«Новый завет»
Шрифт:
Иудеи почитали свою церковь и под крыло апостолов пришли бы единицы. Народ устраивали апостолы, как борцы против римского правления. Но, как создатели новой религии — увольте.
Итак, решение было принято. Пётр приступил к его воплощению в жизнь.
Первым делом он решил развязать себе руки — создать администрацию новой церкви и переложить на неё решение организационных вопросов.
«В эти дни произошел у еллинистов ропот на евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей».
Очень хороший повод —
«Итак, братия, выберите из среды себе семь человек изведанных: их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана».
Очень простое и эффективное решение. Штаб новой организации занимался рутиной, а Пётр мог теперь разрабатывать стратегии.
«А Стефан совершал великие чудеса. Некоторые из так называемой Синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном».
Интересно, кто такие Либертинцы, и с чем их едят?
«И возбудили народ и старейшин и книжников и, напав, схватили его и повели в синедрион».
Обвинение было стандартным — он проповедовал учение Христа. В синедрионе его спросили: правда ли то, в чём его обвиняют.
Вместо ответа Стефан пересказал им весь Ветхий Завет — как будто они его не знали. Закончил он свой рассказ пламенным воззванием.
«Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы».
Синедрион возмутился. Люди возроптали.
«Слушае сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами».
Не обращая внимания на их эмоциональную неуравновешенность, Стефан указал пальцем в небо и сказал, что вот прямо сейчас он видит Сына Человеческого.
«Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла, и побивали камнями Стефана…»
Ай да Пётр! Все эти камни предназначались ему. Прекрасный тактик.
А этот юноша, Савл. К нему стоило присмотреться.
«Савл же одобрил убиение его… А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу».
Определённо, к нему стоило присмотреться.
«В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии».
Суматоха. Новая церковь определяла приоритеты, строила свою структуру. Старая церковь наседала. Паства разбегалась.
Филипп в этой ситуации решил разыграть свою собственную партию.
«Так Филипп пришел в город самарийский и проповедовал им Христа…
Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волховал и изумлял народ самарийский, выдавая себя за кого-то великого…
Но когда поверили, то крестились и мужчины и женщины… Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа».
У него могло бы
получиться. Реакция Петра была молниеносной.«Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна».
Было заявлено, что крещение может быть принято лишь через наложение рук самим Петром, на худой конец — Иоанном, а крещение кем-нибудь иным силы не имеет. Филиппа поставили на место.
Симон попытался купить обряд крещения за деньги, но церковь была не готова к таким операциям. Пока не готова. Сегодня с этим все в порядке — крестят за деньги. А тогда Пётр отказал Симону.
Дав всем понять, что в Самарии может крестить лишь Пётр или Иоанн, лидеры вернулись в Иерусалим. Пётр решил заняться вербовкой Савла. Но сначала он поставил задачу Филиппу.
Филипп смог проповедовать в Самарии. Хорошее начало, Пётр решил, что у них может получиться — набирать паству среди других народов. Он послал Филиппа в Сирию. И дал полномочия — без этого нельзя было обойтись.
Лука говорит, что задание Филипп получил от Ангела. От ангела?
«Встань и иди на полдень, на дорогу идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. Он встал и пошел».
Совершенно «случайно» ему повстречался на этой большой дороге эфиопский вельможа, королевский казначей. Он был эфиоп? Нет, как можно! Он был иудей, как обычно. И евнух по совместительству.
«И вот, муж ефиоплянин, вельможа Кандакин, царицы эфиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения…»
В Иерусалим для поклонения. Тут двух мнений быть не может — иудей заведовал царской казной государства Эфиопия.
Филипп вербанул этого царедворца в одно касание и провёл в реке обряд крещения.
«И евнух продолжил путь, радуясь».
Он-то продолжил, а мы задержимся. Здесь опять всплывает версия о двух людях, выступавших под именем Мессии — Иоанне и Иисусе.
Внешне похожие, они вполне могли пойти на такую мистификацию. Слух о гибели Иоанна позволил создать двойника. Мы уже говорили об этом.
Для воскресения нужна была жертва — ею стал мягкий Иисус. А жёсткий Иоанн сыграл воскресшего мессию и взял руководство на себя.
Он «явился» апостолам и трём Мариям в образе воскресшего Иисуса. Несмотря на сходство, его сначала не узнавали, но он их «убедил».
Тогда получается, что церковью руководил не Пётр, а Иоанн. И решения принимал он.
Почему бы и нет? Пётр — неграмотный рыбак, а Креститель — сын священника, который знал все тонкости непростого церковного дела.
Он вполне мог оставаться в тени, держа все ниточки в руках.
Ещё один довод в пользу этой версии — после смерти Иисуса возродился обряд крещения водой. Иисус этот способ не жаловал, а Иоанн его использовал очень охотно.
И вот, Филипп крестил евнуха водой. Не удивительно, что он сделал это после того, как получил инструктаж от «ангела». Понятно, что ангелом был Иоанн. Он ещё не раз прибегнет к этому трюку.