны к самому минимальному изменению температуры воды; 30% исчезло. Это основное звено в цепи видов».
– «В Сибири и во многих частях света так холодно, что почва постоянно заморожена. Это явление известно как permafrost – вечная мерзлота. Под этой поверхностью находится климатическая бомба с часовым механизмом – метан, газ с парниковым эффектом, в двадцать раз более мощным, чем двуокись углерода. Если permafrost растает, в связи с высвобождением метана парниковый эффект сможет выйти из-под контроля, и последствия этого никто не может предсказать».
– «Двадцать процентов мирового населения потребляет 80% его ресурсов».
– «Виды гибнут в тысячу раз быстрее, чем в естественном темпе».
– «Три четверти рыболовных зон истощены, уменьшены или угрожающе сокращаются».
– «Средняя температура за последние 15 лет была самой высокой из когда-либо зарегестрированных».
– «Слой льда на 40% тоньше, чем 40 лет назад».
Эти данные – еще один из видов аргументации диагностики автора, состоящей в оценке нынешнего состояния взаимодействия рыночно-капиталистического человечества как первой фазы глобальной экологической катастрофы.
А.П. Федотов в своей системе обобщенных параметров мира ввел такие показатели качества взаимодействия общества и природы:
– индекс антропогенной нагрузки (отношение плотностей мощности антропогенной нагрузки для определенной страны и всей суши планеты, исключая Антарктиду);
– индекс устойчивости развития страны или всей мировой системы (отношение плотности мощности реальной антропогенной нагрузки для этой страны или мировой системы к допускаемой для биосферы плотности мощности антропогенной нагрузки);
– рентное число – количественное (численное) значение меры, отражающее как вклад страны в биосферу в виде предоставляемой территории, так и антропогенную нагрузку (возмущение) страной биосферы в виде био– и энергопотребления [1214] .
По его расчетам, мировыми центрами глобального кризиса с наиболее высоким рентным числом (рентное число, показывающее интенсивность кризиса по 100-балльной шкале) являются (по рангам убывания) [1215] :
Япония (100 баллов);
США (~75 баллов);
ФРГ (~55 баллов);
Индия (~45 баллов);
Великобритания (~40 баллов);
КНР (~40 баллов);
Сингапур (~35 баллов);
Нидерданды (~30 баллов);
Италия (~25 баллов).
Именно в промышленно развитых капиталистических странах почти полностью уничтожена девственная природа. Не нарушенные хозяйственной деятельностью земли (в процентах от площадей страны/регионов) составляют [1216] :
США – 5%;
Европа (без СССР) – 4%;
Европа (без СССР, Исландии, Норвегии, Финляндии, Швеции) – 0%;
Япония – 0%;
Мир в целом – 39%.
Самыми большими экологическими донорами, пока еще обеспечивающими устойчивость биосферы (хотя она уже приблизилась к «точке бифуркации» в третьем десятилетии XXI века), служат страны:
– Россия – не нарушенных хозяйственной деятельностью земель – 7–8 млн км2 или 41–47%;
– Канада – 6,4 млн км2 или 33%;
– Австралия – 2,5 млн км2 или 28%;
– Бразилия – 2,4 млн км2 или 28%;
– Китай – 1,8 млн км2 или 20%;
– Алжир – 1,5 млн км2 или 64%.